2008-08-06　來源：光明日報　 我有話說 編者按在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”和在北京市密云縣建設“中國印”摩崖石刻一樣，是華夏文化紐帶工程組委會創(chuàng)意、發(fā)起和推動的旨在推進中華文化與奧林匹克精神結合的重大文化項目。目前，在北京市密云縣建設的“中國印”摩崖石刻已于今年7月13日即北京申奧成 功7周年之際正式落成?！爸腥A和平龍”海內外創(chuàng)意和設計的征評工作在進展過程中，得到了海峽對岸的積極反響和呼應。由華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會共同舉辦的“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第二輪征集活動儀式”將在最近舉辦，此項活動具有深度的文化理念和內涵?，F向讀者作出整體介紹。 “中國印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設的意義與影響 ――談加強中華文化與奧林匹克精神的緊密結合 全國人大常委會副委員長、華夏文化紐帶工程組委會主任委員周鐵農 在北京市密云縣建設“中國印”摩崖石刻和在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”,是華夏文化紐帶工程組委會為推進中華文化與奧林匹克精神的結合,于同時期向中共北京市委和北京奧組委領導同志提出建議和創(chuàng)意,在得到肯定和支持后,予以全面發(fā)起和大力推動的重大文化項目。目前,“中國印”摩崖石刻已于今年7月13日即北京申奧成功7周年之際正式落成,成為北京舉辦奧運會期間的一道壯麗景觀;“中華和平龍”建設的創(chuàng)意和設計方案在去年年底向全球廣泛征集后,今年又進入了“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第二輪征集活動”的重要階段?？梢韵嘈?這兩個文化項目的實施,一定會對中華文化與奧林匹克精神的結合產生重要而積極的影響。 漢字,是中華文化在抽象狀態(tài)意義上的主要載體;龍,是中華文化在形象狀態(tài)意義上的主要載體。華夏文化紐帶工程組委會長期以來一直對漢字文化與龍文化的精神內涵進行深入細致的學術研究,多次指出,漢字具有抽象性和形象性結合的意蘊和結構,不僅在意蘊上可以不斷納入時代精神,推陳出新,而且可以在結構上通過藝術造型,產生新的重大文化內涵,“中國印”就是這方面的典范;而龍文化的內涵是“和諧共生、團結合力”,這可以從龍的形象是多種動物形象的合成和龍文化的民俗民風項目舞龍和賽龍舟是個人與集體力量有機融會的特殊項目這兩個基本事實予以證明。這說明,無論是抽象狀態(tài)意義上還是形象狀態(tài)意義上的中華文化載體,其本身都具有很大的包容性,具有海納百川、兼容并蓄的內在氣質,而這種氣質與奧林匹克精神所強調的“和平、友誼、進步”也是完全一致和相通的。因此,用“中國印”摩崖石刻和“中華和平龍”建設這樣兩個文化項目來體現中華文化與奧林匹克精神的對接和結合,本身就具有在理念上和氣質上完全相通相合的境界。 “中國印”摩崖石刻建設在北京市密云縣這樣一個生態(tài)縣,“中華和平龍”將建設在北京奧林匹克森林公園,這說明我們在建設人文項目時,同時追求人文與自然的統(tǒng)一與和諧。應當指出的是,“中國印”是北京奧組委經過征評而確定的北京奧運會標志,用摩崖石刻方式建設既定的文化標志,相對而言可以推進得快一些;而“中華和平龍”的建設,首先要通過面向海內外征集創(chuàng)意和設計,確定能夠表現中華龍“和諧共生、團結合力”內在特質的方案,相對而言其精神勞動量會更大、更復雜一些。因為,將“中華和平龍”建設在以“奧林匹克”命名的公園,標志著中華龍文化與奧林匹克精神的永遠貫通,我們有理由、有責任把精神勞動做得更扎實、更細致、更穩(wěn)妥一些?，F在,經我國有關部門批準,華夏文化紐帶工程組委會與臺灣有關機構共同發(fā)起了“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第二輪征集活動”,必將把“中華和平龍”創(chuàng)意和設計的征評工作推向一個新的階段,從而更有力地促進中華文化與奧林匹克精神的結合。 北京奧運會和殘奧會的舉辦將持續(xù)一個多月的時間;但中華文化與奧林匹克精神的結合將是我們要推動的永恒事業(yè)。我相信,這一事業(yè)將在中華民族走向新的騰飛的歷史進程中,同時走向成熟和輝煌!

2007年9月，時任全國政協副主席的周鐵農等領導同志出席華夏文化紐帶工程組委會主辦的中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第一輪征集活動儀式 和諧共生團結合力 ――華夏文化紐帶工程發(fā)起“中華和平龍”建設項目理念述評 祖仁 2006年10月,與建設“中國印”摩崖石刻項目的倡議一起,華夏文化紐帶工程組委會向中共北京市委和北京奧組委的領導同志提出了以“和諧共生、團結合力”的文化理念為主題,向海內外全面征集創(chuàng)意和設計,在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”的建議,得到了肯定和支持。2007年,北京市規(guī)劃委員會下文同意華夏文化紐帶工程組委會開展設計工作,華夏文化紐帶工程組委會于當年9月向全球,特別向海內外華人征集“中華和平龍”建設的創(chuàng)意和設計。 將“和諧共生、團結合力”作為“中華和平龍”建設的文化主題,是華夏文化紐帶工程長期深度研究和大力弘揚中華龍文化精神內涵的結果。2000年是龍年,華夏文化紐帶工程組委會與國家體育總局、海南省人民政府一起,在海南省舉辦龍文化藝術節(jié)。他們于1999年年底,就組織課題組,研究中華龍文化的精神內涵,力圖從理論上回答中華民族為什么以龍作為自己的象征。他們的研究結果是,中華龍文化的精神內涵應當是“和諧共生、團結合力”。首先,這可以從龍的形象是諸種動物形象的合成這一事實得到證明。中華民族在歷史演進過程中,將自己的各種動物圖騰形象集中到了龍的形象中予以表現,黃帝的傳說中也有過這方面的表述。其次,這可以從龍文化的民俗民風項目舞龍和賽龍舟是個人和集體力量完整的有機組合這一事實得到證明。在舞龍和賽龍舟中,個人的操作既不能超前也不能滯后,必須在操作和諧中得到共生,必須在團隊團結中形成合力。這一研究成果得到了多位領導同志的肯定。錢其琛同志于2000年為華夏文化紐帶工程舉辦龍文化藝術節(jié)而作的《深刻開掘和研究龍文化的精神內涵》一文明確提出了這一論點。以后,擔任華夏文化紐帶工程組委會主任委員的成思危、李貴鮮、韓啟德、周鐵農及葉小文等領導同志也先后撰文闡發(fā)過這一問題。 在從理論上提出“和諧共生、團結合力”是龍文化精神內涵的同時,華夏文化紐帶工程組委會力圖將這一深層理念轉化為藝術形象,先后于2000年年底和2004年舉辦了“華夏龍情”和“龍的傳人”大型演唱會,并形成了由成思危、許嘉璐等同志審定的《讓中華巨龍飛起來》的主題歌。2002年,時任華夏文化紐帶工程組委會執(zhí)行委員會常務委員的易建湘同志向組委會提出建設“中華和平龍”的設想,并根據華夏文化紐帶工程組委會委托,連續(xù)組織了龍文化知曉程度的深度抽樣調查。抽樣調查結果證明,多數受訪者肯定自己是龍的傳人,但不知道為什么龍是中華民族的象征。這一事實推動了華夏文化紐帶工程組委會通過建立藝術形象來傳播和普及龍文化精神內涵的步伐。在北京奧林匹克森林公園建設“中華和平龍”的項目由此提出和發(fā)起。 當了解華夏文化紐帶工程組委會提出和發(fā)起建設“中華和平龍”項目的過程后,我們就可以了解中華民族為什么以龍作為自己的象征了，因為這就是建設“中華和平龍”的理論根由所在。 追求文化主題和藝術形象的和諧統(tǒng)一 ――“中華和平龍”創(chuàng)意和設計海內外第一輪征評活動回顧 華夏文化紐帶工程組委會執(zhí)行委員會副主任、中華和平龍創(chuàng)意和設計征集委員會主任易建湘 在確定一定的文化主題后，全面征集與此相適合的藝術創(chuàng)造，是國際開展大型活動的慣例。如，北京奧組委就全面向國內外征集北京奧運會會徽和吉祥物的創(chuàng)意和設計方案?？梢灶A見，這種方式將會越來越普及和普遍。但是，這也會形成一個內在的深刻矛盾，即抽象的文化主題和具體的藝術形象如何能達到和諧統(tǒng)一。在遵循國際慣例開展中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第一輪征評活動時，我們也遭遇了這一深刻矛盾。 自2007年9月華夏文化紐帶工程組委會開展中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第一輪征評活動后，在全球收到創(chuàng)意設計作品近70份，符合征集要求的20余份，收到支持信函600多份。從我們征集到的創(chuàng)意設計作品來看，其中有精彩之作，我們已評選出海峽兩岸的優(yōu)秀作品4件，準備予以頒獎。但即使是精彩作品，也尚未能解決以藝術形象反映龍文化深刻主題的問題。第一，如何使龍的藝術形象全面展示龍文化“和諧共生、團結合力”的深層理念？由于形象性作品往往具有個體性，因而具有單面性，不能起到全面展示的作用；第二，在反映深刻內涵后，如何使其藝術形象的創(chuàng)造具有神圣、神奇、神往的風格，具有藝術震撼力和輻射力？由于用抽象狀態(tài)的作品表現文化主題，雖然全面性程度高，但藝術形象的缺憾比較大。為此，我們將以追求文化主題和藝術形象和諧統(tǒng)一的思路，來開展“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動”。 我們認為，以精品性的藝術形象來反映深刻的文化主題完全是有可能的。海內外的相關事實和中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第一輪征評活動都為我們解決這一課題提供了有益的借鑒。首先，可以通過群體性的形象，多側面從而全面地反映文化主題。北京奧運會的吉祥物就用5個福娃共同表現主題；同時，也可以用較抽象性的圖案來反映較為全面的主題。因為具象形態(tài)的作品反映主題一般單一，抽象形態(tài)的作品反映主題的涵蓋面較大。如北京奧運會的會徽中國印，其設計相對抽象，但涵蓋了北京奧運會的主題和理念。但是，無論用群體形態(tài)還是抽象形態(tài)的作品反映文化主題，都應貫徹創(chuàng)新精神并融入時代元素，這就要求作者深刻開掘主題并全面理解時代精神，這實際是能夠以精品性的藝術形象反映深刻文化主題的前提和基礎。 本著上述理念和理解，我們將全力投入到海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動中去，以求在中華和平龍項目的運作過程中達到預期目標，為中華文化與奧林匹克精神的結合做出貢獻。

2000年4月，華夏文化紐帶工程組委會與國家體育總局、海南省人民政府共同舉辦龍文化藝術節(jié)。圖為舉辦舞龍大賽時的壯觀場面。 加強兩岸中華文化理念上的交流與合作 徐利明 經國家有關部門批準,華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會,于今年5月共同發(fā)起兩岸共建中華和平龍活動,各自負責海峽兩岸的中華和平龍建設活動的宣傳和運作。根據臺灣中華文化藝術基金會的委托,有關臺灣人士已向華夏文化紐帶工程組委會寄送了有關中華和平龍的一件雕塑創(chuàng)意和平面照片;一首主題歌;一件書法作品,并將來京參加“海峽兩岸共建中華和平龍”儀式。 華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會的合作基于雙方有著共同的文化認同,雙方都一致認為,為了海峽兩岸同胞的和諧相處,必須達到雙方在文化理念上的深度溝通。因而,雙方都要弘揚中華龍文化的“和諧共生、團結合力”精神。 華夏文化紐帶工程組委會與臺灣中華文化藝術基金會已有過一次成功的合作。2000年底,雙方發(fā)起了《中華故土地圖》推廣活動,即在全國各行政區(qū)域的名勝古跡處采取原質土壤,送到北京,制成特型地圖――《中華故土地圖》,予以安放。臺灣中華文化藝術基金會在連戰(zhàn)先生等一批重要人士題詞支持下,于2001年1月1日在阿里山采取原質土壤,于當年3月2日(即習俗中的龍?zhí)ь^日)送到北京長城腳下,參加兩岸匯土儀式。2003年,央視春節(jié)晚會以藝術形式報道了這一重大活動;2003年正月初一,匯聚了臺灣同胞送來的原質土壤的第一塊《中華故土地圖》文化標志被安放在北京中華世紀壇。之所以有這樣的重大舉措,是因為雙方對中華大地文化有著共通的認識。雙方一致認為,“聚沙成塔,匯土成地”是中華民族團結合力的深刻體現。這種精神,孔子也有過經典論述?！墩撜Z?子罕》中說:“譬如為山,未成一簣,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也?！边@一含義在傳說由孔子整理的《尚書》中成為經典性的成語“為山九仞,功虧一簣”。整體的意思是,缺少一筐具體的土,就不能匯成高山。為了弘揚中華民族的這種大地文化,雙方共同組織了《中華故土地圖》推廣活動。 在中華經典《易經》中,開首就是乾坤二卦,分別以龍寓天,以馬寓地。中國人所說的龍馬精神就是從此而來。在組織了匯土活動后,再組織弘揚中華龍文化活動,體現了中華文化中的天地人合一精神和龍馬精神。而中華龍文化“和諧共生、團結合力”的精神內涵與“聚沙成塔,匯土成地”的中華大地文化完全是一脈相通的,共同體現了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓――和諧與和合。 龍文化的精神內涵是“和諧共生、團結合力”。這可以從兩個基本事實得到證明。第一,龍的形象是諸種動物形象的合成。古人說過,龍“角似鹿,頭似駝,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎,耳似?！?這說明中國人民是在發(fā)展過程中,將各種動物圖騰集中在龍身,使龍成為中華民族和諧共生、團結合力的象征;第二,舞龍和賽龍舟是民俗民風中龍文化最集中的表現形式。在舞龍和賽龍舟中,個人必須把自己的行動完全融入集體合力中,既不能超前也不能滯后,個人和集體的智慧與力量得到了最充分的融合。這是中國人特有的團結合力精神也是和諧文化的充分體現。 從2000年起,華夏文化紐帶工程組委會始終弘揚并強調這種龍文化的深層理念。支持和參加華夏文化紐帶工程活動的多位國家領導同志都撰文闡述過這一理念。在海峽兩岸關系出現轉機的重大歷史時刻,臺灣中華文化藝術基金會高度認同華夏文化紐帶工程組委會提出的這一理念,并共同決定,以此理念為內核和指導,開展“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動”。 華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會在共商中華和平龍建設文化理念過程中體會到,“和諧共生、團結合力”的龍文化精神內涵是對海內外華裔同胞骨肉親情、血脈相連的反映和體現;是對中華民族從來具有但在2008年特別體現出的“一方有難、八方支援”,“萬眾一心、同舟共濟”的民族精神的反映和體現;是對中華民族情義無價、大愛無疆價值觀的反映和體現。在“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動”開展全過程中,應堅持這種文化理念和高度。堅持“和諧共生、團結合力”的文化理念和高度,能夠使中華民族的每個成員明白自己為什么是龍的傳人,明白中華民族為什么要以龍作為自己的群體象征,從而提高文化自覺性,增強文化凝聚力,加強海峽兩岸同胞的交流和溝通,加強海內外華人的交流和溝通,加強中華民族和世界各民族的交流和溝通。在“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動”開展全過程中,堅持這種文化理念和高度,就是堅持使中華和平龍的藝術形象具有更為深刻和豐厚的內涵,不至于流于膚淺和片面。這是歷史和時代的要求。 華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會在此過程中也認識到,將深刻的文化理念轉化為藝術形象有著很大的難度,將深刻的文化理念轉化為有震撼力的藝術形象有著更大的難度,需要參與者具備更高的激情,更強的意志。為此,華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會呼吁海內外華裔同胞和國際友人,積極參加“海峽兩岸共建中華和平龍暨中華和平龍海內外創(chuàng)意設計第二輪征集活動”,獻出自己的心智來創(chuàng)意和設計,使中華和平龍真正能夠建設成為和諧文化的體現和象征。

2003年春節(jié)，由華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會從海峽兩岸匯土制成的第一塊《中華故土地圖》文化標志在北京中華世紀壇正式安放。 致力于深度文化的溝通 ――華夏文化紐帶工程組委會執(zhí)行委員會常務副主任李靖答記者問（節(jié)錄） 問:中國印摩崖石刻已經在北京市密云縣建成,中華和平龍建設目前進展到了什么階段? 答:中華和平龍建設更致力于海峽兩岸同胞、海內外華人的深度文化溝通,更致力于中華民族與世界各民族的深度文化溝通。這兩個項目是華夏文化紐帶工程組委會同時向中共北京市委和北京奧組委領導同志提出建議的。根據中共北京市委和北京奧組委領導同志的意見,北京奧組委和北京市規(guī)劃委員會分別指導了這兩個項目的工作。這也說明,后一個項目是城市建設中的重要項目,時間可以相對長一些。同時,用摩崖石刻方式展示中國印,已有了中國印的設計方案;而中華和平龍建設,首先需要匯集全球的創(chuàng)意和設計,形成精品方案。將中華和平龍建在一個用“奧林匹克”命名的公園里,必須致力于中華文化與奧林匹克精神的深度溝通,以此標準篩選出設計方案進行建設,才會具有長效性。 問:將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園中,有什么深度內涵? 答:首先,奧林匹克精神的提出者顧拜旦先生,有感于在大工業(yè)發(fā)展的資本主義社會,人們忘記了友愛和友誼等深度弊端,提出了復興古希臘奧林匹克運動和與之相應的奧林匹克精神的宏大倡議。這說明,一項偉大的國際性事業(yè),必須首先伴隨著重大的文化復興,當然這種文化復興不是復古,而是貫穿了時代精神。中華龍文化是中華民族在民族發(fā)展和團結的歷程中建立起來的,據抽樣調查結果表明,今天,大多數人確認自己是龍的傳人,但卻不知龍文化的精神內涵,即不知自己為什么是龍的傳人。中華龍文化的底蘊也被忘記了。因此,中華巨龍在走向騰飛時,必然也要伴隨著中華龍文化的復興,這種復興當然更要注入時代精神。將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園,這是因為弘揚中華龍文化與弘揚奧林匹克精神的背景有著深刻的相似之處。 其次,奧林匹克精神和中華龍文化都是強調包容與和平的,同時也都是強調積極進取精神的。將中華和平龍建設在北京奧林匹克森林公園,是因為兩者在深層內涵上是完全相通的。 華夏文化紐帶工程組委會 開展弘揚中華龍文化系列活動大事記 一、2000年正值龍年,華夏文化紐帶工程組委會與國家體育總局、海南省人民政府在海南省東方市舉辦龍文化藝術節(jié)。錢其琛同志為此發(fā)表《深刻開掘和研究龍文化的精神內涵》一文。 二、2000年12月,華夏文化紐帶工程組委會在天津舉辦“華夏龍情”大型演唱會。擔任華夏文化紐帶工程組委會主任委員的何魯麗、丁石孫、成思危、許嘉璐、蔣正華和國務院臺辦及擔任華夏文化紐帶工程組委會副主任委員的郭東坡、國務院宗教局局長葉小文分別為演出題詞和撰文、致賀信。由成思危、許嘉璐同志審定歌詞、由臺灣著名音樂人劉家昌先生譜曲的華夏龍情演出主題歌《讓中華巨龍飛起來》形成。 三、2004年8月,華夏文化紐帶工程組委會與中共甘肅省委宣傳部聯袂在蘭州推出“龍的傳人”大型演出。擔任華夏文化紐帶工程組委會主任委員的韓啟德、李貴鮮同志分別為演出題名和撰文。 四、2005年9月,華夏文化紐帶工程組委會舉辦中國龍獅大賽,擔任華夏文化紐帶工程組委會主任委員的韓啟德、周鐵農同志分別為此撰文。 五、2006年10月,華夏文化紐帶工程組委會正式向中共北京市委和北京奧組委領導同志提出在北京奧林匹克森林公園建設中華和平龍的創(chuàng)意和建議,得到支持。 六、2007年7月,北京市規(guī)劃委員會向華夏文化紐帶工程組委會下達授權華夏文化紐帶工程組委會以北京奧林匹克森林公園北區(qū)東側標段開展中華和平龍設計工作的批準文件。 七、2007年9月,華夏文化紐帶工程組委會舉辦中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計征評活動啟動儀式。時任全國政協副主席的華夏文化紐帶工程組委會主任委員周鐵農等領導同志出席儀式。 八、2008年5月,經國家有關部門批準,華夏文化紐帶工程組委會和臺灣中華文化藝術基金會共同發(fā)起海峽兩岸共建中華和平龍活動,并籌備舉行中華和平龍海內外創(chuàng)意和設計第二輪征評活動。