寫在開頭

在情報圖出來時，筆者就曾和朋友聊起過，米二很有可能會在李慕玄改變主意這件事情上賣關(guān)子，果不其然，這次的謎團(tuán)變得更有意思了，米二在本話不但沒有把之前的坑先填完，還大有繼續(xù)開坑無數(shù)的意味，整個納森島篇的走向也變得更加撲朔迷離了。

李慕玄的轉(zhuǎn)變

關(guān)于李慕玄的出身流派以及他與三十六賊的淵源問題，在整個一人圈子里已經(jīng)討論了太久，筆者也不愿繼續(xù)在此話題下展開太多。但是王宮大戰(zhàn)之后，李慕玄轉(zhuǎn)變態(tài)度，并以女兒李懺的去留作為是否助戰(zhàn)納森的條件，筆者猜測，米二將來為李慕玄設(shè)計的“往事”恐怕會非常豐富。

回想當(dāng)初，李慕玄對于納森島危機(jī)最初的態(tài)度，是微妙的?；蛘哒f，他對于“事關(guān)存亡”這件事的態(tài)度是極為微妙的。這種微妙的變化反應(yīng)在之后李慕玄的情緒變化上，也許就能夠梳理出他的心境變化歷程。

這種心態(tài)的變化在筆者看來一共經(jīng)歷了三個階段，九次轉(zhuǎn)化。

第一階段：情緒關(guān)鍵詞1：戲謔/無感

情緒解讀：李慕玄眼中看到的是孫女“小兒掌國”的滑稽荒謬以及李懺和古娜這些神民行為的荒唐可笑。

李慕玄則報之以戲謔的譏諷和嘲弄，這心態(tài)的背后是他對納森戰(zhàn)事的滿不在乎。

情緒關(guān)鍵詞2：尷尬/鄙夷

情緒解讀：李慕玄對女兒那套“王權(quán)”理念的極度尷尬。你被洗腦了，但別拉上我，老子一生放蕩，可從不是什么順民。

情緒關(guān)鍵詞3：厭倦/拒絕

情緒解讀：李慕玄對爭斗本身的厭倦，極有可能這種戰(zhàn)亂事件觸及了他的某些回憶，導(dǎo)致他對于是否反抗都充滿了厭倦。

一輩子都飽受顛沛流離之苦，即便逃到了納森島他也躲不開這些紛紛擾擾，他累了，倦了，不想管了，少他一個不少，多他一個不多，這納森島死活又與他何干？愛咋咋地吧！

情緒關(guān)鍵詞4：懷舊/迷茫

情緒解讀：李慕玄因為納森戰(zhàn)事而產(chǎn)生的感嘆，一樣的力量懸殊，一樣的混亂局面，既是他對往昔全性身份、逍遙歲月的懷念，也是對抉擇未來方向的迷茫。

第二階段：情緒關(guān)鍵詞5：好奇/審慎

情緒解讀：對故土來人的好奇和審慎，貓在一遍靜靜觀察。

其實這是一種常見現(xiàn)象，當(dāng)人在難以抉擇，選擇困難的時候，一個新事物往往能夠幫人轉(zhuǎn)移注意力，同時也能很好的紓解情緒上的焦慮。

情緒關(guān)鍵詞6：厭惡/鄙夷

情緒解讀：作為一個旁觀者和局外人，李慕玄即便出于“老鄉(xiāng)”的立場出手幫張楚嵐一行解圍，制止?fàn)幎芳纯?，?strong>完全沒有必要去激怒甚至挑釁集市的眾人。但在察覺到集市中人彌漫的不甘和壓抑情緒，李慕玄顯然是觸景生情了，才會如此激動。

因為同樣是面對外敵入侵，集市的這幫軟骨頭，靠著出賣納森情報換取茍活的行為，是如此的似曾相識。經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭時期的李慕玄顯然對這一幕，是極為厭惡的，因為這種人便如同當(dāng)年的偽軍。

情緒關(guān)鍵詞7：有趣/逆反

情緒解讀:李慕玄此刻的情緒是和之前挑釁集市眾人時是一貫的，在表達(dá)了對集市人的厭惡和鄙夷之后，李慕玄顯然在情緒上已經(jīng)走到了懦弱的反面，以一種極端樂觀（甚至視之為有趣）的態(tài)度去回應(yīng)蒙面男子。

李慕玄此刻很大程度上其實并沒有真正的下定決心為納森而戰(zhàn)，他還需要一個不能拒絕的理由。但是面對他人的反問，他也絕不會認(rèn)慫。當(dāng)蒙面男子的這句“你打算跟這座島一起毀滅么？”其實也可以理解為“你是打算成為這場必敗之戰(zhàn)的炮灰么？”一生放蕩不羈的李慕玄，自然輕易就被激將了，其中的逆反心態(tài)可見一斑。

第三階段：情緒關(guān)鍵詞8：逃避/畏懼/悔恨

情緒解讀:從面對張楚嵐攀談時的避而不見，到離去時的慌亂冒汗，以及他內(nèi)心的不斷自責(zé)，李慕玄心中所念念不忘的“過去的業(yè)”，自然是與張楚嵐一行人緊密相關(guān)，但具體是哪一位或者是哪一位代表的勢力，筆者暫不敢斷定。

但有一點是可以肯定的，李慕玄對于“這位”的情緒是極度慌張恐懼的，從中土躲到納森，讓一位自詡放蕩一生、性格狂妄的全性能夠畏懼到如此地步，就絕對不會是普通全性和名門正派的那點“小”恩怨那么簡單，你看金鳳和老夏不就非常坦然么？特別是能夠讓李慕玄產(chǎn)生的是自責(zé)而非仇恨的情緒，這一點說明李慕玄自知在這段恩怨中他不但理虧，而且有深深的負(fù)罪感。

有趣的是，這種類似的情緒在一人之下中僅有當(dāng)年的三十六賊幸存者有過類似的情緒表達(dá)，但李慕玄卻并非三十六賊中人。

情緒關(guān)鍵詞9：憤怒/焦慮/解脫

情緒解讀:當(dāng)災(zāi)難發(fā)生時，沒有殃及自己，人往往都難以感同身受，對于李慕玄來說亦是如此。

在離開集市時他是慌亂不安的，因為危機(jī)此刻還未發(fā)生，但已有苗頭。

在回到王宮發(fā)現(xiàn)刺客時，他是憤怒的，因為危機(jī)已經(jīng)發(fā)生，雖然還可以控制，但是火已經(jīng)燒到衣服了。

在正面迎擊懷特這個強(qiáng)敵時，他是急躁的，因為危機(jī)不但發(fā)生了，而且無法控制，他感到痛了。

在做出決定保護(hù)親人時，他是解脫的，因為他不用考慮那么多了，他已經(jīng)找到了為之一戰(zhàn)的理由，也已經(jīng)安排好了女兒的退路，他終于可以放手一搏了。

起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；
接著他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；
此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話；
再后來他們追殺天主教徒，我不是天主教徒，我還是不說話；
最后，他們奔我而來，那時再也沒有人站出來為我說話?！R丁·尼莫拉牧師1945年

當(dāng)我們面對重要問題保持沉默時，我們的生活便開始上演悲劇了。

自我犧牲者——倒吊

目前已知信息：

大G這次透露了相當(dāng)多關(guān)于樂園首領(lǐng)“倒吊”的信息，關(guān)鍵點如下：

1、倒吊，以及倒吊手下的一票惡棍團(tuán)并非SP實驗的產(chǎn)物，也就是說他們并非人工異人，而是先天或者后天的異人。

這一點意味著倒吊的來歷也許能夠從歐美的神話或民間傳說中尋找答案。

2、倒吊的來歷不明，而且能力龐雜，擁有驚人的速度、力量、念動力等等，但戰(zhàn)斗力并非倒吊的強(qiáng)項，陰險的詭計才是倒吊長期對抗肖恩英雄團(tuán)的底牌。

這一點意味著倒吊在“上島之前”的戰(zhàn)斗力是不如肖恩的，兩者之間力量對比，存在相當(dāng)大的差距。

3、來到納森之后的倒吊，或者說身在樂園這個大本營的倒吊，一反常態(tài)，不論是在戰(zhàn)斗力上完全壓制肖恩，而且長時間戰(zhàn)斗之下，顯然也其消耗也遠(yuǎn)小于肖恩。

這一點意味著倒吊在“上島之后”的戰(zhàn)斗力得到了大幅的提升，那么這種提升的原因顯然是和納森島上某種特殊的“原因”有關(guān)，而且這種原因只針對“倒吊”。

綜上，盡管到目前為止，倒吊的來歷成謎，能力成謎，提升力量的原因亦成謎，但是米二依然為我們排除了一個重要的干擾項——人造異人，也就是說，關(guān)于倒吊的謎團(tuán)也許就需要從歐洲傳統(tǒng)文化中去尋找答案。

倒吊者【The Hanged Man】

倒吊的名字來源，是西方古老的占卜工具塔羅牌中的第十二張大阿爾卡那牌“倒吊者”。是以北歐神話中奧丁為人物。奧丁為了獲得大智慧，需要破譯失傳已久的魯納符文，才能知曉智慧之泉之地。為了破譯符文的意義以及獲得其所賦予的魔法和力量，奧丁用自己的長矛岡尼爾刺傷自己，并把自己倒掛在乾坤樹上不吃不喝獻(xiàn)祭長達(dá)九天九夜。終于發(fā)現(xiàn)了刻有魯納符文的神石，并且讀懂了其背后的意義，找到了智慧之泉，獲得了無人與之匹敵的智慧和通曉古今、未來的力量。

奧丁身后的樹就是北歐神話中的世界樹“尤克特拉希爾”（古諾斯語：Askr Yggdrasills, 英語：Yggdrasill），此樹由地獄（潛意識）開始生長，經(jīng)過地面（意識），直達(dá)天庭（超意識）。

所以，奧丁是需要借由“犧牲”來獲得更高的知識和智慧。

倒吊在樹上形成“T”型，這是古埃及十字架安卡的下半部分。安卡是古埃及的生命之符，象征了生命。希臘字母Τ，來自腓尼基字母X，也被古希臘人認(rèn)為是生命和復(fù)活的象征。而與此有關(guān)的希臘字母第八個“Θ”則被認(rèn)為是死亡的象征。而安卡十字架的形狀是上方有一圈環(huán)形把手的T字，它是生命的象征，也是代表王權(quán)的標(biāo)志。部分古埃及的神祇手持生命之符的圈，或兩手各執(zhí)生命之符，交叉雙手放于胸前。拉丁文稱此符作“crux ansata”，即“有柄的十字”之意。

倒吊人交叉的雙腿代表顛倒的4，象征著四個方位的大地。借由逆轉(zhuǎn)的價值觀將世界移到它的上方。而牌面就是被束縛倒吊的“奧丁”，穿著紅色的的褲子，藍(lán)色的衣服被倒吊在T字型的樹上，手背在身后和頭部，形成水三角。

在這里，十字和三角形結(jié)合在一起，形成了一個煉金符號“青金石”，象征偉大志業(yè)的完成，也象征低層次的欲望轉(zhuǎn)化到高層次的靈魂。

倒吊者的歷程

塔羅牌一般由22張大阿卡納和56張小阿卡納組成，共78張，每張都配有獨特精美的圖案和意義。22張主牌（大阿卡納）每張都代表某種品德或經(jīng)驗，我們必須結(jié)合這些品德或經(jīng)驗才能完全認(rèn)識自身，從而完成個人內(nèi)心世界的成長，這種成長的過程被稱為?“愚人之旅”。

而在“倒吊者”這張牌【象征倒吊】之前，正是“正義”牌【象征肖恩】。而在22張大阿卡那牌中，這兩張牌恰好居于中間位置，更為細(xì)思極恐的是“倒吊者”之后則是“死神”牌【象征神樹的犧牲者】。

在正義牌中，愚人會感受到做過的事情會受到評判，做得好的，做得不好的，都會得到應(yīng)有的對待和評判，從而體會“公平和公正”的含義。他也會將會理解過去的因造成現(xiàn)在的果，而所有的行為都會受到宇宙和社會上的法則來評判。

隱喻1：漫畫中象征正義的英雄肖恩和象征邪惡的惡棍倒吊爭斗數(shù)年。

然后，愚人來到了吊人牌，經(jīng)歷生命中的停頓與困境，他受困于此時此刻，耐心地反思前面的路，去體會生命冥冥之中的安排。同時，他也會做出一些犧牲去獲得更多的成長和收獲。

隱喻2：漫畫中象征邪惡的惡棍倒吊在離開歐洲后來到納森島，表面上從外界消失敗退，但倒吊的能力在納森島得到大幅度的提高，甚至一度被納森王選擇為“候補(bǔ)納森王”。

而后，經(jīng)歷過困境的歷練，愚人將重新啟程，走向死神牌。他會發(fā)現(xiàn)，事情并不是永遠(yuǎn)都繁盛發(fā)展，而會經(jīng)歷一個”生老病死”的過程。凡事會發(fā)生，會成長，也會走向死亡，但死亡不是終點，而是另一種形式的新生，這里面，包括朋友、家庭、工作與環(huán)境。于是，愚人到了死神牌這里明白，他需要舍棄一些東西，才能獲得更好的成長。

隱喻3：漫畫目前并未走到這一步，而且倒吊直言自己只會為自己而戰(zhàn)，并不具備犧牲精神。但是當(dāng)納森篇的劇情繼續(xù)發(fā)展，他成為納森王候選人也是一種極有可能出現(xiàn)的走向，而這其中的關(guān)鍵在于，倒吊能不能通過和肖恩的對決找到自己所真正追求的道路。

但是這些，愚人并不是立刻就能明白的，而需要通過反復(fù)的經(jīng)歷與思考，才會明白這些事背后的深厚含義。是的，愚人在經(jīng)歷中，不斷地成長。

欲蓋彌彰的“光”“曜”

米二大概也是發(fā)現(xiàn)了情報圖出現(xiàn)后，太多的讀者都在糾結(jié)于“李光”“李曜”的名字問題，以及引申出他和無根生（馮曜）、曲彤（曜星社）的各種猜想。

米二給這個新角色改名的動機(jī)，筆者不做猜想。這其中欲蓋彌彰的味道太重了，也太容易讓讀者加強(qiáng)對這位的聯(lián)想。

但筆者認(rèn)為，李光（曜）的師父是李慕玄，師姐是李懺。李慕玄為這兩個自己最親近的人取名“光（曜）”和“懺”，其中的含義，應(yīng)該同樣和李慕玄早年間在大陸時期的過往有關(guān)。

對往昔故人的懺悔和對未來生活的希望也許才是他取名的真正含義吧~

一些小細(xì)節(jié)的解讀

1、一些人的去留

2、張楚嵐未必走得了。

鐘小龍一句“我們，不用帶他回去吧”這個“他”指的是誰？

結(jié)合哪都通觀察團(tuán)的任務(wù)是帶走島上所有會說中國話的納森島民，李光、李懺自然是走得了。

陸家兄妹是四家子弟，哪都通再怎么著也不敢拒絕她們的登船。

但是張楚嵐、馮寶寶你倆都是公司員工，而且這次的納森島觀察團(tuán)領(lǐng)頭的可是黃伯仁黃總，如果黃總打算在納森島如此危局時刻要搞事，那么“步搖碧蓮”和“機(jī)智一逼”恐怕會是最好的幫手了。

在筆者看來，納森事件還沒開場，你碧蓮又豈能早早退場呢？

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