【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

56、有限和無(wú)限

? 有限是指有條件、有界限、有始有終的意思；無(wú)限是指無(wú)條件、無(wú)界限、無(wú)始無(wú)終的意思。世界上任何事物都是有限和無(wú)限的辯證統(tǒng)一。有限和無(wú)限的對(duì)立統(tǒng)一，這是物質(zhì)世界的普遍現(xiàn)象。

? 恩格斯說(shuō)：“無(wú)限性是一個(gè)矛盾，而且充滿種種矛盾。無(wú)限純粹是由有限組成的，這已經(jīng)是矛盾”。[1]無(wú)限存在于有限之中，通過(guò)有限來(lái)表現(xiàn)，有限之中包含著無(wú)限。脫離無(wú)限的有限，或者離開(kāi)有限的無(wú)限，都是不存在的。例如，從宇宙來(lái)說(shuō)，宇宙總體是無(wú)限的，宇宙間每一個(gè)具體事物卻是有限的。每一個(gè)有限的具體事物，都是無(wú)限宇宙中的一個(gè)組成部分；無(wú)限的宇宙總體是由這一個(gè)個(gè)有限的具體事物所組成，是存在于有限的具體事物之中，是通過(guò)有限的具體事物表現(xiàn)出來(lái)。從認(rèn)識(shí)世界和改造世界來(lái)說(shuō)，人民群眾的智慧和力量是無(wú)窮無(wú)盡的，人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力是無(wú)限的；但一定歷史階段的人類與個(gè)人的智慧和力量卻是有限的。前者是由后者構(gòu)成的，是通過(guò)后者來(lái)實(shí)現(xiàn)的。從歷史來(lái)說(shuō)，歷史的長(zhǎng)河是無(wú)限的，個(gè)別的歷史時(shí)代、歷史階段是有限的。無(wú)限的歷史長(zhǎng)河是由有限的歷史時(shí)代、歷史階段構(gòu)成的，是通過(guò)有限的歷史時(shí)代、歷史階段來(lái)開(kāi)辟道路的，等等。

? 有限和無(wú)限在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。有限可以轉(zhuǎn)化為無(wú)限，無(wú)限可以轉(zhuǎn)化為有限。宇宙間任何具體的事物都有其發(fā)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程。正因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都有生有天，有始有終，才匯成了整個(gè)宇宙的永無(wú)休止的發(fā)展。這就是有限轉(zhuǎn)化為無(wú)限。無(wú)始無(wú)終的宇宙總體總是劃分成具體的部分，通過(guò)無(wú)數(shù)的有始有終的具體事物表現(xiàn)出來(lái)。這就是無(wú)限轉(zhuǎn)化為有限。

? 無(wú)限存在于有限之中，因而人們的認(rèn)識(shí)總是“從有限中找到無(wú)限，從暫時(shí)中找到永久”。“對(duì)自然界的一切真實(shí)的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)永恒的東西、對(duì)無(wú)限的東西的認(rèn)識(shí)”。[2]人們?cè)趯?shí)踐中積累了豐富的有限的認(rèn)識(shí)，就會(huì)逐步接近對(duì)無(wú)限的認(rèn)識(shí)。人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展史，是一個(gè)不斷從有限接近無(wú)限的過(guò)程。因此，“人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”

? 形而上學(xué)者把有限和無(wú)限絕對(duì)地割裂開(kāi)來(lái)，否認(rèn)有限和無(wú)限的辯證統(tǒng)一。有的離開(kāi)有限去尋找純粹抽象的無(wú)限，結(jié)果陷入唯心論的先驗(yàn)論。有的則把有限當(dāng)作無(wú)限，宣稱無(wú)限的宇宙已被認(rèn)識(shí)完畢，結(jié)果陷入形而上學(xué)的“頂峰論”。恩格斯尖銳指出：“如果在人類發(fā)展的某一時(shí)期，這種包括世界所有聯(lián)系······的最終完成的體系建立起來(lái)了，那末，人的認(rèn)識(shí)的領(lǐng)域就從此完結(jié)”，“這是荒唐的想法，是純粹的胡說(shuō)。”[3]我們要學(xué)會(huì)關(guān)于有限和無(wú)限的辯證法，反對(duì)唯心論和形而上學(xué)，并把它應(yīng)用到我們的革命斗爭(zhēng)中去。我們對(duì)待任何事情，一方面要看到事物發(fā)展的無(wú)限性，永不滿足，永不停步，不斷革命；另一方面又要注意到事物的有限性，科學(xué)地分析每一項(xiàng)工作的具體條件，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的可能，發(fā)揮最大的積極性，力求做出更大的成績(jī)。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第二十卷56頁(yè)。

[2] 《馬克思恩格斯全集》第二十卷577頁(yè)。

[3] 《馬克思恩格斯選集》第三卷76頁(yè)。