【本文轉(zhuǎn)載自《辯證唯物主義歷史唯物主義》】

【艾思奇主編 · 人民出版社1961年版】

第四章 對立統(tǒng)一規(guī)律

第二節(jié) 兩種發(fā)展觀

? 唯物辯證法根據(jù)自然界和人類社會的發(fā)展歷史指出，在客觀世界中普遍地存在著矛盾，矛盾是一切事物發(fā)展的動力。

? 任何事物都是一個統(tǒng)一的整體；但是，它又分裂為兩個既相互聯(lián)系、相互依賴又相互排斥、相互對立的部分、方面和趨勢。任何事物的內(nèi)部都存在著矛盾。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，推動一切事物的運動、發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。矛盾即是運動，即是事物，即是過程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。我國古代有許多思想家，包括某些唯心主義者，提出了一些關(guān)于矛盾思想。老子說：“反者道之動”，這是認(rèn)為世界上存在著的相反的力量是運動的源泉。程頤說：“萬物莫不有對”。[i]唯物主義者戴震說：“一陰一陽，蓋言天地之化不已也，道也。一陰一陽，其生生乎？”[ii]這是說宇宙的變化是永遠(yuǎn)不會停息的，宇宙變化是由陰陽的矛盾斗爭所構(gòu)成的。

? 列寧在《談?wù)勣q證法問題》一文中，極其簡明扼要地概括了科學(xué)發(fā)展的歷史，深刻地說明了矛盾的客觀性，矛盾的普遍性。矛盾存在于客觀世界的一切領(lǐng)域，存在于科學(xué)研究的一切領(lǐng)域。

? “在數(shù)學(xué)中，＋和－，微分和積分。

? 在力學(xué)中，作用和反作用。

? 在物理學(xué)中，陽電和陰電。

? 在化學(xué)中，原子的化合和分解。

? 在社會科學(xué)中，階級斗爭?！盵iii]

? 自然科學(xué)的進一步發(fā)展揭示了在物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)中也充滿著矛盾，有實物粒子和場粒子的矛盾，有原子核和電子的矛盾，有粒子和反粒子的矛盾等等。每一個微觀客體又都具有顆粒性和波動性的矛盾。

? 在人類社會中也充滿了矛盾，最根本的矛盾就是社會生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。自從階級出現(xiàn)以后，全部歷史是階級斗爭的歷史。奴隸主和奴隸，貴族和平民，地主和農(nóng)奴，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，一句話，剝削階級和被剝削階級之間的矛盾和斗爭，貫串在階級社會的全部歷史中。

? 在消滅了階級剝削制度的社會主義社會中也存在著矛盾，不過矛盾的性質(zhì)和階級社會不同罷了。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，進一步發(fā)展了關(guān)于社會主義社會矛盾的觀點，創(chuàng)立了關(guān)于人民內(nèi)部矛盾的完整學(xué)說。他說：“許多人不敢公開承認(rèn)我國人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動著我們的社會向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會主義社會還有矛盾，因而使得他們在社會矛盾面前縮手縮腳，處于被動地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過程中，將會使社會主義社會內(nèi)部的統(tǒng)一和團結(jié)日益鞏固?！盵iv]

? 每一事物的內(nèi)在矛盾是這個事物發(fā)展變化的動力。自然界的變化，主要地是由于自然界內(nèi)部矛盾的發(fā)展。社會的變化，主要地是由于社會內(nèi)部矛盾的發(fā)展。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，階級之間的矛盾，新和舊的矛盾的發(fā)展，使新的社會制度代替舊的社會制度，推動了社會的前進。

? 承認(rèn)不承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動力，這是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。列寧概括了哲學(xué)史上、特別是近代哲學(xué)戰(zhàn)線上辯證法和形而上學(xué)的斗爭，深刻地闡明了辯證法的發(fā)展觀和形而上學(xué)的發(fā)展觀的根本對立。他指出，有兩種基本的發(fā)展觀點，一種觀點“認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)”；另一種觀點“認(rèn)為發(fā)展是對立面的統(tǒng)一（統(tǒng)一物之分為兩個互相排斥的對立面以及它們之間的互相關(guān)聯(lián)）”。[v]

? 第一種觀點忽視了事物內(nèi)部的矛盾，也就不能正確地認(rèn)識事物的發(fā)展和運動。這種觀點在實質(zhì)上是把事物看做是死板的、被動的，它本身不具有運動變化的能力，事物的“發(fā)展”被認(rèn)為純粹是外力推動的結(jié)果，因此這種觀點會走向唯心主義，就是從物質(zhì)世界以外去找物質(zhì)世界發(fā)展的源泉，把物質(zhì)世界發(fā)展的源泉移到了精神世界，移到了神。既然這種觀點忽視了事物內(nèi)部矛盾的存在，看不到事物內(nèi)部新和舊兩個矛盾方面的斗爭，也就不能理解通過新舊斗爭所引起的事物本身的革命變革? ? ? ??新事物的產(chǎn)生和舊事物的死亡。按照這種觀點，一切事物的發(fā)展不過是同一事物在量上的增加或減少，任何一種事物永遠(yuǎn)只能反復(fù)地產(chǎn)生同樣的事物。這種觀點是在口頭上承認(rèn)發(fā)展，而在實質(zhì)上卻否認(rèn)發(fā)展，因此它終歸是形而上學(xué)的觀點。

? 第二種觀點是辯證法的觀點，它揭露了事物內(nèi)部的矛盾，“主要的注意力正是放在認(rèn)識‘自己’運動的泉源上”。[vi]這種觀點指明，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力。只有這種觀點才能說明事物的革命變革，說明舊東西的滅亡和新東西的產(chǎn)生。

? 現(xiàn)代資產(chǎn)階級學(xué)者掩蓋資本主義社會內(nèi)部的矛盾，害怕從矛盾的學(xué)說會做出革命的結(jié)論，總是這樣或那樣地否認(rèn)矛盾的客觀存在?，F(xiàn)代美國的實用主義哲學(xué)家悉尼·胡克說：“‘矛盾’這個詞是用得很古怪的，因為從亞里士多德的時代起，邏輯理論就認(rèn)為，只有判斷、論斷、證明才可能有矛盾，事物和現(xiàn)象決不可能有矛盾?！笨恕けＦ栒f：“如果我們承認(rèn)矛盾的存在，那末我們就應(yīng)該放棄任何科學(xué)活動；這意味著科學(xué)的完全毀滅。”我們必須揭穿資產(chǎn)階級學(xué)者這種“維護”科學(xué)的虛偽面孔。科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展的歷史都證明了，矛盾是客觀存在著的。人類認(rèn)識史表明，任何科學(xué)所研究的，都是某一特定領(lǐng)域的特殊矛盾。事實和資產(chǎn)階級形而上學(xué)者所說的恰好相反，離開了對客觀事物本身矛盾的分析，就沒有真正的科學(xué)。

? 辯證唯物主義認(rèn)為，任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，這是事物自我運動的源泉；同時也承認(rèn)，事物和事物之間的矛盾? ? ? ??外部矛盾對于事物的變化、發(fā)展起著一定的作用。正確地解決內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，對深入理解事物發(fā)展，對批判形而上學(xué)的、庸俗進化論的發(fā)展觀，都有極重要的意義。

? 毛澤東同志在《矛盾論》中指出：“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運動和發(fā)展。事物內(nèi)部的這種矛盾性是事物發(fā)展的根本原因，一事物和他事物的互相聯(lián)系和互相影響則是事物發(fā)展的第二位的原因。”[vii]這就是說，唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是通過內(nèi)因而起作用的。

? 任何事物都不能孤立地存在和發(fā)展。外部原因是事物存在和發(fā)展的必要條件。這些條件對于事物發(fā)展的作用依具體情況而有所不同，其中有些條件起著非常重要的作用。例如，沒有適當(dāng)?shù)臏囟?，雞蛋就不能孵化為小雞。在這里，適當(dāng)?shù)臏囟冗@種外部條件，起著決定的作用。但是，適當(dāng)?shù)臏囟炔还苡卸啻蟮淖饔?，也不能使石頭孵化出小雞，因為石頭沒有孵化為小雞的內(nèi)在根據(jù)。所以歸根到底，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，是第一位的原因，外因只有通過內(nèi)因才能起作用。

? 馬克思主義者一直認(rèn)為革命是各國人民自己的事情，同時也肯定國際援助的重要性，國際援助為國內(nèi)革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，提供了一個有利的條件。但是否能充分利用這種條件取得革命的勝利和建設(shè)的成功，還是取決于國內(nèi)革命政黨和革命群眾的自覺努力。毛澤東同志一方面指出：“在帝國主義存在的時代，任何國家的真正的人民革命，如果沒有國際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。勝利了，要鞏固，也是不可能的?！盵viii]另一方面又指出：“我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創(chuàng)造力?！盵ix]

? 辯證唯物主義肯定了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的作用，但是指出它只是發(fā)展的第二位原因。只有這種全面而深刻的理論，才能徹底駁倒片面強調(diào)外因作用的形而上學(xué)觀點。

注：

[i]《二程全書》，《遺書》。

[ii]《戴東原集》，《讀易采辭論性》。

[iii] 列寧：《談?wù)勣q證法問題》，載《列寧全集》，第38卷，人民出版社1960年版，第407頁。

[iv] 毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，人民出版社1957年版，第10頁。

[v] 列寧：《談?wù)勣q證法問題》，載《列寧全集》，第38卷，人民出版社1960年版，第408頁。

[vi] 列寧：《談?wù)勣q證法問題》，載《列寧全集》，第38卷，人民出版社1960年版，第408頁。

[vii] 毛澤東：《矛盾論》，載《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社1952年第2版，第289-290頁。

[viii] 毛澤東：《論人民民主專政》，載《毛澤東選集》，第4卷，人民出版社1960年版，第1478頁。

[ix] 毛澤東：《必須學(xué)會做經(jīng)濟工作》，載《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社1953年第2版，第1015頁。