在一人之下的最新話劇情中，楚嵐了解了張懷義在龍虎山的部分過往，在和老天師聊起龍虎山門人對張懷義的看法時，張之維解釋了張懷義不討喜的原因，以真心換真心是人際交往的原則之一，一直喜歡藏拙的張懷義不愿以真心待人，龍虎山的人對他已經(jīng)是很厚道了。老天師話一出口，他就想起了張懷義為何選擇放棄天師繼承人，和無根生一起參與三十六賊結(jié)義的謎團(tuán)。

直到楚嵐的到來，老天師才恍然大悟，張懷義是因為無根生以誠待人，所以才選擇辜負(fù)師傅的期待，這個答案也解釋了其余三十五人為什么愿意拋棄一切世俗成見和規(guī)則，一個誠字造就了一個讓異人界大亂的三十六賊結(jié)義，并且讓這三十五人心甘情愿和無根生結(jié)義，并且無論經(jīng)歷什么，也沒有出賣無根生。

張懷義“辜負(fù)”了張靜清的期望

在分析之前，寶嵐想先聊聊張靜清對張懷義的期待，只有了解張懷義所背負(fù)和擁有的，才能進(jìn)一步理解他的選擇，對于張靜清而言，張懷義是他著重培養(yǎng)的對象，即使張懷義在龍虎山藏拙十幾年，在準(zhǔn)備敲打張之維之前，張靜清也未曾點破，最后更是將雷法傳給了張懷義，并且?guī)椭谛木承逓樯细M(jìn)一步，從張之維的話就能看出，張靜清是期望張懷義能成為天師府下一任天師的。

因為張之維的性格原因，其實張懷義更適合成為天師來領(lǐng)導(dǎo)正一，張靜清的賜姓是對張懷義的認(rèn)可，但從張懷義選擇和無根生結(jié)義開始，他就失去堂堂正正成為天師的機會，即使張懷義參與三十六賊結(jié)義，張靜清的態(tài)度依舊是護(hù)犢子，并且愿意為了保住張懷義而傳他天師之位，作為師長而言，張靜清是仁至義盡了。

以張懷義的性子，他在結(jié)義之前就清楚后果，即使不是天師繼承人，作為龍虎山的弟子，在做出這個選擇時也必須慎之又慎，因為此時的張懷義不是普通弟子，他是賜姓的天師繼承人之一，一旦和全性掌門有關(guān)聯(lián)，他此時身上所擁有的東西都會付之東流。

而且當(dāng)時外敵入侵，各大門派都在聯(lián)盟抗擊外侮，三十六賊結(jié)義的存在只會讓同盟內(nèi)亂，張懷義作為正一的弟子，更應(yīng)考慮周全，事情一旦暴露，張懷義不僅會成為異人界的公敵，更是會為龍虎山引來麻煩，于公于私，張懷義都“辜負(fù)”了張靜清對他的期待。

以誠待人的無根生和藏拙的張懷義

在了解了張懷義的背負(fù)之后，我們再來聊聊張懷義的選擇，在張之維和楚嵐的交談中提到了一個關(guān)鍵：龍虎山師兄弟對張懷義的態(tài)度，這也可以理解為世俗對于張懷義這類人的態(tài)度，以真心換真心是我們?nèi)粘Ｉ钪泄J(rèn)的相處基準(zhǔn)，如果對方對自己躲躲藏藏，我們自然也不會和對方推心置腹，張懷義的藏注定了他很難遇到對他始終以誠相待的人。

張之維的想法和大部分普通人一樣，張懷義所承受的恰恰是他的性格造成的，既然張懷義可以不以誠相待，那一眾師兄弟對此頗有想法也屬正常，而張懷義要的是另一種極端：無論是否被我注視，你都對我以誠相待，這種自私的想法屬于以圣人標(biāo)準(zhǔn)來要求他人，張懷義也自知不現(xiàn)實，所以被發(fā)現(xiàn)藏拙之后才惶惶不安。

而無根生為人處世的準(zhǔn)則就是誠，無論對方是誰，他做過什么，無根生的態(tài)度都是如此，以梁挺和吳曼為例，這兩位是全性的大惡人，尋常人對這兩位都是避之不及，但無根生卻能做到對他們以誠相待，并且?guī)椭麄冋业阶约旱牡?，對于張懷義這個對自己有所求的人，無根生自始至終也是把嫌棄放在明面上的。

但無根生的這種相處之道恰恰是張懷義想要的，張之維也是在復(fù)盤了整個對決過程之后，才恍然大悟，并且理解了張懷義的選擇，無根生就是張懷義可以推心置腹的那種人，無論張懷義對無根生有何想法，無論張懷義是否藏拙，對于無根生而言，張懷義一直是張懷義，無根生以誠相待的態(tài)度從未改變正因如此，張懷義才會心甘情愿跟著無根生搞事情。

一個誠字，造就了三十六賊結(jié)義

不少小伙伴在談?wù)摕o根生以誠待人的時候，聊到了無根生否定好為人師的概念，無根生之所以否定紫陽山人的好為人師，大概率和八奇技現(xiàn)世之后的大亂有關(guān)，紫陽山人設(shè)下通天谷的考驗，實際上是表達(dá)了非至人而不傳的理念，而無根生的理念則是有教無類，但實際上，對于山洞的秘籍，無根生和紫陽山人的理念是反過來了。

對于八奇技的根源，紫陽山人的態(tài)度是能進(jìn)山洞者，有教無類，而無根生的態(tài)度則是進(jìn)山洞者，還要再經(jīng)過一輪篩選，非至人而不傳，無根生態(tài)度的轉(zhuǎn)變和甲申之亂有很大關(guān)聯(lián)，即使身負(fù)八奇技，張懷義等人也沒落得好下場，歸根結(jié)底是因為世俗對力量貪婪，匹夫無罪懷璧其罪的想法注定了八奇技是禍亂之源。

而甲申之亂的另一個重要原因就是張懷義等人再次入世，如果按照修行者的概念，他們本該和阮豐一樣找個地方修煉隱居，在以圣律己，以凡度人的基準(zhǔn)下，他們不該也不能重現(xiàn)人間，但得到八奇技力量的狂喜讓張懷義等人選擇入世，這才有了后面的大亂，他們也落了一個悲慘的結(jié)局。

所以對于山洞的八奇技起源，無根生的態(tài)度是若非至誠的修行人得到，終究是個禍害，本質(zhì)上也是對待這個功夫的誠，因此他否定了紫陽山人的好為人師，并且毀掉了山洞秘傳。

說回誠和三十六賊結(jié)義的根源，其實張懷義的背負(fù)可以對應(yīng)在無根生之外的三十五人中，他們或是門派精英弟子，或是門派高層，或是下任門派繼承人，但他們都無一例外地選擇放棄自身所背負(fù)的世俗因素，用“誠”來回應(yīng)了無根生的真心。

在張之維對張懷義的評價中提到，與人相交，唯有用真心換真心，從風(fēng)天養(yǎng)對三十六賊結(jié)義的評價來看，他們結(jié)義的對象并不是全性掌門，而是無根生這個人，這也說明結(jié)義之時，所有人都放下了世俗成見和利益考量，單純從個體出發(fā)和無根生結(jié)義。

無根生的一個誠字，就讓其余三十五人放下世俗成見與其結(jié)交，在無根生交底之后，三十六人徹底傾心相交，共同造就這一場轟動異人界的三十六賊結(jié)義。

而且從后續(xù)劇情來看，張懷義等人確實把無根生當(dāng)成真朋友了，即使三十六賊名單泄露，他們都遭到了各大門派追殺，三十六人中大部分人因此而死，而且全員結(jié)局凄涼，但他們都沒有出賣無根生本人的真實信息，外界一直不知道無根生叫馮曜，這正應(yīng)了許新的那句話：大伙對得起他，我許新對得起他。

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