文學理論考研真題題庫資料簡介：

本文為節(jié)選，題庫含真題/章節(jié)課后習題/答案解析/模擬考試(具體請查閱），每年進行更新。

題庫摘錄：

判現(xiàn)實主義[湖南師范大學2022年]

答：批判現(xiàn)實主義是指19世紀在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法。19世紀20年代，批判現(xiàn)實主義開始形成并獲得初步的發(fā)展，從30到40年代，批判現(xiàn)實主義繼浪浸主義之后，成為歐洲文學的主要潮流。批判現(xiàn)實主義作為一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，是現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。它曾經(jīng)在歐洲取得了巨大的成就。代表作家作品有司湯達《紅與黑》、巴爾扎克《人間喜劇》、狄更斯《艱難時世》、托爾斯泰《復活》、陀思妥耶夫斯基《罪與罰》等。正式提出批判現(xiàn)實主義并給它下定義的是高爾基。高爾基指出：“資產(chǎn)階級的“浪子的現(xiàn)實主義，是批判的現(xiàn)實主義；批判的現(xiàn)實主義揭發(fā)了社會的惡習，描寫了個人在家庭傳統(tǒng)、宗教教條和法規(guī)壓制下的“生活和冒險’，卻不能夠給人指出一條出路。批判一切現(xiàn)存的事物倒是容易，但除了肯定社會生活以及一般‘存在’顯然毫無意義以外，卻沒有什么可以肯定的?！?/span>

浪浸主義[中山大學2023年研；華東師范大學2021年研；北京師范大學2010年]

答：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創(chuàng)作傾向由來已久，早在人類的文學藝術處于口頭創(chuàng)作時期，一些作品就不同程度地帶有浪漫主義的因素和特色。但這時的浪漫主義既未形成思潮，又不是自覺為人們掌握的創(chuàng)作方法。到了18世紀未浪漫主義文學思潮開始興起。浪漫主義文學的特征是具有強烈的主觀態(tài)度、熱烈奔放的情感力量、無拘無束的喚醒精神和奇特神秘的藝術色彩。

藝術生產(chǎn)[阿南大學2021年研]

答：藝術生產(chǎn)是指以審美思維和審美物化為手段進行藝術創(chuàng)作和制作的活動。馬克思在考察資本主義的經(jīng)濟的發(fā)展后，又從經(jīng)濟學的觀點來看待文學藝術活動，提出“藝術生產(chǎn)”的概念。藝術生產(chǎn)，既不像一般物質生產(chǎn)那樣，完全基于實用的目的，生產(chǎn)人類必需的生活用品，也不像一般精神生產(chǎn)那樣，是一種純粹的理論演繹和概念論證，而是將自己的主體精神和審美意識滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品的活動。藝術生產(chǎn)有以下幾個方面的特點：①精神性與物質性的統(tǒng)一。②審美屬性與商品屬性的并重。③創(chuàng)造性與工藝性的結合。④個體生產(chǎn)與集體生產(chǎn)的交叉。

談文學語言的文學性，并舉例說明。[北京大學2011年研]

答：（1）概述

文學語言同其他方面的語言一樣，同屬于整個社會語言的大系統(tǒng)，也有著與其他語言相同的性質，它們都是作為人類交際手段而存在，都是用來傳遞信息、表達情感和影響他人活動的，都具有集體性、社會化的性質。但是文學語言同普通的、日常生活的語言相比，存在根本的差異。判斷文學與非文學語言的標準并不簡單地在于審美屬性及語言形式，而主要在于：文學的語言蘊含著獨特的表現(xiàn)力；文學總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛擬和情感等特性；文學蘊涵著特殊而無限的意味。這些都是文學語言的文學性，而非文學語言則不具備。

（2）文學語言的文學性的重要性

①文學性是文學的本質特征

文學性意指文學的本質特征，這一術語由俄國形式主義批評家羅曼·雅各布森提出。雅各布森認為：“文學研究的對象并非文學而是‘文學性’，即那種使特定作品成為文學作品的東西。”在這里，文學性指的是文學文本有別于其他文本的獨特性。在雅各布森看來，如果文學批評僅僅關注文學作品的道德內(nèi)容和社會意義，那是含本求末，文學形式所顯示出的與眾不同的特點才是文學理論應該討論的對象。對于雅各布森和他同時代的俄國形式主義批評家來說，文學性主要存在于作品的語言層面。

②文學性是對日常語言的“變形”

鮑里斯-文亨鮑姆認為，把“詩的語言”和“實際語言“區(qū)分開來，“是形式主義者處理基本詩學問題的活的原則”。雅各布森則進一步指出，文學性的實現(xiàn)就在于對日常語言進行變形、強化，甚至歪曲，也就是說，要“對普通語言實施有系統(tǒng)的破壞”。一旦語言本身具備了某種具體可感的質地或特別的審美效果，它就具有了文學性。

總之，文學語言使得文學文本有別于其他文本，使其具有文學性。文學性的研究側重文學的內(nèi)部研究，俄國形式主義、英美新批評等文論流派都是持這種主張，并努力踐行的代表。

文學概念有哪兩種含義？現(xiàn)在通行的文學含義是什么？

答：（1）文學概念的兩種含義

文學概念有廣義的文化含義和狹義的審美含義。

①文學的文化含義是指一切口頭或書面語言行為和作品，這是因為人類最初對文學及其本質的思考只是包括于對自然和人生的哲學思考中，文學還統(tǒng)轄于哲學、宗教、政治、歷史等范疇。這種含義盛行于中國魏晉以前和西方18世紀之前。

②審美含義是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。此種文學概念大致完成于中國魏晉時期和西方16至18世紀，強調(diào)文學具有不同于一般文化形態(tài)的特殊審美性質。

（2）現(xiàn)在通行的文學含義

文學的通行含義是指文學是一門包括詩歌、小說、散文、劇本等體裁的藝術門類，是主要展現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術。文學的通行含義形成于人類活動的長期發(fā)展和現(xiàn)代分類機制的合理化作用。盡管文學的通行含義已經(jīng)固定，但也并不存在一個明確、清晰的界限，可以截然分辨文學與非文學，因此，文學的含義具有一定的模糊性和不確定性。

怎樣理解文學的一般意識形態(tài)性質？

答：（1）文學是社會結構的一個組成部分

社會結構是由人類社會生活過程的各種要素或各個方面的總和構成的總體組織，包括兩個基本層次：經(jīng)濟基礎和上層建筑。經(jīng)濟基礎由社會生產(chǎn)關系的總和構成，它是社會結構中的最終決定力量，也是社會賴以生存和發(fā)展的現(xiàn)實物質基礎，經(jīng)濟基礎必須和一定的物質生產(chǎn)力相適應。上層建筑是由經(jīng)濟基礎影響和制約的各種制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界觀的總和，包含兩個層面：政治、法律制度和社會意識形態(tài)。

（2）文學屬于上層建筑中的社會意識形態(tài)

意識形態(tài)是與經(jīng)濟基礎相對的一種上層建筑形式，指上層建筑內(nèi)部區(qū)別于政治、法律制度的話語活動。文學作為一種社會意識形態(tài)，它的發(fā)展具有相對獨立性。文學與經(jīng)濟基礎的關系是間接且有距離的，通過上層建筑中政治、法律等環(huán)節(jié)的中介作用產(chǎn)生聯(lián)系；經(jīng)濟基礎施加于文學的支配性作用也要通過中介橋梁完成。

（3）文學和社會生活有著密切的關系

文學源于生活又高于生活。從理論和實踐上講，文學都是社會生活的反映。經(jīng)過能動創(chuàng)作的文學作品顯然要高于生活。社會心理是文學反映生活的中介環(huán)節(jié)。

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注：本文為摘錄，源自公眾號【攻關課堂】資料完整版目錄！