【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

31、正面和反面

? 指事物內(nèi)部互相聯(lián)系、互相斗爭的兩個方面。處于支配地位、決定事物性質(zhì)的一面叫正面；處于被支配地位、作為否定因素的一面叫反面。例如，任何生物，從生命形成時起，就存在著生與死的斗爭，生是正面，死是反面。哲學(xué)上所說的正面與反面跟通常所說的好與壞不是一回事。

? 教員說：“事物總是要走向反面的”。這是因為事物內(nèi)部矛盾著的兩方面通過斗爭，總是依一定條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。當(dāng)原來的否定因素由被支配地位轉(zhuǎn)化為支配地位時，事物的性質(zhì)就發(fā)生變化，原有的事物走向了自己的反面，變成另一事物。矛盾的轉(zhuǎn)化是具體的、多樣的，但總的說來，不外乎兩種：向前進(jìn)的方面轉(zhuǎn)化；向倒退的方面轉(zhuǎn)化。例如，先進(jìn)者如果驕傲自滿，就會走向其反面? ? ? ??落后；落后者如果總結(jié)教訓(xùn)、克服了缺點，又會走向其反面 ???先進(jìn)。

? 從總的發(fā)展趨勢來看，事物不斷地走向自己的反面，表現(xiàn)為舊事物不斷衰落、消亡，新事物不斷成長、壯大。如資本主義社會的資產(chǎn)階級專政，由于無產(chǎn)階級的不斷斗爭，遲早要走向其反面? ? ? ??無產(chǎn)階級專政。這種轉(zhuǎn)化一旦實現(xiàn)，社會就由資本主義階段發(fā)展到社會主義階段。隨著社會的發(fā)展，無產(chǎn)階級的專政又會走向自己的反面? ? ? ??階級的消滅和國家的消亡，到那時候，人類便進(jìn)入共產(chǎn)主義社會。教員說：“消滅階級，消滅國家權(quán)力，消滅黨，全人類都要走這一條路的，問題只是時間和條件?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]世界上根本不存在任何最終的、絕對的、神圣的東西。唯物辯證法的無限生命力就在于它承認(rèn)事物總是要走向反面這一真理。但是，事物在發(fā)展過程中由于條件的變化，有時也可能出現(xiàn)倒退，例如，自然界某些物種的退化；社會中反動階級的復(fù)辟，等等，呈現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性和復(fù)雜性。然而，任何倒退終究是局部的、暫時的現(xiàn)象，事物發(fā)展的總趨勢是上升的、前進(jìn)的。

? 事物走向反面，是在一定條件下實現(xiàn)的?！?strong>在這里，條件是重要的。沒有一定的條件，斗爭著的雙方都不會轉(zhuǎn)化。”[2]例如，我國是沿著社會主義道路前進(jìn)，還是被資本主義復(fù)辟，關(guān)鍵在于路線。教員經(jīng)常教導(dǎo)我們要牢記黨的基本路線，要反修、防修，不然的話，我們這樣的社會主義國家，就會走向反面，就會變質(zhì)，就會出現(xiàn)復(fù)辟。當(dāng)然即使某些地方暫時被修正主義集團(tuán)篡奪了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也沒有什么要緊，以后又會走向反面，因為人民總是要革命的，是不會容忍復(fù)辟和倒退的。

? 事物的正面與反面的辯證關(guān)系，要求我們“必須學(xué)會全面地看問題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。”[3]在成績和勝利的面前，要經(jīng)常想一想自己的弱點、缺點和錯誤；遇到挫折或犯了錯誤時，要自覺地接受教訓(xùn)，糾正錯誤，使壞事引出好的結(jié)果。在觀察國際形勢時，不但要看到世界上存在著帝國主義、社會帝國主義和各國反動派的搗亂和破壞，尤其要看到“世界是在進(jìn)步的，前途是光明的”。[4]這是歷史發(fā)展的總趨勢。

注：

[1] 《毛澤東選集》一卷本1357頁。

[2] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

[3] 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

[4] 《毛澤東選集》一卷本1061頁。