《哲學階梯》第3集：阿那克西美尼——聚也無常，散也無常
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哲學即哲學史——黑格爾
《哲學階梯》第3集
之
阿那克西美尼：聚也無常，散也無常
（視頻版）
，時長08:50
（文字版）
阿那克西美尼：聚也無常，散也無常
文/曾斌
一代新秀橫空出世
當阿那克西曼德沉醉于自己的理論體系中時，他的潛在競爭對手，他一手栽培起來的學生阿那克西美尼，逐漸脫穎而出，這宣告了他在希臘哲壇翻云覆雨的日子的結束。所謂“木秀于林，風必摧之”，一場思想上的鏖戰(zhàn)正在黎明前悄悄醞釀。如同當初阿那克西曼德對待他的老師泰勒斯那樣，現(xiàn)在阿那克西美尼以同樣的方式對待他的老師阿那克西曼德。史上第二樁“背叛師門”的案例拉開序幕，通過批判與反思來繼承已有的傳統(tǒng)的這種希臘精神展露無遺。
在阿那克西美尼看來，阿那克西曼德制造了一個連自己也說不清楚的概念：“阿派朗”縹緲不定，用它來解釋宇宙的形成，更多的是出于富有浪漫與詩意的想象，歸根到底有些不切實際。阿那克西曼德對泰勒斯的批判雖然很有力，但他的理論沒有關注發(fā)生在地上的變化，如日夜、風向、天氣、四季、農作等。阿那克西美尼從解釋日常變化的角度回應了這些問題。
（Pic/Google）
一方面，阿那克西曼德的“阿派朗”縹緲不定，我們只能接受這個概念，卻不能解釋這個概念為什么存在，然而存在于我們日常生活中的變化才是需要理解的對象。另一方面，泰勒斯的“水”過于具體形象，在解釋宇宙的形成時雖然顧及到日常生活中的變化，但卻違背經驗。由此，阿那克西美尼綜合了阿納克西曼德與泰勒斯的理論，在思辨理論與日常觀察之間尋找到一個中間制衡。這對于我們當今的意義是，當我們熱衷于批判一個理論時，我們不應該繞開這個理論，以至于站在它之外的某個立場上來批判它，相反，我們應該深入到它之中，用它的觀點來批判它。
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萬物皆“氣”，聚散無常
在批判性地繼承了泰勒斯與阿那克西曼德的理論后，阿那克西美尼提出自己的觀點：“氣”是萬物的本原。“氣”既像水那樣是個確定的東西，又像“阿派朗”那樣飄忽不定?！皻狻本C合了“水”與“阿派朗”的特征，比“水”更富于變化，比“阿派朗”更確定。
“氣”有凝聚與稀釋兩種作用，這兩種作用仿佛一對不穩(wěn)定的戀人，情緒好時巴不得每天廝守在一起，情緒不好時恨不得老死不相往來?！皻狻痹谀圻^程中變得更重，更慢，更熱；在稀釋過程中變得更輕，更快，更冷?！皻狻蓖ㄟ^凝聚依次變成風、云、水、土和石頭，通過稀釋變成火，一切其他的東西都是由這些東西組成或構成的。
從確立“氣”為一切物質的本原后，阿那克西美尼大膽地運用他的理論，解釋大地與天體的起源。“氣”經過長期凝聚作用，形成呈扁平狀的大地，而天體像一頂帽子環(huán)繞著大地旋轉。同時，“氣”也發(fā)揮著稀釋作用，形成各種火球，奔向天際，變成群星。日月則與此不同，雖然本質都是火，但它們的生成來自“氣”的快速移動。與大地類似，日月都是漂浮在氣中的天體。
當大地變得太干或太濕時，地震就產生了。如果“氣”過度稀釋，則大地會因為干燥而斷裂。如果“氣”過度凝聚，則反而造成過多的水，同樣也會引發(fā)大地的崩裂。所有其他的自然現(xiàn)象，如閃電與彩虹，也都是“氣”的狀態(tài)發(fā)生變化而引發(fā)的。阿那克西美尼用凝聚與稀釋來解釋冷熱變化，用“氣”來替代“阿派朗”，終究不能繞開阿那克西曼德。對于阿那克西美尼而言，“氣”不僅是無限的，而且包含著運動與變化的可能?！皻狻弊尨蟮胤€(wěn)定，也讓大地出現(xiàn)變化。
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“氣”、生命與神
泰勒斯賦予“水”以靈魂，水的靈魂在于它自身就可以運動，不必借助外物。阿納克西美尼繼承了泰勒斯的靈魂觀，認為靈魂就是那種提供能量的東西。在阿納克西美尼那里，“氣”本身就是靈魂，就是生命的氣息?！皻狻笔股靡钥赡埽瑳]有“氣”，生命就停止了。在我們的日常生活中，當我們說一個人還活著時，我們通常會說他還有一口氣；說一個人“沒氣”除了說他沒有生氣以外，還隱含著他已經死了的意思。正是因為有了“氣”，生命才會運動，才能不斷繁衍。
（Pic/Google）
阿那克西美尼認為，宇宙之中充滿了“氣”，“氣”為宇宙萬物的運動提供了力量，是第一推動者。在這個意義上，“氣”實際上是神。阿那克西美尼的思想中流露出神學傾向，后來，亞里士多德完善了這種神學。神在希臘哲學中成為目的論的另一種表述，那個不斷提升自己以趨向一個善的東西，那個自身完滿并將其光輝投射到萬物之中的東西。
對于古希伯來人來說，“氣”是神的靈，像風那樣來去自如。據《舊約》記載，耶和華用泥土捏成亞當后，再向亞當的鼻子里吹了一口氣，亞當就活了。顯然，耶和華吹氣給亞當，是賦予亞當以生命，讓亞當得以不朽——靈魂不朽。希臘哲學與希伯來宗教在這里相遇了，這為后來的基督教融入到希臘哲學之中提供了契機。西方思想在源頭那里就孕育著有神論的胚胎，中國思想一直缺乏這種因素，這是為什么基督教可以傳入西方，卻很難在中國生根發(fā)芽。欲知后事如何，且聽下回分解。
