人生經(jīng)歷+形象+語錄

1.蘇軾

才華橫溢但時運(yùn)不濟(jì)---第一個矛盾

經(jīng)歷了這些之后，心懷傲氣但早已不是當(dāng)年的意氣風(fēng)發(fā)。那個敢在科舉考試當(dāng)中自編論據(jù)，被歐陽修夸贊“他日文章必獨步天下”的蘇軾，仿佛被束住了手腳，甚至他每用一個典故，都要讓自己的學(xué)生們看一下，是否合時宜。

鐐銬是物質(zhì)世界的枷鎖，精神自由才是創(chuàng)作的真正宇宙。----第二個矛盾

后來---瀟灑，曠達(dá)，苦中作樂，文采熠熠的“東歐居士”，赤壁賦也是這個時期創(chuàng)作出來的。

蘇軾懷著自己的政見開始了“安分寡求”的農(nóng)民生活?！犔煊擅?自耕自種，泰然自若

既然沒有辦法改變境遇，那我們就求于內(nèi)心好了。

所以赤壁賦既是一種曠達(dá)，也是一種對自身困境的消解。

寄情明月山水才能出離世事坎坷。“清風(fēng)徐來，水波不興”是自然給人生的哲學(xué)。

變與不變-----第三個矛盾點

當(dāng)下一時，難以改變的是境遇，可改變的是自我格局。放眼一世，可變的是富貴貧賤，不變的是江上之秋風(fēng)，山間之明月。所以蘇軾才能寫出自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎。

蘇軾----斜杠青年：文學(xué)家，畫家，美食家

他認(rèn)為君子可以寓意于物，而不可以留意于物。也就是說你可以愛好一個東西，但不能沉迷一個東西。沉迷所帶來的也往往是滅頂之災(zāi)，所以我們既要做那個參與生活的人，也要做那個旁觀生活的人。

不以生活的姿態(tài)生活，要以審美的姿態(tài)生活。----分寸感話題

若蘇軾生活在清朝，那么基本上在烏臺詩案那兒就完了。因為北宋對文人相對寬松的文化環(huán)境，才造就了后來的蘇軾，不然，他大概率就先死在朝野斗爭當(dāng)中了?！緯r代和豪杰】

山區(qū)郵遞員十年如一日，讓一封封家書跨越深山的溝渠，涌入親人的懷抱。數(shù)十年的光景也讓他跨過的道道溝壑印在臉上，但這些都是歲月留給他的勛章，載著他劃過山溝的那條索道，牽連的是山后漫長的思念，勒進(jìn)肉里，扎進(jìn)心里。也許沒有多少人知道他的名字，但大山知道，風(fēng)雨知道，信那頭的人也知道。 【奉獻(xiàn)，小人物大感動】