? ? ???楚莊王通過(guò)長(zhǎng)期圍困，徹底把鄭襄公打服了。但是他不愿意滅鄭之后，直接和晉國(guó)對(duì)抗。在這種背景下，鄭國(guó)才被保留了獨(dú)立的地位，才沒(méi)被亡國(guó)。

?????? 本文主要是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第七章導(dǎo)讀部分的第三節(jié)楚子圍鄭部分的內(nèi)容。資料為山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》的慕課教程的文字版，收集整理以作學(xué)習(xí)。

• 左傳導(dǎo)讀——自是楚未得志焉

? ? ???所以這三篇，我在這兒一共選了三篇。《楚子入陳》，《楚子圍鄭》《楚子圍宋》，這都是講楚莊王的。楚莊王應(yīng)該是真正的，春秋時(shí)代的霸主，真正的霸主。這個(gè)楚莊王就是那個(gè)，三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人，就是那一位，是一代英主。好，我們接著412頁(yè)，也就是接著上一段。

? ? ???《左傳?宣公十一年》，厲之役，鄭伯逃歸，自是楚未得志焉。首先說(shuō)厲之役，在《左傳》中，沒(méi)有記載厲之役。杜預(yù)認(rèn)為，厲之役就是宣公六年所記載的，楚人伐鄭，取成而還。但是取成是得到了和解，所謂這個(gè)和解，實(shí)際上應(yīng)該是鄭國(guó)臣服于楚國(guó)。他伐鄭的時(shí)候鄭認(rèn)輸了，愿意參加楚人主持的結(jié)盟，這叫取成。

? ? ???但是這里說(shuō)的是鄭伯逃歸，那鄭伯逃歸就是沒(méi)有取成。所以杜預(yù)這個(gè)說(shuō)法應(yīng)該不是真的，應(yīng)該不對(duì)。但是厲之役究竟是什么呢，不知道。所以我說(shuō)我們讀《左傳》的時(shí)候，有時(shí)候需要存疑，對(duì)這些說(shuō)不清的事情存疑，不要強(qiáng)解。

? ? ???自是就是自此，從此，未得志焉就是未得志于鄭。未得志于鄭就是沒(méi)有得到，鄭國(guó)的真正臣服。鄭既受盟于辰陵。就是我們剛才引的那一條經(jīng)文，楚子，陳侯，鄭伯盟于辰陵。盟于辰陵，那就指在辰陵結(jié)盟。陳，鄭都接受了楚莊王的結(jié)盟。

? ? ???又徼事于晉。徼是求，求事于晉。但是《左傳》在這里，也沒(méi)有說(shuō)求事于晉的行為。前邊盟于辰陵標(biāo)志著服于楚，徼事于晉等于是取悅于晉。那取悅于晉，就等于鄭國(guó)對(duì)楚有二心。于是就導(dǎo)致了十二年春，楚子圍鄭。

• 左傳導(dǎo)讀——楚子圍鄭

? ? ???你討好晉國(guó)就是對(duì)我的不忠，對(duì)我不忠我就打你。楚子圍鄭，旬有七日。圍了十七天。鄭人卜行成，不吉。卜行成是為行成占卜，行成就是求和，為求和而占卜。那占卜內(nèi)容當(dāng)然是問(wèn)，希望神靈能夠告訴我，我求和行不行，吉還是不吉。結(jié)論是不吉。求和不吉，既然求和不吉，那就再想其他的辦法。

? ? ???所以再次占卜，那求和就不再是選項(xiàng)了。這次占卜問(wèn)的是臨于大宮，且巷出車。這是兩部分內(nèi)容。臨于大宮。臨是哭臨，大宮是祖廟，宗廟。臨于大宮是說(shuō)，國(guó)人都到祖廟里邊去哭，這是一條。

? ? ???第二條是巷出車。巷出車是從巷里邊出車，那也就是把戰(zhàn)車都列到巷里邊，時(shí)刻準(zhǔn)備出擊。那也就是表示誓死作戰(zhàn)的決心。一方面大家到祖廟去哭，為什么哭，用這種哭來(lái)激發(fā)國(guó)人的士氣。我們要亡國(guó)了，我們的祖宗將會(huì)斷絕祭祀。為了不亡國(guó)絕祀，我們必須是打。

? ? ???所以哭是現(xiàn)象，激發(fā)士氣是目的。那行為就是做好一切，最壞的戰(zhàn)爭(zhēng)打算。敵人攻進(jìn)來(lái)了，我們從小巷子里邊沖出去和他打。這實(shí)際上在表示，要戰(zhàn)斗到最后一分鐘，誓死抗戰(zhàn)的決心。占卜的結(jié)果是吉。既然是吉，那我們就按照這種辦法做。所以這叫聽(tīng)于神，遵從神的指引。神告訴我們應(yīng)該這樣做，我們就這樣做。

? ? ???所以下面接著是國(guó)人大臨，那就是整個(gè)國(guó)都里邊的人，都到祖廟去哭。號(hào)啕大哭，守陴者皆哭。這是兩部分，所有的國(guó)人都到祖廟去哭，守陴者就是守城者。陴，女兒墻，女兒墻實(shí)際上就是，城墻上那個(gè)垛子。一塊垛子加上一塊空，又一個(gè)垛子，凹凸不平的這種城墻，上面那一塊就稱女兒墻。那個(gè)垛子是用來(lái)防身的，沒(méi)有垛子的這一塊是用來(lái)射箭的。

? ? ???所以守陴者，這就是陴，陴就是女兒墻。守女兒墻的守陴者，實(shí)際上也就是守城者，在城墻上守護(hù)的這些人。因?yàn)檫@些人不能下去，其他的國(guó)人在太廟里哭，他們?cè)诔菈ι峡?，一邊守城一邊哭。所以我說(shuō)這種，大家都號(hào)啕大哭，是可以激發(fā)士氣的。

• 左傳導(dǎo)讀——三月，克之

? ? ???楚子退師。大概楚莊王不愿意，在這種狀態(tài)下發(fā)起攻勢(shì)，因?yàn)檫@些人都不要命了。鄭人修城。利用楚師撤退的這個(gè)空隙，鄭人再度加固城防工事。進(jìn)復(fù)圍之。楚莊王過(guò)幾天又來(lái)了。三月，克之。

? ? ???這個(gè)三月有兩解。一個(gè)是春末三月，暮春三月。一個(gè)是三個(gè)月。孔穎達(dá)《疏》對(duì)這個(gè)解釋，有個(gè)解釋非常好。他是根據(jù)下文來(lái)作解釋，認(rèn)為這個(gè)三月是指三個(gè)月，就是又圍了三個(gè)月之后克之。

? ? ???所謂克之就是楚人打進(jìn)來(lái)了，入自皇門?；书T是鄭國(guó)都城的一個(gè)門，城門，從城門進(jìn)來(lái)了。至于逵路，逵路是四通八達(dá)之路。四通八達(dá)之路也就是城市中心，因?yàn)橹挥谐鞘兄行牟潘耐ò诉_(dá)。所以至于逵路，也就是攻到了城市中心。那攻到城市中心，意味著徹底被攻破了。

? ? ???鄭伯，這時(shí)候的鄭伯是鄭襄公，肉袒牽羊以逆。逆，迎也。鄭伯肉袒牽羊來(lái)迎接楚莊王。肉袒，脫下上衣光著膀子。牽羊那當(dāng)然就是牽著一只羊。為什么用這種形式表示臣服，這種形式古已有之，在此之前就有了。

? ? ???但是為什么采用這種形式呢。我想肉袒光著膀子的標(biāo)志是，我愿意接受你砍頭，是不是可以這樣理解。因?yàn)槟阋┲枚嘁路?，砍頭的時(shí)候不容易砍掉。因?yàn)橐路踔岩路摰?，砍頭的時(shí)候方便。我想可以這樣理解。為什么肉袒，我想了想這個(gè)肉袒，應(yīng)該是以此來(lái)表示，我愿意接受你的任何懲罰。你愿意砍就砍吧，愿意殺就殺吧。

? ? ???另外是牽羊。為什么牽只羊呢，我想這應(yīng)該是游牧?xí)r代，留下的遺風(fēng)。在游牧?xí)r代，羊可能是最重要的財(cái)富之一，牽著羊等于愿意把財(cái)富獻(xiàn)給你。也就是肉袒和牽羊，都是表示愿意臣服的行為，儀式。

• 左傳導(dǎo)讀——孤不天，不能事君

? ? ???曰，孤不天，不能事君。關(guān)于這個(gè)不天，大家書(shū)上看到，賈逵的解釋是不為天所佑。賈逵的這個(gè)解釋?xiě)?yīng)該有問(wèn)題。敵人打進(jìn)來(lái)了，我要臣服敵人了，對(duì)敵人說(shuō)，我是因?yàn)闆](méi)有受到老天的保佑，才這樣的。這不是臣服之辭，對(duì)不對(duì)。你打贏了不過(guò)是上天所佑，我打輸了不過(guò)是上天所不佑，責(zé)任在上天不在我，這不是臣服之辭，對(duì)不對(duì)。所以賈逵這個(gè)解釋?xiě)?yīng)該是不對(duì)的。

? ? ???這個(gè)不天是未遵天命。我沒(méi)有按照天意去做事。這個(gè)天意是什么呢，我應(yīng)該事君。所謂事君就是臣服于君。我現(xiàn)在不能事君，這是不天的行為。按照天意我應(yīng)該臣服于你，但是我沒(méi)能夠表示臣服于你，是不天，是沒(méi)能遵照天意行事。我說(shuō)這兩句話是相連的。

? ? ???使君懷怒以及敝邑。因?yàn)槲覜](méi)有遵循天意臣服于你，所以導(dǎo)致你懷怒來(lái)到敝邑。及是到 敝邑是我國(guó)，我說(shuō)像這樣解釋才是臣服之辭。孤之罪也，敢不唯命是聽(tīng)。這是說(shuō)你到這兒來(lái)了，你打過(guò)來(lái)了，的確是我的罪。如果說(shuō)是不為天所佑，那就不是我的罪。是因?yàn)槲覜](méi)有遵從天意，去聽(tīng)命于楚，這是我的罪。那既然這樣，我有罪，敢不唯命是聽(tīng)。那就是說(shuō)我愿意聽(tīng)從，你的任何處罰的命令，你任何懲罰我都愿意接受。

• 亡國(guó)絕祀——俘諸江南，以實(shí)海濱

? ? ???這些懲罰包括以下幾個(gè)方面。其俘諸江南，以實(shí)海濱，亦唯命。這個(gè)其是將，將俘諸海濱。是把我和我的家人作為俘虜，遷到江南去。俘諸江南是俘諸于江南，就是說(shuō)你可以把我放到江南去，以實(shí)海濱。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的認(rèn)為，江南，長(zhǎng)江以南是無(wú)人區(qū)，去充實(shí)南海以內(nèi)的這些無(wú)人區(qū)。他認(rèn)為從長(zhǎng)江到南海，實(shí)際上這是一個(gè)夸大之詞，你可以把我俘虜，放到江南的那些無(wú)人區(qū)，讓我自生自滅。當(dāng)然這是亡國(guó)絕祀的一種方式，我愿意聽(tīng)命，這是第一種。

• 亡國(guó)絕祀——翦以賜諸侯，使臣妾之

? ? ???第二種是其翦以賜諸侯，使臣妾之，亦唯命。如果你想把鄭國(guó)割裂，這個(gè)翦既可以理解為滅，也可以理解為割裂，剪開(kāi)，割裂。把鄭國(guó)的土地分開(kāi)，分賜于其他諸侯。讓鄭國(guó)的人去做仆妾，那就是男為仆女為妾。那也就是說(shuō)把鄭人，都分給其他的諸侯國(guó)去做奴隸，亦唯命，我也愿意聽(tīng)命。其實(shí)上述兩種，都是亡國(guó)絕祀的方式。

• 惠顧前好——君之惠也，孤之愿也

? ? ???若惠顧前好，如果你還愿意顧及前好，惠是敬詞，顧及到以前的友好。因?yàn)猷嵆g多次結(jié)盟，所有的結(jié)盟都是友好關(guān)系。如果你還想到我們以前，曾經(jīng)有的那種友好關(guān)系。徼福于厲、宣、桓、武，不泯其社稷。厲就是周厲王，宣是周宣王，桓、武是鄭國(guó)的鄭桓公、鄭武公，因?yàn)猷嵒腹菂柟有踔?，這是鄭國(guó)的始封君。鄭國(guó)的分封是周王室，最后分封的一個(gè)諸侯國(guó)，可能是宣王時(shí)期分封的。

? ? ???所以這個(gè)厲、宣、桓、武，也就是鄭國(guó)最早的祖宗封君，祖宗和封君。所謂徼福是說(shuō)你們?nèi)绻€愿意，讓我們的祖先也保佑你們，因?yàn)樯耢`是有保護(hù)功能的。不泯其社稷。泯是滅 不滅其社稷，也就是不滅亡我們的國(guó)家。使改事君。改事君是說(shuō)我原來(lái)不天，不能事君，現(xiàn)在改事君是改過(guò)來(lái)，我聽(tīng)從你的命令。

? ? ???夷于九縣，夷是等也，平也，等同于九縣。九縣，這個(gè)九應(yīng)該是虛數(shù)，有的學(xué)者考證九縣是哪九個(gè)，其實(shí)不必。因?yàn)槌?guó)滅亡了其他諸侯國(guó)，往往都是改成縣，所以這個(gè)九縣是等同于數(shù)，你的諸縣。夷于九縣，就是等同于你已有的那些縣。

? ? ???君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。話說(shuō)得很好聽(tīng)，雖然這是我的愿望，是你的恩賜。但是這樣的要求實(shí)在超出預(yù)期，想都不敢想。真不敢想嗎，真不敢想何必說(shuō)呢。敢布腹心，君實(shí)圖之。布腹心是說(shuō)出心腹之話，肺腑之言，真心話。圖之，請(qǐng)你考慮這件事。也就是上述三個(gè)條件，都是我的心里話，那你來(lái)考慮考慮怎么做。

• 左傳導(dǎo)讀——潘尪入盟，子良出質(zhì)

? ? ???左右曰，不可許也，得國(guó)無(wú)赦。左右就是楚莊王的左右大臣，他們認(rèn)為不可答應(yīng)鄭襄公的，最后這個(gè)條件，實(shí)際上這指的是最后這個(gè)條件。得國(guó)無(wú)赦，我們已經(jīng)取得了這個(gè)國(guó)家，不能再赦免他們。

? ? ???王曰，其君能下人。下人是在人下。因?yàn)閯偛培嵪骞哪且欢卧?，說(shuō)得足夠低三下四，所以這叫能下人。必能信用其民矣。像這種說(shuō)話如此謙恭，能為人下的態(tài)度，他是可以用他的民眾。那換句話說(shuō)，他的民眾也會(huì)為他所用。庸可幾乎，幾是冀，是希望。這句話是說(shuō)，鄭國(guó)還將是有希望的。

? ? ???但是我琢磨這句話，老感覺(jué)不對(duì)勁，似乎他在為鄭國(guó)著想，你要為他著想你不來(lái)就是了。但我想這句話的內(nèi)涵，應(yīng)該是什么呢，鄭國(guó)鄭襄公得人心。那么他就可以讓他的百姓，讓鄭人為他賣命。如果我們現(xiàn)在滅鄭，鄭人還都支持鄭襄公。即使滅了，他們也不會(huì)穩(wěn)定。那么與其滅了之后，再讓他經(jīng)常搗亂，經(jīng)常造反，那還不如保著呢。

? ? ???退三十里而許之平。許之平就是許之求和，許之平是許之和。結(jié)果是潘尪入盟，潘尪是楚國(guó)的大夫。入盟，楚國(guó)的大夫進(jìn)入鄭國(guó)，與鄭襄公結(jié)盟。所以這里有一個(gè)不對(duì)等的關(guān)系。按照當(dāng)時(shí)的原則，應(yīng)該是君對(duì)君，大夫?qū)Υ蠓颉，F(xiàn)在楚莊王只是讓一個(gè)大夫，去和鄭襄公結(jié)盟，這里邊含有歧視之意。子良入質(zhì)，子良出質(zhì)。子良是鄭國(guó)的大夫，由他去到楚國(guó)去做人質(zhì)。所以很明顯，這是一個(gè)不平等條約。但是戰(zhàn)敗了，投降了，不能再追求平等條約，對(duì)不對(duì)。

• 左傳導(dǎo)讀——晉、楚不務(wù)德

? ? ???我們前面說(shuō)過(guò)，晉、楚爭(zhēng)霸焦點(diǎn)往往是鄭國(guó)。鄭國(guó)的歸屬，也往往成為霸權(quán)強(qiáng)弱的標(biāo)志。自從晉靈公以來(lái)，在晉、楚爭(zhēng)霸中，晉國(guó)經(jīng)常處于弱勢(shì)。一方面是晉靈公的年幼，不懂事，同時(shí)也因?yàn)闀x國(guó)的內(nèi)部矛盾，削弱了實(shí)力。但是在近幾年中晉、楚之間，晉國(guó)并沒(méi)有放棄對(duì)鄭國(guó)的爭(zhēng)奪。晉、楚一直是在鄭國(guó)這個(gè)地方，搞拉鋸戰(zhàn)。在這種局面下，鄭國(guó)只好采取，誰(shuí)強(qiáng)跟誰(shuí)的這種態(tài)度，因?yàn)猷嵢撕軣o(wú)奈。

? ? ???我們這個(gè)引文上，大家看引文?！缎荒辍?，十一年春，楚子伐鄭，及櫟。子良曰，晉、楚不務(wù)德。晉、楚大家注意，這里指的既是晉也是楚，這兩個(gè)霸主國(guó)家都不務(wù)德。不務(wù)德就是不致力于德，不致力于德。就是不致力于幫助我們，幫助我們叫德，都不努力于樹(shù)德而兵爭(zhēng)。并不是用德來(lái)幫助我們，爭(zhēng)取我們的人心歸附，而是用武力強(qiáng)迫我們?nèi)w附。

? ? ???在這種狀態(tài)下，與其來(lái)者可也。就是說(shuō)雙方都是純拼武力，而不靠樹(shù)德，那我們沒(méi)必要，心甘情愿地支持任何一方。那誰(shuí)來(lái)了我們就跟著誰(shuí)算了。晉、楚無(wú)信，我焉得有信。那就是說(shuō)今天你來(lái)了，強(qiáng)迫我結(jié)盟，那好，我就跟你結(jié)盟。明天他來(lái)了，我就和他結(jié)盟，這就不必要講信用。因?yàn)殡p方都無(wú)信，我也不必要講信。

? ? ???所以我說(shuō)這充分反映了，當(dāng)時(shí)鄭人的無(wú)奈。所以在這種情況下，我們可以清楚地看到，晉楚雙方來(lái)回在這里打。不論是伐鄭還是救鄭，都不是真正為了鄭。都不過(guò)是為了爭(zhēng)奪，對(duì)鄭國(guó)的控制權(quán)。都想利用鄭，來(lái)作為自己的馬前卒而已。所以我說(shuō)在這種狀態(tài)下，鄭國(guó)人只能是誰(shuí)來(lái)伐就跟誰(shuí)結(jié)盟，走一步算一步，他沒(méi)辦法做長(zhǎng)期打算。我說(shuō)正是這樣，楚莊王大概也看透了，鄭人的這種心態(tài)，所以就徹底要打服鄭人。通過(guò)長(zhǎng)期圍困，徹底把鄭襄公打服了。服不服，服了。

• 左傳導(dǎo)讀——邲之戰(zhàn)

? ? ???但是我們?cè)谶@里，還要講一點(diǎn)下邊的事。大家下去可以讀一讀這個(gè)課文，這段課文下面講的就是，歷史上有名的邲之戰(zhàn)。我們的課文上面，引文上沒(méi)有。當(dāng)楚人伐鄭的時(shí)候，鄭人向晉國(guó)求救。晉國(guó)派了軍隊(duì)，并且是強(qiáng)大的軍隊(duì)去救鄭，主帥是荀林父。當(dāng)他們晉國(guó)的軍隊(duì)剛渡過(guò)黃河，就聽(tīng)說(shuō)鄭國(guó)已經(jīng)與楚人結(jié)盟，被打服了。那這時(shí)候的晉國(guó)軍隊(duì)?wèi)?yīng)該怎么辦，去救鄭已經(jīng)來(lái)不及了。如果再往前走，就是和楚國(guó)打一仗。打還是不打，這是個(gè)問(wèn)題。

? ? ???所以當(dāng)時(shí)的晉軍里邊，明確分為兩大派。我剛才聽(tīng)同學(xué)們好像也有兩派，一派主張打，一派主張退，對(duì)吧。有的人說(shuō)鄭國(guó)已經(jīng)服了，已經(jīng)退了，我們現(xiàn)在也不是一下子，能夠爭(zhēng)過(guò)來(lái)的，等待時(shí)機(jī)再說(shuō)吧，主張撤。荀林父主張撤。另一部分人說(shuō)，我們既然來(lái)了，看到敵人了，我們?cè)俪吠藖G人吧，對(duì)吧，這是示弱。為了不丟人，我們必須上去打。當(dāng)時(shí)的將軍們分為兩派，但是作為主帥的荀林父，沒(méi)辦法說(shuō)服對(duì)立面，管不了。

? ? ???主戰(zhàn)者說(shuō)你要不打，我們自己去打。就是統(tǒng)帥缺乏了威信和權(quán)力，那些主戰(zhàn)者直接往南下來(lái)。往南走了，要和楚人去打。這時(shí)候荀林父想，如果我不跟著去，被打敗了以后，我回去怎么辦。這是你管的軍隊(duì)，軍隊(duì)受了損失打了敗仗，我仍然要承擔(dān)責(zé)任的。那好吧，去打吧，所以他也帶著軍隊(duì)去了。在邲這個(gè)地方雙方交火。

• 左傳導(dǎo)讀——邲之戰(zhàn)晉軍慘敗

? ? ???我說(shuō)由于晉國(guó)內(nèi)部的不團(tuán)結(jié)，導(dǎo)致了邲之戰(zhàn)晉軍的慘敗。慘到什么程度呢，就是這句話。所以晉軍在逃跑的時(shí)候，到黃河邊上為了爭(zhēng)船。沒(méi)有那么多船，船上的人都拿著刀，對(duì)扒著船沿往上爬的人剁手指。因?yàn)榇铣说娜颂啻矔?huì)翻。

? ? ???說(shuō)起來(lái)這一點(diǎn)很像什么，我們擠公共汽車?，F(xiàn)在不大擠了，前些年擠公共汽車擠得上不去。上去的人總是極力地喊著，別上了別上了。但是他沒(méi)上去的人，總是努力地?cái)D一擠擠一擠。

? ? ???為什么舟中之指可掬也，就在于這一點(diǎn)。大家為了逃命，都在拼命地往上爬。上面的人怕船沉了，就要努力地阻止他們爬。船里頭的手指頭都可以用手去捧，這說(shuō)明有多少人被害。這句話典型地反映著，晉人失敗的慘狀。邲之戰(zhàn)是《左傳》所記載的，很重要的一次戰(zhàn)役。我們要講下面的戰(zhàn)爭(zhēng)，這個(gè)就不講了，大家下去可以讀一讀。這一次是主要從晉軍的角度，來(lái)描寫(xiě)的這次戰(zhàn)爭(zhēng)。

• 左傳導(dǎo)讀——春秋時(shí)期的滅國(guó)

? ? ???其實(shí)鄭襄公他被打敗之后，為楚莊王提供了三種模式。唯命是從，唯命是聽(tīng)。其實(shí)就是給楚莊王，提供了三種方式。一是把我做俘虜，二是分割鄭國(guó)，這兩種都是亡國(guó)絕祀。我說(shuō)鄭襄公從一開(kāi)始，用肉袒牽羊的方式去迎接楚莊王，這繼承的是古已有之的投降模式。在這種時(shí)候，鄭襄公首先向楚莊王承認(rèn)有罪。

? ? ???其實(shí)我們換個(gè)角度想一想，鄭人有罪嗎。鄭人一直在挨打，南邊也來(lái)打，北邊也來(lái)打，鄭有何罪。應(yīng)該說(shuō)鄭沒(méi)有罪。也就是說(shuō)按照正常的角度說(shuō)，楚人無(wú)故伐鄭才真正有罪。但是鄭國(guó)被打敗了，鄭襄公沒(méi)有資格去追究，楚莊王之罪。他要求和，他要保住自己的政權(quán)，要保住自己的國(guó)家，要保住不亡國(guó)絕祀，同時(shí)要保住自己的君位，他就必須自擔(dān)罪責(zé)。

? ? ???如果他這時(shí)候罵楚莊王一頓，還能求和嗎。所以他要把罪責(zé)攬到自己身上，我沒(méi)有恭順天命侍奉于你，我有罪。我說(shuō)這里表現(xiàn)的，是一個(gè)真正的弱者的無(wú)奈。只有用這種方式，給足楚莊王面子，以求格外開(kāi)恩。

? ? ???我說(shuō)這三種方式，不論是楚國(guó)，全部地占有鄭國(guó)的土地，還是把鄭國(guó)的土地，分賜給其他諸侯國(guó)，都是亡國(guó)絕祀。第三種方式是認(rèn)輸，徹底認(rèn)輸。說(shuō)君之惠也，寡人之愿也，非敢所望也。其實(shí)這一大堆的客套話，無(wú)非是說(shuō)求你開(kāi)恩。非敢所望也正是我所望。

? ? ???我說(shuō)從這三種方式，我們大致也可以看出春秋時(shí)期，諸侯國(guó)被其他的國(guó)家，被其他的諸侯國(guó)所滅亡，所打敗的時(shí)候，采取求和的方式是這樣，大概最后的結(jié)果可能也會(huì)是這樣?；蛘弑粡氐诇缤?，其實(shí)很多小諸侯國(guó)，大概都是被滅亡的。土地，人民，變成了戰(zhàn)勝國(guó)的一部分，亡國(guó)絕祀者不勝其數(shù)。

? ? ???所以鄭襄公提出這種方式，大概在春秋時(shí)代，可能都有所體現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)通行的投降模式。這是我們從鄭襄公的角度來(lái)看，他為什么得到了楚莊王的諒解，許之和。但是我們換個(gè)角度，從楚莊王的角度來(lái)看，他為什么許鄭之求和。

• 左傳導(dǎo)讀——楚莊王為什么許鄭之求和

? ? ???我想這一點(diǎn)，應(yīng)該和服陳內(nèi)涵是一樣的。只不過(guò)他還多了一點(diǎn)東西。就是他既不愿意，使他的追隨者寒心，也不愿意導(dǎo)致中原諸侯國(guó)，對(duì)他的強(qiáng)烈抵抗。我想另外還有一點(diǎn)，那就是他不愿意滅鄭之后，直接和晉國(guó)對(duì)抗。因?yàn)猷崌?guó)南邊與楚相接，北邊過(guò)黃河與晉相接。

? ? ???如果鄭國(guó)滅亡，晉、楚之間就沒(méi)有了緩沖地帶。那兩國(guó)之間就很可能，導(dǎo)致大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。盡管現(xiàn)在是晉國(guó)稍弱，楚國(guó)稍強(qiáng)。但是晉楚的實(shí)力，實(shí)際上在伯仲之間。楚國(guó)也不愿意，直接面臨晉國(guó)的軍隊(duì)。所以在《左傳》當(dāng)中，雙方往往是在爭(zhēng)鄭爭(zhēng)宋的時(shí)候，往往是你來(lái)我走，我來(lái)你走，雙方的正面交鋒并不多。

? ? ???為什么，都不愿真正地拼命，因?yàn)檫@是兩敗俱傷的事。我說(shuō)正是在這個(gè)背景下，楚莊王才愿意保留，鄭國(guó)的獨(dú)立地位，讓它作為晉楚之間的緩沖地帶。表面上似乎是對(duì)鄭國(guó)好，但實(shí)際上是讓鄭國(guó)，在做他的擋箭牌。它既是晉國(guó)的擋箭牌，也是楚國(guó)的擋箭牌。對(duì)了，受氣包。我說(shuō)正是在這種背景下，鄭國(guó)才被保留了獨(dú)立的地位，才沒(méi)被亡國(guó)。

? ? ???以上便是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第七章第第三節(jié)楚子圍鄭部分的文字版內(nèi)容。如果對(duì)你有所幫助的話，點(diǎn)個(gè)贊吧，十分感謝！