在明治時(shí)代，日本創(chuàng)造了和製漢字，利用漢字的同時(shí)融入了日本獨(dú)特的表達(dá)方式——尤其是專業(yè)術(shù)語(yǔ)和學(xué)術(shù)用語(yǔ)。隨后，許多和製漢字被中國(guó)逆向輸入。和製漢字是日語(yǔ)不可或缺的一部分，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)產(chǎn)生了巨大影響。 漢字豐富了日語(yǔ)的表現(xiàn)力，可以說已經(jīng)扎根于日本的文化和傳統(tǒng)。因此，對(duì)于日本來(lái)說，削減漢字的想法不太現(xiàn)實(shí)也沒那個(gè)必要。同樣，現(xiàn)代中國(guó)中刪除和製漢字，特別是日本語(yǔ)的專業(yè)術(shù)語(yǔ)和學(xué)術(shù)用語(yǔ)，這也是沒有必要的，對(duì)雙方的教育，文化，甚至國(guó)家的利益也都沒有好處。 韓國(guó)語(yǔ)，嚴(yán)格來(lái)說因?yàn)橛谐r語(yǔ)才是正統(tǒng)的語(yǔ)言體系。韓國(guó)語(yǔ)更適合于日?？谡Z(yǔ)，聽起來(lái)比北朝鮮官腔好聽的多，但就語(yǔ)法體系來(lái)說不能不排除雜燴語(yǔ)的感覺，，， 近年來(lái)，日本人種學(xué)漢字覺得困難的人也不少，所以在教育領(lǐng)域也在探索漢字教育的改革。 在繁簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換的討論中，一些人主張轉(zhuǎn)換為簡(jiǎn)體字，但另一方面，也有人強(qiáng)調(diào)繁體字里融合了日本獨(dú)特的文化。但我認(rèn)為，把繁體字和簡(jiǎn)體字作為教育的選擇也是可以的。嘗試從語(yǔ)言學(xué)專業(yè)開始，提供兩種字體的選項(xiàng)也可以研究研究。 ～～～～～～～ 明治時(shí)代には、中國(guó)語(yǔ)の漢字を利用しながら、日本獨(dú)自の表現(xiàn)方法を取り入れた和製漢字が生まれ、日本語(yǔ)の専門用語(yǔ)や學(xué)術(shù)用語(yǔ)として定著しました。 その後は、多くの和製漢字は中國(guó)に逆輸入され、中國(guó)語(yǔ)の専門用語(yǔ)や新しい概念の表現(xiàn)にも使われるようになりました。和製漢字は日本語(yǔ)に欠かせないものである一方で、現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)にも大きく影響を與えています。 漢字は日本語(yǔ)の表現(xiàn)力を豊かにし、日本の文化?伝統(tǒng)に根付いているともいえます。そのため、漢字を削除するという発想は、日本にとってはあまり考えられません。現(xiàn)代中國(guó)から和製漢字特に日本語(yǔ)の専門用語(yǔ)や學(xué)術(shù)用語(yǔ)を削除した場(chǎng)合も普通にあり得ないと思いますし、必要性も全くないと思います。互いに切っても切れない関係だと思った方が雙方の國(guó)益も保障されます。 韓國(guó)語(yǔ)ですが、厳しく言うのであれば正當(dāng)な言語(yǔ)體系だとは言えないかもしれません。伝統(tǒng)の朝鮮語(yǔ)ならわかるけど、韓國(guó)語(yǔ)はただのちゃんぽん語(yǔ)みたいな気もしなくもないからです。 しかし、日本でも近年は漢字の習(xí)得が難しくなっているとの聲があり、教育現(xiàn)場(chǎng)では漢字の教育改革も模索されているようです。漢字は、熟語(yǔ)として覚えることが多いため、一字一字の読みや書き方を覚えるだけではなく、熟語(yǔ)としての意味や使い方も覚える必要があります。このため、漢字の習(xí)得方法や運(yùn)用方法について、より効果的な方法を模索する議論が続いています。 簡(jiǎn)體字への移行についての議論においては、中國(guó)では簡(jiǎn)體字が主流となっていますが、日本では繁體字が主流です。一部の人たちからは、簡(jiǎn)體字への移行が必要だと主張する意見もありますが、一方で、日本獨(dú)自の文化としての漢字の美しさや重要性を強(qiáng)調(diào)する意見もあります。 私見ですが、簡(jiǎn)體字と繁體字両方を選択肢として教育に取り入れることもありかと思います。両方使えた方法一番ですが、特に言語(yǔ)學(xué)専攻から始めてみるのもありかと～