一、練丹田功

? ? ? ?練拳的過程也是練丹田的過程。太極拳是內(nèi)功拳，全在于丹田之功，以丹田之氣發(fā)動(dòng)肢體運(yùn)動(dòng)，才能真正練好太極拳。所以古人說：“練好丹田混元?dú)?，走遍天下都不怕。”丹田功有兩種練法。一種是靜練，即意守丹田，這是過去道、儒、釋三家常用的方法，稱之為修真煉丹。一種是靜動(dòng)練，即氣沉丹田和丹田呼吸，這是過去練內(nèi)家拳的人常用的。丹田呼吸是指丹田自然呼吸，是練先天之氣，故又稱先天呼吸，氣由此集散出入。拳書言：“拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮，動(dòng)與靜合屈伸就，緩應(yīng)急隨理貫通。”丹田一呼一吸即為哼哈二氣。練功時(shí)，意達(dá)丹田后，陰陽便會(huì)相合，加上哼哈二氣一呼一吸，丹田混元?dú)饩椭饾u發(fā)動(dòng)，再以意行氣，以氣運(yùn)身，推動(dòng)肢體筋骨肌肉，產(chǎn)生拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。

? ? ? 一般來說，丹田功是單練的，須在丹田功（內(nèi)功）基礎(chǔ)上再去練外功（拳術(shù)）。混元太極拳汲取了上述兩種練法特點(diǎn)，形成了意守丹田、丹田呼吸和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合的紅塵，不僅可單練，又可結(jié)合拳術(shù)練。靜、動(dòng)、內(nèi)、外同時(shí)修煉，拳功合一，事半功倍。即拿住丹田練功，拿住丹田練拳。無極開始，先三性歸一靜守丹田，待丹田氣滿充實(shí)后，即自然呼吸發(fā)動(dòng)，意想開則氣發(fā)于丹田充達(dá)全身而肢體開，意想合則氣收歸丹田斂入骨髓而肢體合。開即放，合即收。意想轉(zhuǎn)圈時(shí)，則丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，氣亦轉(zhuǎn)，發(fā)動(dòng)肢體同時(shí)轉(zhuǎn)。如此開合鼓蕩，聚散收放，循環(huán)周流，越練丹田之氣越充盈、越滿足，充塞周身，舒張肌膚，猶如充滿了氣的皮球一般，在旋轉(zhuǎn)，在滾動(dòng)，不知手舞足蹈，惟有丹田在吞吐呼吸和內(nèi)轉(zhuǎn)。丹田氣越足，則周身氣力和內(nèi)勁越大，練拳如同生龍活虎。

? ? ? 丹田是練精、氣、神之竅位，分上、中、下三丹田，又有五丹田之說。上丹田在眼眉間祖竅深處，中丹田在臍與命門之中間，下丹田在會(huì)陰穴深處，前丹田在肚臍神闕穴，后丹田在兩腎中間命門處。上丹田主練神，中丹田主練氣，下丹田主練精，后丹田主練精氣轉(zhuǎn)化，是內(nèi)氣出入之門戶，前丹田主練神氣轉(zhuǎn)化，是心神、腎志交通之門戶。練功練拳時(shí)，這些丹田都會(huì)在發(fā)生作用。待功行圓滿時(shí)，凝神于下丹田則沉重如山，注神于中丹田則得中和之道，凌神于上丹田則至虛至靈。

二、吐納換氣

? ? ? ?練太極拳就是在練吐納術(shù)，練功練拳的過程就是吐故納新、采氣換氣的過程。古人說：“開合即為拳經(jīng)。一開一合，拳術(shù)盡矣。”開合是由內(nèi)而外的開合，是意氣開合帶動(dòng)肢體內(nèi)外、臟腑經(jīng)絡(luò)、筋骨肌膚的開合。開合其實(shí)就是吐納，就是呼吸，就是收放，就是內(nèi)氣與外氣的出入交換。首先是丹田開合。拿住丹田練內(nèi)功，哼哈二氣妙無窮。哼哈二氣就是丹田的一呼一吸、一開一合、一吐一納。呼吸往來氣通周身，從而帶動(dòng)了全身之氣的開合呼吸吐納。再進(jìn)一步，周身內(nèi)外、臟腑器官、經(jīng)絡(luò)竅位、肌膚毛孔也都在開合呼吸、吐納換氣。一開氣開、竅開、百脈開、肌膚開、毛孔開；一合氣合、竅合、百脈合、肌膚合、毛孔合；一呼氣呼、竅呼、百脈呼、肌膚毛孔皆呼，排出體內(nèi)濁氣；一吸氣吸、竅吸、百脈吸、肌膚毛孔皆吸，納入清新氧氣，甚至眼、耳兩竅都參與吐納換氣。這種由丹田先天自然呼吸法形成的周身一家的吐納呼吸機(jī)制，能更有效地促進(jìn)新陳代謝，清除體內(nèi)垃圾，增強(qiáng)細(xì)胞再生能力，營養(yǎng)內(nèi)臟組織器官和肌膚骨骼，培植太和元?dú)猓B(yǎng)浩然正氣，充實(shí)混元內(nèi)氣，增強(qiáng)衛(wèi)氣能量，形成護(hù)體氣膜。不僅能防病抗疾，而且能延緩衰老，還具有抗擊打能力。