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? ? 人只要生下來就已經(jīng)有了一條命,命是先天父母給的，不受我們自己的意志而轉(zhuǎn)移或改變的，所也以叫天命；古言道“天命難為”、“五十而知天命...”“運(yùn)氣”是五運(yùn)六氣的總稱。
五運(yùn)指木、火、土、金、水五個(gè)階段的相互推移； 六氣指風(fēng)、火、熱、濕、燥、寒六種氣候的轉(zhuǎn)變，人能自身的陰陽五行會(huì)不由自主地與天地五運(yùn)六氣形成交流、互動(dòng)、影響。天命與運(yùn)氣合起來簡稱命運(yùn)。所以我們常說改變命運(yùn)其實(shí)我們能改變的只是后天的運(yùn)，而非天命。?每個(gè)活著的人都有一條命，每個(gè)人都希望自己都有好運(yùn)氣，但是每個(gè)人的運(yùn)氣卻大不相同！很多人都在抱怨命運(yùn)不合理的安排，抱怨老天的不公,抱怨自己的命苦...人們不禁在問運(yùn)氣取決于什么呢？到底是什么決定了運(yùn)氣呢？

? ? ? 有人會(huì)說“知識(shí)改變命運(yùn)”，可是如果你有知識(shí)卻不去合理地運(yùn)用有何意義呢？
我相信你一定見過那些滿腹知識(shí)卻一輩子碌碌無為的人。
有人說性格決定命運(yùn)，不錯(cuò)，性格是直接但不完全影響著運(yùn)氣，
可是你相信在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代一個(gè)人有好的性格卻沒有智慧的人會(huì)飛龍?jiān)谔靻幔?/span>

? ? ? ??如果你去問佛，他會(huì)告訴你今生的命運(yùn)是由前世行為的善惡決定的！這叫宿命?。ㄆ淦鹪词枪糯嗣鎸ψ匀坏臒o力以及對自身命運(yùn)的難以把握的一種感慨）。佛說：一切借有因果，欲求好果，多多行善，多多休行...如果覺悟了，也意味著你承認(rèn)佛家的所謂的“宿命”。

? ? ? ? 有人說佛可以度生死，可以讓自己覺悟，佛相信宿命，但卻消退了我們中國人對改變命運(yùn)的雄心大志??！你可能已經(jīng)迫不及待地問我答案是什么了，不過如果你想弄個(gè)究竟，我會(huì)指向《易經(jīng)》，因?yàn)橹挥兴鼤?huì)教你如何做到天人合一！我相信它會(huì)告訴你想要知道的一切...簡單地說，?我從易經(jīng)天地人三才這個(gè)角度，我認(rèn)為命運(yùn)取決于三個(gè)因素：天時(shí)，地利，人和。

? ? ? ??“天時(shí)”，不難理解，就是你出生的時(shí)間！這是決定命的不可改變的！
比如說你出生在宋朝，長大后你想成為一個(gè)軟件工程師是不可能，因?yàn)槟悄甏澜邕€處于農(nóng)業(yè)文明，沒有IT這個(gè)概念。這就是時(shí)間的力量！

? ? ? ?? “地利”在易經(jīng)中被稱為風(fēng)水！后天的風(fēng)水是可以改變的。這里指你的出生地，和后天所在地。不同的地方的人、氣候、環(huán)境等都不一樣，這些因素直接影一個(gè)人響著的命運(yùn)！

? ? ? ???“人和”就是我們自己如何努力、如何選擇、如何做人。說到這里讀者會(huì)了然，我們出生的時(shí)間構(gòu)成了我們先天的命，所以古言常道：“天命難違”。我們能所改變是后天的地利和人和，通過改變后天的運(yùn)氣從而最大限度的逃脫命的束縛。

? ? ? ??這是一段中國古圣先賢對命理學(xué)非常樸素真實(shí)的總結(jié)，但卻蘊(yùn)含著我們?nèi)松晒Φ恼嬷B。叫作“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書?！毕旅嬉赃@句話來詳細(xì)闡述5個(gè)因素。

? ? ? ? 第一、出生時(shí)間和先天稟賦（先天之命）
? ? ? ? 時(shí)也，命也。蕓蕓眾生，各具其命，形形色色，千變?nèi)f化。十二億人細(xì)分約五十萬種相似之命，粗分六十種。順乎自己命運(yùn)的特點(diǎn)去行動(dòng)如順?biāo)浦?，反之如逆水行舟。問自己：什么命？中國古人常用易?jīng)的命理學(xué)“八字”來推算一個(gè)人命運(yùn)，所謂“八字”就是一個(gè)人的出生年、月、日、時(shí)，4個(gè)節(jié)點(diǎn)用天干地支兩個(gè)字來表示，甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。時(shí)間是決定事物最重要的因素。時(shí)間和空間決定事物性質(zhì)。?以北極星為中心的天體群是一個(gè)有規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)的系統(tǒng)。因此地球上不同時(shí)間出生的人們其性格。形體、神態(tài)、思維、語氣等均具不同特點(diǎn)，同一時(shí)間段均具備相同特點(diǎn)。進(jìn)而導(dǎo)致不同或相同的追求目標(biāo)，生活方式，價(jià)值觀念，承受能力等。其命運(yùn)結(jié)果的不同和相同當(dāng)然可想而知了
　　第二、成長時(shí)代（運(yùn)氣）
　　命好不如運(yùn)好，運(yùn)氣猶如春夏秋冬，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。人生經(jīng)歷童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。甘羅十二為秦相，姜太公八十遇文王?？酌鞒醭雒]，范蠡泛舟西湖?；ㄩ_花落，日出日落。機(jī)不可失，時(shí)不再來。守得云開見日出。能進(jìn)能退，能上能下；達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。旺運(yùn)時(shí)積極奮進(jìn)，衰運(yùn)時(shí)退壁三舍?？傊?，要做到等待時(shí)機(jī)，抓住機(jī)遇，功成身退。
　　1、時(shí)代是一種大環(huán)境。時(shí)代不斷更新也是天意。戰(zhàn)爭與和平，刀耕火種與手機(jī)電腦，紅樓夢與青春之歌。時(shí)也命也。同樣的命在不同的時(shí)代導(dǎo)致不同的命運(yùn)。要根據(jù)時(shí)代來決定自己的選擇：順則昌逆則亡。
　　2、命是車，運(yùn)是路。命運(yùn)如舟與水。路影響車,水影響舟。先天的出生日期影響后天的運(yùn)氣變化。十年一大運(yùn)，五年一小運(yùn)。
　　第三、居住環(huán)境（風(fēng)水）
　　地吉苗旺，宅吉人旺。黃帝建城時(shí)就有：察其陰陽觀其向背。自古主張“明堂平曠，萬象森羅；眾水朝歸，諸山聚會(huì)；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，窮山惡水出刁民”，“一方水土養(yǎng)一方人”。好風(fēng)水與環(huán)保同行?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”。中國好風(fēng)水：北京、上海、廣州。海南好風(fēng)水：海口、三亞、文昌、萬寧。
　　出生地風(fēng)水：
　　1）領(lǐng)袖富豪多生于依山面水藏風(fēng)聚氣風(fēng)景秀麗之地。脫胎剎那秉賦天地靈氣。
　　2）近水者多智慧，靠山者多道義。蘇南人多文才，江北人多政要。
　　長期居住房屋風(fēng)水：
　　移居祖屋后另設(shè)的住宅與辦公室、營業(yè)場所更為重要。要研究以下幾方面：
　　（1）形狀結(jié)構(gòu)
　?。?）光線
　　（3）空氣
　?。?）水源
　?。?）家俱物理屬性
　?。?）家俱擺設(shè)方位
　?。?）衛(wèi)生程度
　?。?）顏色
　　（9）門窗方位
　?。?0）聲音
　　所在的城市風(fēng)水：
　　1）地形
　　2）經(jīng)緯度
　　3）溫度
　　4）道路
　　5）綠化
　　6）水源
　　7）方位等等。
　　所在國家風(fēng)水：國家所處的緯度經(jīng)度溫度地形河流及其經(jīng)濟(jì)政治文化情況。祖先安葬之地風(fēng)水：遺傳基因與心理因素的互相影響。玄空法：三元九運(yùn)，二十年吉兇方位一個(gè)變化。二十年中每年變化。六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，一個(gè)周期。大門向吉方。
　　第四、建功立業(yè)積善成德（功德）
　　“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)；不是不報(bào)，時(shí)辰未到”?！暗虏还卤赜朽彙?。“千夫所指，不病而死”。滴水可以穿巖，善亦如此惡亦如此。
　　1、對社會(huì)的貢獻(xiàn)叫功勞。首先是你的專職工作正面作用越大，功勞越大，回報(bào)越大，命運(yùn)越好。反之則越差。
　　2、德高才能望重。品德越好，擁護(hù)越多，命運(yùn)越好?！暗虏还卤赜朽彙?。
　　3、善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)辰未到。用功德去換回報(bào)，天經(jīng)地義，是平衡原則，不可違背。天與不受，反受其譴。
　　4、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。滴水可以穿巖。千夫所指不病而死。
　　5、命中劣根性者尤其要積德，否則有大難。
　　6、積大功德一定要立大志許大愿。
　　7、研究命理能發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的品德高下。
　　第五，知識(shí)技術(shù)（讀書）
　　萬般皆下品，唯有讀書高?。讀儒道佛，四書五經(jīng)，辯證觀點(diǎn)看問題，要懂得做人道理。青少讀科學(xué)打好基礎(chǔ)；中青年讀儒家，懂得達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身；老年讀道家望長命百歲；晚年讀佛以求圓寂解脫。我覺得這篇文章不僅僅是探討命理學(xué)，更是傳播、弘揚(yáng)經(jīng)典國學(xué)文化。希望大家都能知天命而勿對抗天命，順勢而為，趨利避害。

沐子

2012-9-22 13:26