? ? ? 至少對(duì)于想活著的人貪婪、攀比其實(shí)應(yīng)是好的品質(zhì)，而妄想、不可忽視的存在被處罰（特別是嚴(yán)重處罰，令結(jié)果上所獲利益為負(fù)收益、零收益、超低收益的）風(fēng)險(xiǎn)且結(jié)果獲利卻是蠅頭小利的歹念是壞的品質(zhì)； 人對(duì)活著世界的某人事物有貪欲才促使他（她）想要活著，而如果他（她）的貪欲很大很強(qiáng)，這個(gè)貪欲就是一種動(dòng)力使自己去想盡一切辦法做盡一切事的去追求去獲得ta，當(dāng)然如果貪欲實(shí)在太大太強(qiáng)，而自身思考、執(zhí)行力實(shí)在有限這份貪欲也可能導(dǎo)致自己抑郁，因而需要貪，貪的合理，貪的不切實(shí)際就成妄想了； ?

? ? ? ‘事物的好壞源于比較’，與所處不同時(shí)空中的自身比較，與他者比較，與假想中的自己、他者比較，攀比的正確姿勢(shì)：分出有利、不利，好好計(jì)算想要參與的那個(gè)攀比事件最終自己所得是‘有利＞不利’、‘有利＜不利’、‘有利＝不利’，以及這個(gè)攀比事件的參與對(duì)未來(lái)會(huì)有哪些可能的影響，然后再?zèng)Q定是否參與。

? ? ? ? 應(yīng)付受他人‘邀約’不得已參與的攀比，可以表現(xiàn)出一種‘不在意’其所攀比的事物的狀態(tài)，轉(zhuǎn)而再表現(xiàn)出一種‘好奇’即好動(dòng)好看好問(wèn)的狀態(tài)，打亂對(duì)方的安排。