秦可卿判詞后半闕寫道：漫言不肖皆榮出。榮是寓清，寧是寓明。

這句話為索隱指明了方向，意思是致使崇禎自盡‘明朝滅亡的那些‘投敵叛國(guó)， 不忠不孝之人需要從榮國(guó)府里找。這么一來(lái)，隱喻的范圍就大大縮小了，很多隱喻就呼之欲出了。

造釁開(kāi)端實(shí)在寧，是指把子民推向絕望邊緣的是明朝自己，是統(tǒng)治者的驕奢淫逸‘荒淫無(wú)道’導(dǎo)致天下大亂,明朝的滅亡是咎由自取。

再看秦可卿的判曲【好事終】

畫梁春盡落香塵，擅風(fēng)情，秉月貌，便是敗家的根本?；妙j墮皆從敬，家事消亡首罪寧，宿孽總因情。

畫梁春盡落香塵，指秦可卿吊死天香樓的故事，前面介紹了，從反照風(fēng)月的角度，天與秦，林與?；Q，天則有隱寓崇禎之意。

這也譬喻了崇禎吊死煤山之上，天香就是希望他能萬(wàn)古流芳，仙壽恒昌。

擅風(fēng)情，秉月貌。是指寧榮兩府縱情聲色貪圖享樂(lè)。

箕裘頹墮皆從敬，箕裘是指祖先留下的基業(yè)。而寧國(guó)府的衰敗似乎是因?yàn)橘Z珍的胡作非為驕奢淫逸，導(dǎo)致入不敷出，家族又后繼無(wú)人不斷走向衰敗，而賈敬一味燒丹煉汞不理家事，真正使寧國(guó)府一步步走向衰敗的人，應(yīng)該是賈珍而不是賈敬。

這里為什么說(shuō)賈敬是使祖宗基業(yè)頹墮的元兇呢？

其實(shí)作者把矛頭指向了嘉靖皇帝朱厚熜。嘉靖二十年不上朝，荒廢朝政，對(duì)百姓施以重稅，后期又迷信方術(shù),追求長(zhǎng)生， 燒爐煉丹扇風(fēng)扒灰，摧殘花季少女，埋下了滅亡的種子。

海瑞治安疏那一句， “嘉靖者，言家家皆凈而無(wú)財(cái)用也”，把他結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)臭罵了一頓，這句話就足以讓他遺臭萬(wàn)年了。

嘉靖是個(gè)很復(fù)雜的皇帝，他很聰明卻比較自負(fù)，內(nèi)心又比較陰暗冷漠。他想成就千秋帝業(yè)，又不屑去做一些瑣事，只想成為永生不死的神仙。

嘉靖走的是通往自然欲望的邪氣之路，人的野心與欲望無(wú)法滿足后，必將逐漸轉(zhuǎn)向虛無(wú)，想要獲得永生，只有這樣才能獲得滿足，讓心靈有寄托。

嘉靖想成為千古圣君，卻不想付出努力，因?yàn)檫@是一條充滿艱辛，而又不易看到回報(bào)之路，也是一條很少有人選擇的路。

人類與自然中的動(dòng)植物，都要遵循一樣的自然規(guī)律，秋枯春榮循環(huán)往復(fù)不曾更改。糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯，古今將相今何在？誰(shuí)也逃不了命運(yùn)的安排。我想最終的解脫之道，除了迷信方術(shù)騙自己之外，就是要激發(fā)心中智慧人性的力量。

人類除了繁衍照顧后代，還擁有很長(zhǎng)的壽命，這是為了和身邊的人建立起牽絆，使自己不再那么孤單。只有當(dāng)所有人都建立起情感聯(lián)系，人類文明才可以延續(xù)下去，而不是沉淪在自然欲望之中毀于自殺自滅。

正邪兩賦認(rèn)為人是正邪并存的，那些高高在上的帝王也是一樣。

正是利他的智慧人性，邪是利己的自然欲望。

嘉靖心中的邪氣多于正氣，這種性格和雍正一樣，都缺乏人情味，當(dāng)野心與欲望膨脹到極點(diǎn)，必然想要追求永生。

始皇帝焚書坑儒，漢武帝窮兵黷武，明世宗一心修玄，雍正帝鐵腕治國(guó)。

他們都想以自己的方式把國(guó)家治理好，都希望長(zhǎng)生不死，永遠(yuǎn)統(tǒng)治下去。他們少了寬容仁愛(ài)的正氣，而多了乖僻邪謬不近人情的邪氣。缺少了智慧人性的正氣，也就意味失去了人心的凝聚力。

明清與榮寧的覆滅何其相似，忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈！

鳳姐管家的方式，也對(duì)應(yīng)了雍正治國(guó)的手段。雖然很嚴(yán)格，很有章法，誰(shuí)也不敢做錯(cuò)事，但是底下的人只是攝于威權(quán)，并不是真心想做好自己的本分。當(dāng)鳳姐不再管事，這些人就開(kāi)始刁難下一任主子了。

鳳姐管家的時(shí)候，積攢了大量財(cái)富，下面的人不可謂不聽(tīng)話。但最后幫助她的人，竟是她當(dāng)初瞧不上的村姥姥，而那些曾經(jīng)唯唯諾諾的下人，保不定就會(huì)出來(lái)指認(rèn)鳳姐的罪行。

所謂得民心者得天下，水能載舟，亦能覆舟，清朝‘愚民弱民’的政策最終自食苦果。不是人民不夠忠義，而是統(tǒng)治者太過(guò)殘忍，不能團(tuán)結(jié)萬(wàn)民，不能激發(fā)人民心中的正氣。

當(dāng)清朝這條小船覆滅的時(shí)候，無(wú)數(shù)雙受苦受難的手，都想要把它撕碎。

清朝如此，明朝亦如此。

明末文武百官紛紛倒戈相向投敵賣國(guó)，毫無(wú)民族脊梁，拙劣的表現(xiàn)令人悲憤惋惜。

史書記載： “有明之季，士林無(wú)羞惡之心。居高官、享重名者，以蒙面乞降為得意；而封疆大帥，無(wú)不反戈內(nèi)向”。

先降的笑后降的，后降的笑沒(méi)降的。先降得得意竊笑，后降得暗自悔恨。這一段歷史何其可笑、可悲、可嘆。

封建思想是偽善貪婪，殘忍嗜血的，是不能增益人性光輝促進(jìn)文明進(jìn)步的。

當(dāng)滿清鐵騎在華夏大地馳騁時(shí)，無(wú)數(shù)擁有民族氣概和傲然風(fēng)骨的仁人志士站出來(lái)反抗，但他們最終都倒在了滿清屠刀之下。而那些投敵賣國(guó)的‘中山狼’， ‘無(wú)情獸’都成了人上人，過(guò)上了錦衣玉食的生活。

在腐朽黑暗的統(tǒng)治下，在愚民弱民的文化管控下，人們?cè)絹?lái)越缺少反抗精神，成王敗寇只是一時(shí)的勝利，而忠貞不渝誓死不屈的民族英雄，人民會(huì)永遠(yuǎn)銘記心中。

我們緬懷革命先烈，懷念故去親人，而逝去的再也找不回來(lái)，但我們還是希望，他們能在另一個(gè)世界幸福的生活。

我們不愿承認(rèn)，他們就這樣離開(kāi)了我們，心里永遠(yuǎn)為他們留著位置，隨時(shí)迎接他們走進(jìn)我們的內(nèi)心。在另一維度上，我們彼此的心靈也融為了一體。

歷史總是充滿了血與淚，人性的陰暗與丑惡得到完美的演繹。但是刻在中華民族骨血里的斗爭(zhēng)精神從未磨滅，在春光雨露滋養(yǎng)下重新綻放了光輝。為人民利益犧牲的民族英雄，人民永遠(yuǎn)不會(huì)忘記他們。

心向光明，才能擁有光明，不忘歷史才會(huì)擁有未來(lái)。通過(guò)緬懷逝去，表達(dá)心中敬愛(ài)，這就是情的力量。這種力量看不見(jiàn)摸不著，擁有它也不一定就讓我們獲得金錢和地位，但會(huì)讓我們活的更加安心自在。

生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)了時(shí)代的車輪滾滾前行，任何試圖阻攔它的人，必將被攆進(jìn)塵土里。我們擁有今天的幸福生活，依靠的是無(wú)數(shù)仁人志士的犧牲與奉獻(xiàn)，是億萬(wàn)萬(wàn)同胞共同努力的結(jié)果。

中國(guó)之所以為今天之中國(guó)，靠的是無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的血與淚換來(lái)的。

國(guó)家于危難之時(shí)，民族于存亡之際，中華民族展現(xiàn)出頂天立地，百折不撓的頑強(qiáng)意志，展現(xiàn)出敢叫日月?lián)Q新顏的豪邁氣魄，而這就是深埋藏中華民族骨血中的‘鮮紅精神’。

一個(gè)大家族如此，一個(gè)國(guó)家同樣如此。清朝的落幕何其慘烈。百年的屈辱歷史，讓人不堪回首?！都t樓夢(mèng)》看似寫一家，實(shí)則寫一國(guó)，看似寫盡荒唐，實(shí)則無(wú)比真實(shí)。封建王朝走向滅亡，是刻在基因里的必然結(jié)果。

雖然戰(zhàn)火硝煙離我們漸漸遠(yuǎn)去，但《紅樓夢(mèng)》的思想，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。

生于憂患，死于安樂(lè)，何時(shí)何地都要有居安思危，未雨綢繆的精神。這部偉大作品就是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的深刻反思，而歷史的發(fā)展也恰恰印證了作者的判斷。