賈家有位叫傅試的門客，一般解讀為趨炎附勢的意思。其實(shí)這背后的故事并非這么簡單，傅秋芳恨嫁是書中的重要一條隱喻。

第三十五回傅試家的兩個(gè)嬤嬤來相看寶玉，這時(shí)玉釧不小心打翻湯淋在寶玉身上，寶玉反過來關(guān)懷玉釧有沒有燙著，兩個(gè)說媒的婆子看寶玉似乎有些愚蠢，因而看不上寶玉。

這兩個(gè)婆子可以說是非常沒眼光，但不應(yīng)該這么傻。

傅家是嫁女兒又不是招女婿，傅秋芳二十三歲未嫁，在古代算是老姑娘了，再者說賈家是什么地位？那是世代公卿皇親國戚，地位顯赫富貴之極，傅試高攀還來不及呢，怎么可能會嫌棄？

從書中一些蛛絲馬跡，也會發(fā)現(xiàn)福臨和傅秋芳有著某種微妙聯(lián)系。

順治皇帝可以說是天下少有，古今無雙的一位多情皇帝，他六歲登基，在孝莊皇后和多爾袞的共同輔佐下成長起來。

順治對多爾袞的野心早有察覺，在他突然病死后，對其掘墓焚尸，撤免封號，抄沒家財(cái)。為了加強(qiáng)皇權(quán)，他廢除了諸王公貝勒管理各部事務(wù)的舊例，采取了停止圈地，放寬逃人法等一系列緩和民族矛盾的措施。

盡管順治很想有一番作為，也被中原文化所吸引，但終因他勢單力薄，在與反對漢化的勛舊大臣的較量中敗下陣來。政治上的失意，加之董鄂的悄然離世，使他備受打擊，逐漸產(chǎn)生遁入空門的想法。

當(dāng)然，愛子心切的孝莊皇后是肯定不會答應(yīng)的。不幸的是，順治在二十三歲的時(shí)候，染上了天花，很快就撒手人寰了。

史學(xué)界認(rèn)為順治親政后在其母孝莊文皇后的幫助下，能夠整頓吏治注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提倡節(jié)約，減免苛捐雜稅廣開言路網(wǎng)羅人才，在各方面取得了很大成就。他為鞏固清王朝統(tǒng)治作出了巨大貢獻(xiàn)，一定程度上縫合了民族裂痕，為康乾盛世打下了基礎(chǔ)。

順治名叫愛新覺羅-福臨，生于1638年，病故于1661年，時(shí)年二十三歲。

福與傅也是同音。

而傅秋芳恰好也是二十三歲嫁不出。

這一回名叫白玉釧親嘗蓮葉羹 黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)。

書中的回目名十分對仗，且對于文章主旨和隱藏的故事有一定啟示作用。

黃金鶯對應(yīng)了白玉釧，表明了玉釧和金也就是與清廷有關(guān)，而這里特意點(diǎn)名了金釧姓白，也對應(yīng)了董鄂妃正白旗的出身。

這些隱寓出現(xiàn)的時(shí)候都是有淫情發(fā)生，也側(cè)面印證書中隱寓的存在。如寶玉夢游太虛幻境，在秦可卿房里看到的淫極險(xiǎn)極之物，如劉姥姥一進(jìn)榮國府，襲人寶玉偷試云雨情。秦可卿的離奇亡故更是充滿了隱喻的色彩，而祭吊金釧時(shí)又有鮑二媳婦的事發(fā)生。寶玉總是不守規(guī)矩，對別人眉來眼去，這些淫情或大或小，也在暗示這些故事背后是另有深意的。

而傅秋芳為什么就是隱寓福臨呢？

這時(shí)就要提到書中一些相關(guān)意向，比如水與雪，隱寓了清朝，而秋和冬，也是與清朝有關(guān)的意向。秋芳意思是秋天的芬芳，這其實(shí)也是對順治的夸贊。

再看這回的回目名，白玉釧親嘗蓮葉羹，蓮葉長在夏天，是漢家文化的象征意象，而寶玉讓玉釧嘗嘗也是為了彌補(bǔ)心中愧意，同時(shí)也表明董鄂心中也懷揣著對漢文化的向往和喜愛。

黃金鶯巧結(jié)梅花絡(luò)，則體現(xiàn)皇家和梅花的意向關(guān)聯(lián)。

因?yàn)槊坊ㄉL在冬天，同時(shí)又是高潔清冷的花朵，最后寶釵提議在通靈寶玉打上梅花絡(luò)，也預(yù)示了寶玉最后會和寶釵在一起。

由此可見書中的這些隱喻雖然復(fù)雜，但總是有一條明顯的脈絡(luò)，將這些內(nèi)容連接在一起。曹雪芹把自己一生辛酸之淚寫進(jìn)了書中，他并不想后世費(fèi)盡心機(jī)琢磨書中誰隱喻了誰，誰又代表了誰。他只是希望人們通過這些故事看到其中深情，能讓這個(gè)世界多一點(diǎn)溫情。好的故事就如春雨一般潤物無聲，我們即使不深追這些隱喻，也會獲得汲養(yǎng)，受益良多。

如今《紅樓夢》總是被誤解，有的只靠臆測瞎猜胡亂解讀。其實(shí)曹雪芹設(shè)下的隱寓讓你找不到任何把柄，但當(dāng)你發(fā)現(xiàn)其中的奧妙，就能準(zhǔn)確無誤鎖定他想要隱寓的人和事，而且再也找不到第二個(gè)人選。

這種隱喻方式是奇妙而富有智慧的，不是簡單的張冠李戴，指鹿為馬。曹雪芹是，明修棧道，暗度陳倉，移花接木，借尸還魂。巧立名目，偷渡金針。他戲耍的是制造文字獄，陷害別人”卑鄙的馬蜂們，而非有意要為難善良的讀者們。

曹雪芹根據(jù)自身的經(jīng)歷和故事，藝術(shù)化再現(xiàn)了從前的生活，并設(shè)下許多巧妙地譬喻，形成了亦夢亦真的紅樓故事。這在常人看來是很難辦到的，而這恰恰是曹雪芹所擅長的。

書中的燈謎，詩句，判詞，判曲，語言對話，無不體現(xiàn)了曹雪芹這種擅長機(jī)帶雙敲，喜歡設(shè)譬制造玄機(jī)的寫作特點(diǎn)。

這樣的隱寓方式是借人喻事，借事說理，借理訴情，類似一個(gè)‘九連環(huán)’環(huán)環(huán)相扣。如果順著曹雪芹布下的隱寓去找，會很快準(zhǔn)確鎖定所要隱寓的人，而不會出現(xiàn)似是而非的感覺。

書中隱喻和故事內(nèi)容各不相擾涇渭分明。

曹雪芹把黛玉比作崇禎的情身，也是因?yàn)閷蕠膽涯?，和對漢文化的忠貞熱愛之情。古人習(xí)慣把君王比作美人，來寄托自己的政治理想，先秦有屈原思念楚懷王，清代又有曹雪芹思念崇禎。

作為讀者我們沒必要把黛玉就當(dāng)作崇禎來看?！都t樓夢》有藝術(shù)加工的成分，但這些可愛人物背后，也有著作者從前的真實(shí)經(jīng)歷。黛玉是黛玉，寶釵是寶釵，她們都是書中鮮活的角色。

林黛玉本是絳珠仙子下凡，她身上與”草木“，”朱紅“，”明月“，相關(guān)的意向有很多。我們大可不必草木皆兵，什么都往隱喻上聯(lián)想，曹雪芹這種隱寓方法，是設(shè)置了一定前提的，沒有淫情發(fā)生，就好好品味書中的內(nèi)容，不用費(fèi)盡心思去牽線搭橋，說媒拉纖。

有淫情則要聯(lián)系前后有沒有邏輯出入，從書中的內(nèi)容檢索形成一條證據(jù)鏈，總之最重要的是要設(shè)法理解其中深情。

讀紅樓不必咬文嚼字大費(fèi)辛苦，勞心傷神處處引經(jīng)據(jù)典，這未免也失去了閱讀的趣味。書中的角色也不是指歷史上的某人，她們有獨(dú)特的靈魂，《紅樓夢》隱的是情而不是史，這些隱喻只是幫助讀者理解這種深情。

從作者對黛玉的態(tài)度，可以看出他一片赤誠之心。他的愚忠和淚水是對崇禎的同情與敬愛，也借此表達(dá)了他報(bào)國無門，和補(bǔ)天無才的悲嘆愧悔之心。

在曹雪芹心中是情大于理的，沒有情，人就是一個(gè)工具，沒有情，這個(gè)世界也會暗淡無光。