好云香護(hù)采芹人。〖庚雙夾：采《風(fēng)》采《雅》都恰當(dāng)。然冠冕中又不失香奩格調(diào)?！?/strong>

那么不需再多作解析了，這首詩(shī)用來影射徐燦臨回家之前的情景與心情，真是太恰當(dāng)了?！?strong>言告師氏，言告言歸”就是在影射向康熙乞求回家啊。另外大家還記得探春的那句詩(shī)嗎：“葛巾香染九秋霜”？這“葛巾”，正是象征徐燦在塞外采葛織布，辛勤勞作。而陳之遴自1658年流放至1666年去世也恰是九年。

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這里還要注意，“浣葛”指的是回家前先洗好衣服，這時(shí)的地點(diǎn)仍然還是在異鄉(xiāng)的住處。因此，元春最初的賜名“浣葛山莊”，仍為影射尚陽(yáng)堡。而后才改名為“稻香村”，即影射從尚陽(yáng)堡回到家鄉(xiāng)。作者的構(gòu)思是很巧妙的。

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下面我們接著再分析一下“采芹”。

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傳統(tǒng)紅學(xué)注釋中，都認(rèn)為這是出自《魯頌·駉之什·泮水》中的一句“思樂泮水，薄采其芹”。說的是魯候大架光臨來到泮宮（即學(xué)宮）的情景，然后對(duì)其進(jìn)行歌功頌德。據(jù)此，傳統(tǒng)解析就認(rèn)為“采芹”兩個(gè)字是影射讀書人，也就是李紈的兒子賈蘭。

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這個(gè)解析表面來看有一定的道理，但卻是有點(diǎn)問題。一來是跟稻香村整段的影射主題有點(diǎn)對(duì)不上。二來更主要的，在這句旁邊的脂批寫的是“采《風(fēng)》采《雅》都恰當(dāng)”。而上述的出處卻是《頌》，并非《風(fēng)》或《雅》。

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其實(shí)，《詩(shī)經(jīng)》中還有另一首詩(shī)是寫“采芹”的。那就是《詩(shī)·小雅·采菽》，其中的一句是“觱沸檻泉，言采其芹”。

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采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。

觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂。其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。

維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。

汎汎楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

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這首詩(shī)，描述的是諸侯君子來朝拜周天子，穿著合乎禮儀的裝飾，儀態(tài)雍容典雅，進(jìn)退合乎禮儀。周天子很高興，對(duì)諸侯賞賜有加。諸侯君子獲得賞賜也非常地快樂。

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大家看，顯然這首詩(shī)才是《紅樓夢(mèng)》作者真正想要引用的詩(shī)，各方面都可以得到完美解析：

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第一，這首詩(shī)正是出自《雅》，加上上聯(lián)的“浣葛”出自《風(fēng)》，正好符合“采《風(fēng)》采《雅》都恰當(dāng)”；

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第二，這首詩(shī)描寫周天子對(duì)來朝拜見的諸侯君子進(jìn)行賞賜，也正好影射了康熙對(duì)來朝見的徐燦的賞賜赦歸。徐燦對(duì)此自然非常的快樂，從此之后“樂只君子，福祿申之”、“樂只君子，福祿膍之”。自然也對(duì)康熙感恩戴德。徐燦可曾經(jīng)是一品的誥命夫人呀，地位自然比得上春秋時(shí)候的諸侯；

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第三，這也跟許渾“柴門臨水稻花香”那首詩(shī)的末句“可能垂白待文王”呼應(yīng)上了，文王可不正是周天子嘛；

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第四，稻香村有“井”，也就是泉。井的周圍種滿蔬菜，也正符合“觱沸檻泉，言采其芹”的情景。

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我們可以看到，作者簡(jiǎn)單地通過四個(gè)字，巧妙地引用兩首《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)，再加上上下聯(lián)所包含的“春水秋山”（對(duì)此后文還會(huì)詳述），就影射了整個(gè)徐燦拜見康熙乞歸的事件。這就是我要說的這幅對(duì)聯(lián)的第一層含義。

第二層含義上聯(lián)部分已經(jīng)轉(zhuǎn)在這篇：黛玉葬花情節(jié)影射徐燦https://www.bilibili.com/read/cv7369729

接著分析稻香村對(duì)聯(lián)的下聯(lián)：

好云香護(hù)采芹人

首先，這下聯(lián)從字面上就不是那么容易理解。我們先來確定如何斷字。

是“好云—香護(hù)”還是“好云香—護(hù)”呢？從兩點(diǎn)看可以確定應(yīng)是前者。一是從對(duì)仗角度說，上聯(lián)斷句是“新漲—綠添”，那下聯(lián)也應(yīng)一樣；二是“好云”這個(gè)詞是有的，但基本上沒有“云香”這個(gè)詞。古詩(shī)詞中“云”和“香”連在一起的，都不是單獨(dú)的一個(gè)詞。

那么“好云”是什么意思呢？這個(gè)詞感覺很少見。查閱古詩(shī)詞，“好云”的確出現(xiàn)的頻率很低。用過這個(gè)詞的詩(shī)詞也就那么聊聊幾首。它通常有兩個(gè)意思：一是指女子漂亮的頭發(fā)。例如“一帶好云侵鬢綠，兩行嵬岫拂眉清”，這是形容女子頭發(fā)眉毛都很漂亮。二是直白地就是指美好的云氣。例如“山疊好云藏玉鳥，海翻狂浪隔金鰲”。

那么，此處的“好云”是哪一個(gè)意思？

從上下文看，顯然不太可能是形容頭 發(fā)。“護(hù)”無非就是保護(hù)、遮護(hù)、庇護(hù)這類意思，頭發(fā)怎么能去“護(hù)”一個(gè)人？如果硬要理解成贊美該女子的一頭秀發(fā)，這也跟上聯(lián)的無論是表面還是隱含的含義毫無關(guān)聯(lián)。

所以，“好云”還是應(yīng)該理解為美好的云氣。這句話的意思，是祝?！安汕廴恕薄簿褪切鞝N，被美好的香云所環(huán)繞遮護(hù)。

對(duì)于這個(gè)解析，我相信大家仍然一頭霧水。作者到底想說什么？為何無端端要提云氣？這是什么樣的云氣？稻香村地處平地，為何會(huì)有云氣？這云氣又為何可以“香護(hù)采芹人”？

也有的解析認(rèn)為，這個(gè)“好云”并非實(shí)指云霧，而是一個(gè)形容詞，例如形容稻香村那片燦爛繁密的杏花。但是這依然解析不了上述一系列問題—作者為何要在這么重要的稻香村對(duì)聯(lián)中描寫“云”？作者想表達(dá)的是什么意思？

欲要揭開這個(gè)謎，我們自然還是得從古詩(shī)詞的引用入手。前面說過，“好云”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率聊聊無幾，我們很容易就能定位到作者想引用的是哪首詩(shī)。大家請(qǐng)看唐代羅隱寫的這首：

魏城逢故人 / 綿谷回寄蔡氏昆仲

一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。

芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓。

山將別恨和心斷，水帶離聲入夢(mèng)流。

今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州。

前幾篇已經(jīng)分析了，稻香村對(duì)聯(lián)所要表達(dá)的第二層重要含義就是告別與懷念。上聯(lián)所引的戴復(fù)古詞，就是離別詞的名篇。那么這里羅隱的這首詩(shī)，可同樣也是很有名的一首告別詩(shī)。

這首詩(shī)的背景，是羅隱曾在某一年，去四川錦江游玩，認(rèn)識(shí)了蔡氏兄弟，成為好朋友。羅隱總共去了兩次，春天一次，秋天一次。離開錦江后，經(jīng)過綿州，回到綿谷，羅隱追憶昔游，寫了這首詩(shī)，抒發(fā)對(duì)友人的懷念之情

“今日因君試回首，淡煙喬木隔綿州”，這是多么意境幽深的句子?！短圃?shī)選脈會(huì)通評(píng)林》評(píng)價(jià)此詩(shī)，“后四句言己自歸后，與蔡氏昆仲不免煙樹隔去，回憶錦城兩度相游，競(jìng)成往事；別離之念不深也乎？”?！短扑卧?shī)舉要》也評(píng)價(jià)：“三四寫景極佳，而意極沉郁，是謂神行。”

那么通過這首詩(shī)，大家是否對(duì)作者的用意有所領(lǐng)悟了？如果說上聯(lián)要表達(dá)的是徐燦欲要從尚陽(yáng)堡離開時(shí)的告別，那么下聯(lián)要表達(dá)的自然就是到徐燦家后的回首遙望，無限的思念。上下聯(lián)所隱含的告別之意分別從不同的角度而寫，一起一止，對(duì)仗工整。

說到這里，正好借機(jī)會(huì)補(bǔ)充解釋一下前面文章分析過的“春水秋山”的典故。羅隱去錦江是“前值東風(fēng)后值秋”，春天和秋天分別去了一次。所以接著的“芳草有情皆礙馬”、“好云無處不遮樓”兩句，就是分別描寫春天與秋天的。因此，“好云香”就是寫的秋天。加上上聯(lián)中“新漲綠”寫的是春天，這個(gè)“一春一秋”就是暗示“春水秋山”的典故。

接下來繼續(xù)分析下一個(gè)問題。有人可能要問，確定“好云”就是引用羅隱這首詩(shī)嗎？如果是的話，為什么整首詩(shī)單挑出“好云”兩個(gè)字來作引？

首先一個(gè)合乎邏輯的答案，自然是“好云”這個(gè)詞最為特殊，最容易引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)這首羅隱的詩(shī)。其次，作者還加了一個(gè)“香”字。這是“好云”，也是“香云”。

那么“香云”是否也有引用詩(shī)詞呢？的確有的。大家看范成大的《南柯子·悵望梅花驛》：

悵望梅花驛，凝情杜若洲。香云低處有高樓，可惜高樓不近木蘭舟。

緘素雙魚遠(yuǎn)，題紅片葉秋。欲憑江水寄離愁，江已東流那肯更西流。

大家瞧瞧，這首詞又是一首有名的告別詞。而且大家發(fā)現(xiàn)了沒有？“好云”所出的一句是“好云無處不遮樓”，而“香云”所出這句是“香云低處有高樓”。兩句都是把“云”跟高樓聯(lián)系在一起，意思是說因?yàn)樗欠亢芨?，被云霧所籠罩、所遮蔽住了。

這種意象有什么特別之處呢？其實(shí)這在古詩(shī)詞中，這是很常用的。通常用以表現(xiàn)獨(dú)居寂寞的女子，對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。因?yàn)榕拥木犹幫ǔＴ跇巧?，在思念親人的時(shí)候，會(huì)在高處向遠(yuǎn)方凝望。而由于在高處，容易被云霧所圍繞，這樣就把視線給擋住了，看不見遠(yuǎn)方的親人，更增添了寂寞惆悵的心情。范成大這首詞就是這個(gè)意思。羅隱詩(shī)用意也類似，只不過人物關(guān)系變成了男性朋友之間的關(guān)系。

運(yùn)用這個(gè)意象的一首最早、最有名的詩(shī)是東漢《古詩(shī)十九首》之一的一首佚名詩(shī)：

?西北有高樓

?西北有高樓，上與浮云齊。

交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。

上有弦歌聲，音響一何悲！

誰(shuí)能為此曲，無乃杞梁妻。

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

?傳說杞梁殖為齊君戰(zhàn)死，妻子悲慟于“上則無父，中則無夫，下則無子，人生之苦至矣”，乃“抗聲長(zhǎng)哭”，竟使杞之都城為之傾頹。

?至此，我想作者的用意就很清晰了。“好云香護(hù)采芹人”這句下聯(lián)，是運(yùn)用“云遮高樓”這個(gè)意象，表現(xiàn)逝去丈夫、兒子的徐燦的獨(dú)居在家的情景。徐燦晚年也的確就住在“小桐溪之南樓”之上。

?同時(shí)作者用了個(gè)“護(hù)”字，改變了原來的“悲”的這層意思，而轉(zhuǎn)變?yōu)樽８Ｖ狻Ｒ馑际乾F(xiàn)在環(huán)繞小樓的好云、香云，不再是為了阻擋您的視線了，而是在保護(hù)您，呵護(hù)您，您就放下一切安度晚年吧。這就是稻香村下聯(lián)所隱含的深意。

?那么到這里，我們就把稻香村對(duì)聯(lián)的第二層含義，即告別與懷念之意，都解析完了。

?再接下來，就終于來到稻香村對(duì)聯(lián)隱藏得最深的第三層含義了。這其實(shí)也是全書的一大隱藏的主題，涉及到作者寫作此書的主旨。揭開這個(gè)秘密，也就基本上算是揭開了《紅樓夢(mèng)》的最核心的秘密。

?下面，我們不妨從徐燦所寫的一首詩(shī)說起：

?懷靈巖

?支硎山畔是儂家，佛剎靈巖路不賒。

尚有琴臺(tái)縈蘚石，幾看寶井放桃花。

留仙洞迥云長(zhǎng)護(hù)，采藥人回月半斜。

共說吳宮遺屟在，夜深依約度香車。

?但不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)，“留仙洞迥云長(zhǎng)護(hù)，采藥人回月半斜”這句，跟“好云香護(hù)采芹人”這句下聯(lián)，是不是存在那么幾分的相似？

?一個(gè)是“云長(zhǎng)護(hù)”，一個(gè)是“好云香護(hù)”，意思相近。另外，“采藥人”改一個(gè)字變成“采芹人”。感覺上，這兩句詩(shī)的意思，似乎是存在著關(guān)聯(lián)性的。

?我們先來分析一下徐燦這首《懷靈巖》。顯然這首詩(shī)是徐燦懷念家鄉(xiāng)之作。描寫了其家附近的靈巖的特色風(fēng)景，有佛寺、琴臺(tái)、寶井、山洞、采藥人等。用詞淺顯直白，很好懂。重點(diǎn)請(qǐng)留意第三、四聯(lián)：

?第三聯(lián)寫靈巖山上有個(gè)留仙洞，洞中云霧繚繞遮護(hù)，作者回憶當(dāng)年，見到有上靈巖山采藥的人，直到半夜才回家。第四聯(lián)寫跟這些采藥人聊天，說是山上當(dāng)年吳王為西施修的響屧廊遺跡還在，而且深夜中隱隱約約似乎看到當(dāng)年西施乘坐的香車在行走。

?從純寫景的角度說，這首詩(shī)聊聊選取幾個(gè)場(chǎng)景，就勾勒出一幅動(dòng)人的山水圖畫，寫得是真不錯(cuò)。但就僅此而已嗎？古人寫詩(shī)，總會(huì)在某關(guān)鍵句中體現(xiàn)出一個(gè)主題，立意盡求新穎別致，不落俗套。而本詩(shī)難道就簡(jiǎn)單地說靈巖的風(fēng)景很美，所以我很懷念家鄉(xiāng)。這就完了？

?要知道詩(shī)作者可是寫作《紅樓夢(mèng)》的主要人物。這些古代文人的大腦回路精奇，腦中彎彎繞的地方太多了。一首寫得這么好的詩(shī)，是經(jīng)過作者精心雕琢而成，內(nèi)涵不會(huì)這么簡(jiǎn)單的。

?結(jié)合徐燦其它的一些詩(shī)詞，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)里面另有玄機(jī)。我查來查去，靈巖山并沒有一個(gè)叫“留仙洞”的景點(diǎn)。這名字應(yīng)該是作者虛構(gòu)出來的。作者為什么要虛構(gòu)這么一個(gè)名字？

?大家還記得吧，徐燦曾經(jīng)在一首《如夢(mèng)令》中，用“桃源仙洞”來形容她的家鄉(xiāng)。那么此處《懷靈巖》這首詩(shī)，也是描寫徐燦的家鄉(xiāng)，而詩(shī)里面又出現(xiàn)了“留仙洞”，這是否也可以理解為跟“桃源仙洞”是同樣的意思呢？大家看上一句詩(shī)就是“幾看寶井放桃花”，這里面就寫到了桃花。

?如果這樣來理解的話，第三聯(lián)的意思就完全不同了?！傲粝啥础笔侵感鞝N的家，是指她所住的小樓，而“迥”字，是高的意思。因此，“留仙洞迥云長(zhǎng)護(hù)”，這豈非就是指被云霧所遮護(hù)著的徐燦居住的高樓嗎？

?這樣一來，下一句的“采藥人回”，意思就變成了這個(gè)采藥人從外地回到了“留仙洞”，回到徐燦的家。這個(gè)“采藥人”，就是指徐燦自己！這個(gè)理解，才真正能夠呼應(yīng)本詩(shī)主題。徐燦寫懷念靈巖，不是單純的懷念，而是夢(mèng)想自己未來有一天，當(dāng)真能夠回到自己是世外桃源般的家。

?那么，《紅樓夢(mèng)》中說的是“采芹人”，這里為什么是“采藥人”呢？徐燦怎么會(huì)去采藥？這里面，恐怕又暗藏了一個(gè)典故。第四聯(lián)中的“遺屟”，也是在呼應(yīng)這個(gè)典故。而這個(gè)典故，同時(shí)也是在《紅樓夢(mèng)》中被非常巧妙而隱晦地引用到的，這是書中非常重要而又核心的一個(gè)內(nèi)容。涉及到寶釵所住的蘅蕪苑的影射，也是跟這個(gè)典故相關(guān)聯(lián)的。對(duì)此，我在下一篇再展開分析。

上一篇說到，徐燦《懷靈巖》詩(shī)中的“采藥人”，實(shí)際上是有典故的。那么這是個(gè)什么典故呢？

?若只從“采藥人”三字，可能大家不一定能想得起來。但如果說“劉郎”，估計(jì)知道的人就多了。

?“劉郎”是“劉阮遇仙”這個(gè)神話傳說故事的主角。講述了劉晨、阮肇入山遇仙，并結(jié)為夫婦的故事。長(zhǎng)期以來，這一故事廣為流傳，已成了后來文學(xué)作品中常用的典故，常稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”。兩人所入的天臺(tái)山，也被稱為“天臺(tái)桃源”。

?那么“劉郎”跟“采藥人”有關(guān)系嗎？當(dāng)然有啊，因?yàn)閯⑷顑扇巳肷?，就是為了采藥的，這兩個(gè)人就是采藥人。這個(gè)故事有不同的版本，內(nèi)容大同小異，只是細(xì)節(jié)有所不同。

劉義慶所撰的《幽冥錄》中也有這個(gè)故事。這個(gè)版本中，故事的最后一句是：

?至?xí)x太元八年，（劉阮二人）忽復(fù)去，不知何所。

?這其實(shí)就是暗示兩人重新又入天臺(tái)山找仙女去了。所以后世才引申出了“去而復(fù)來”這層含義。唐朝劉禹錫寫了一首很有名的《再游玄都觀》：

?百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

?這首詩(shī)末句里面的“劉郎”，是雙關(guān)語(yǔ)，既是引用“劉阮遇仙”的典故，也是指劉禹錫自己。劉禹錫十幾年前被從長(zhǎng)安貶到外地，現(xiàn)在又重新再回到長(zhǎng)安任職。因此說“今又來”。

?劉禹錫這首詩(shī)太有名了，以至于詩(shī)中“前度劉郎”這個(gè)詞本身又成為了典故，被后世的詩(shī)人經(jīng)常引用。其他人的就不多說了，我們來看看徐燦就曾在她的一首詞中，用這個(gè)典故來形容她與陳之遴夫婦二度進(jìn)京的情形：

?無恙桃花，依然燕子，春景多別。前度劉郎，重來江令，往事何堪說。逝水殘陽(yáng)，龍歸劍杳，多少英雄淚血。千古恨、河山如許，豪華一瞬拋撇。

?白玉樓前，黃金臺(tái)畔，夜夜只留明月。休笑垂楊，而今金盡，秾李還消歇。世事流云，人生飛絮，都付斷猿悲咽。西山在、愁容慘黛，如共人凄切。

?陳之遴首次進(jìn)京是在崇禎朝，他中進(jìn)士后任翰林編修，徐燦也隨陳之遴在京居住。只住了一年多的時(shí)間，陳之遴就因父親獲罪而被罷官返回鄉(xiāng)下。直到十多年后，明清易代，陳之遴投靠清朝重新當(dāng)官，才再次進(jìn)京。

?陳之遴和徐燦都是“前度劉郎”。那么假如徐燦第二次進(jìn)京后，又能再次回家，就可以類比為劉、阮二人又一次從天臺(tái)山回來了。所以，徐燦才稱自己為“采藥人”，暗示自己是再次回家的“劉郎”。

?這才是“采藥人回月半斜”的真正意思?！安伤幦恕辈⒎菑挠小傲粝啥础钡纳缴舷聛恚菑倪h(yuǎn)方的“天臺(tái)仙山”回到了家鄉(xiāng)的“留仙洞”。

?我曾分析寶玉引用的“紅杏梢頭掛酒旗”這句詩(shī)，作者是在暗暗借用唐寅的《姑蘇八詠》中的詠桃花塢詩(shī)表達(dá)他的意思。那么當(dāng)時(shí)我其實(shí)只分析了作者對(duì)《詠桃花塢》詩(shī)的上半首的借用?，F(xiàn)在我們終于可以來說說下半首了：

?花開爛漫滿村塢，風(fēng)煙酷似桃源古。

千樹映日鶯亂啼，萬樹圍春燕雙舞。

青山寥絕無煙埃，劉郎一去不復(fù)來。

此中應(yīng)有避秦者，何須遠(yuǎn)去尋天臺(tái)。

?大家看明白了吧？徐燦“采藥人回”的詩(shī)意，跟唐寅這首詩(shī)是一模一樣的。說的都是自己的家才是真正的世外桃源，哪用去那個(gè)遙遠(yuǎn)的天臺(tái)桃源去呢？

?這層意思在下一句詩(shī)“共說吳宮遺屟在”中，也有印證。“屟”就是鞋子。唐代的薛能有一首詩(shī)：

?許州題觀察判官?gòu)d句

?三載從戎類系匏，重游全許尚分茅。

劉郎別后無遺履，丁令歸來有舊巢。

冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。

纖腰弟子知千恨，笑與揚(yáng)雄作解嘲。

?詩(shī)中第二聯(lián)“劉郎別后無遺履，丁令歸來有舊巢”，用了劉郎和丁令威的典故。

?丁令威是中國(guó)道教崇奉的古代仙人。據(jù)《逍遙墟經(jīng)》卷一記載，他為西漢遼東郡人，曾學(xué)道于靈墟山，成仙后化為仙鶴，飛回故里，站在一華表上高聲唱：有鳥有鳥丁令威，去家千歲今來歸，城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢累累。后世多用此典。

薛能曾經(jīng)在許州任職。幾年后升任工部尚書，節(jié)度徐州。他重游許州舊地，頗為志得意滿。他的意思是說，你看劉郎重入天臺(tái)山，渺無蹤跡，連一只鞋子都沒留下來。而丁令威修仙千年，得道成神仙后，卻能飛回故里，向世人炫耀。我就是那得道了的丁令威啊。

?那么薛能說劉郎走后是“無遺履”，而徐燦卻說“遺屟在”，這就是反其義而用之，即是說我這個(gè)“劉郎”現(xiàn)在終于回來了。

?不僅如此，徐燦詩(shī)中的尾聯(lián)借用西施的典故，也有同樣的意思。西施施展美人計(jì)，入?yún)峭鯇m成為寵妃，迷惑吳王。傳說中吳王滅國(guó)后，西施功成身退，幸福地與范蠡泛舟五湖，歸隱山林。因此徐燦詩(shī)的尾聯(lián)說能在響屧廊遺跡中看見西施的香車，那就是把自己也比作西施，也希望能從滿清朝廷中全身而退，歸隱山林。

明白徐燦的這層意思后，我們?cè)賮砜聪隆都t樓夢(mèng)》中李紈的判詞：

?桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰(shuí)似一盆蘭。如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

?“如冰水好”這個(gè)詞，很多人都看得出來，是暗用唐代詩(shī)僧寒山和尚的那首詩(shī)：

?欲識(shí)生死譬,且將冰水比。水結(jié)即成冰,冰消返成水。

已死必應(yīng)生,出生還復(fù)死。冰水不相傷,生死還雙美。

?最后一句的“不相傷”、“還雙美”，不就是“相好”的意思嗎？所以“如冰水好”就是暗示寒山的這首詩(shī)。從徐燦的經(jīng)歷來說，坎坷波折，與親人生死離別。用冰水、生死相互轉(zhuǎn)化來形容，倒也勉強(qiáng)說得過去。

?但其實(shí)，真正的關(guān)鍵之處并不在這里，而是在于寒山和尚這個(gè)人。原來寒山剛開始時(shí)，就是在天臺(tái)山上隱居的。而后來呢，卻來到了蘇州的寒山寺當(dāng)主持。大家瞧，這不就是暗指從天臺(tái)山回到徐燦的老家蘇州么？這才是李紈判詞中“如冰水好”的真正含義。

?那么徐燦的理想是從天臺(tái)桃源回家。但陳之遴可是恰恰相反的啊，他是個(gè)貪戀紅塵富貴的人。《紅樓夢(mèng)》就是記敘陳之遴這塊石頭下凡經(jīng)歷溫柔富貴鄉(xiāng)的故事。作者也說得很清楚，其初衷是“原為記述當(dāng)日閨友閨情，并非怨世罵時(shí)之書矣”。

?“閨友閨情”換種說法，不就是“風(fēng)月之事”、“風(fēng)流艷遇”嗎？這是作者寫書的最原本的目的。

?所以至此，我相信大家就能明白，為何作者要在黛玉葬花這么重要的情節(jié)中，影射戴復(fù)古的故事了。這顯然是以戴復(fù)古影射陳之遴，暗示他拋棄了徐燦這個(gè)原配妻子，在北京城這個(gè)“天臺(tái)仙山”中有外遇。這個(gè)就是稻香村對(duì)聯(lián)的第三層次的含義。

?有個(gè)細(xì)節(jié)不知大家有沒留意，這個(gè)戴復(fù)古是哪里的人呀？原來他正是天臺(tái)黃巖人！這真算是自帶風(fēng)流屬性了。作者找到這個(gè)人、這個(gè)事來影射，也真是煞費(fèi)了苦心。

?書中拿天臺(tái)山籍貫說事的還有一處。

?第二十六回薛蟠生日，請(qǐng)了寶玉等人到場(chǎng)喝酒。薛蟠說看到有張春宮圖，落款是“庚黃”所畫。寶玉指正應(yīng)為“唐寅”?！案S”與“唐寅”，字形固然是相像，但相像的字還有很多，為什么作者要挑這兩個(gè)字來說？

?當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就是與風(fēng)月一事有關(guān)。而在緊接著的上一段，就是寶玉闖入午睡中的黛玉的房間的情節(jié)。寶玉被黛玉“星眼微餳，香腮帶赤”的樣子勾引得神魂飄蕩，出言調(diào)戲黛玉。這個(gè)情節(jié)也在暗示風(fēng)月之事。

?那么我們來看“庚黃”，把這兩個(gè)字調(diào)過來，就是“黃庚”。大家知道嗎？原來黃庚是個(gè)人名，他是宋末元初人，號(hào)天臺(tái)山人，他的籍貫就是天臺(tái)人！作者非常隱晦地影射了天臺(tái)山。

?除了上面這些隱晦的影射外，實(shí)際上《紅樓夢(mèng)》的主體情節(jié)，也跟“天臺(tái)桃源”故事密切相關(guān)。

?我們看書中的“太虛幻境”，這不是一個(gè)典型的天臺(tái)仙山的故事嗎？寶玉夢(mèng)中誤到太虛幻境，里面也有兩個(gè)仙女，警幻仙子和她的妹妹可卿，可卿還主動(dòng)招寶玉為婿！然后還有其他眾仙女歌舞飲宴情節(jié)。很明顯是套用天臺(tái)桃源故事來寫的。

?再看寶、黛、釵之間的三角戀關(guān)系，也跟戴復(fù)古及劉阮遇仙的故事相似。先看看戴復(fù)古的故事與天臺(tái)桃源故事的相似之處。

?第一，劉、阮兩人是原來已經(jīng)有家室的人，戴復(fù)古也是家中已經(jīng)有老婆的了；

?第二，主動(dòng)方都是女方。劉阮是仙女被勾引的。戴復(fù)古是被招為上門女婿。

?第三，相比于原來的妻室，艷遇中的女子的地位更高，或者家境更好。

?第四，男方都沒有留戀這個(gè)艷遇的女性，最后都很思家，都回去了。

?這四個(gè)特點(diǎn)，跟寶、黛、釵之間的關(guān)系特點(diǎn)，是幾乎一樣的。寶玉、黛玉青梅竹馬，早有情意；然后寶釵是后來者，主動(dòng)勾引寶玉；寶釵家境比黛玉好；寶玉也一度動(dòng)心，但動(dòng)的只是色心，他始終還是喜歡黛玉，最后跟黛玉定情。

?除了主線情節(jié)跟天臺(tái)桃源的故事相關(guān)外，支線情節(jié)也有預(yù)演。第十一回王熙鳳去寧國(guó)府慶壽辰，并探望秦可卿的病回來，路經(jīng)會(huì)芳園時(shí)，作者對(duì)園中景致進(jìn)行了一番的描寫：

?黃花滿地，白柳橫坡。小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路。石中清流滴滴，籬落飄香；樹頭紅葉翩翩，疏林如畫。西風(fēng)乍緊，猶聽鶯啼；暖日常暄，又添蛩語(yǔ)。遙望東南，建幾處依山之榭；近觀西北，結(jié)三間臨水之軒。笙簧盈座，別有幽情；羅綺穿林，倍添韻致。

?這篇賦的第二句是“小橋通若耶之溪，曲徑接天臺(tái)之路”，就明文提到了天臺(tái)山。而且這么巧，跟徐燦的《懷靈巖》一樣，這里也是同時(shí)還提到了西施?！叭粢保褪莻髡f中的西施浣紗處。

?很多人搞不明白，寧國(guó)府的后花園，跟西施、跟天臺(tái)山，有什么關(guān)系呀？經(jīng)過我上述的分析，答案很明顯了。若耶溪住著西施，天臺(tái)山住著仙女，都是會(huì)勾引男人的美女。這就是暗示寧國(guó)府里面也有個(gè)“仙女”在勾引男人。

?那么寧國(guó)府的女性，書中寫到的就只有尤氏和秦可卿。而秦可卿正在病中，不會(huì)是她，那只能是尤氏了。

書中接著寫鳳姐碰到了賈瑞。顯然這個(gè)賈瑞就是來跟尤氏偷情的。這就是焦大口中的“養(yǎng)小叔子”。因?yàn)橘Z瑞是賈珍的族弟嘛。故此，后面尤氏才急匆匆找人來叫鳳姐回去，還親自在樓梯門口迎接，就是怕事情敗露。

?所以為什么作者要在賈瑞身上，安排這么一段“風(fēng)月寶鑒”的情節(jié)呢？那都是跟全書大主題相關(guān)聯(lián)的。賈瑞因“風(fēng)月”而死，這就是脂批反復(fù)說的“大諷刺處”。

?好了，分析了這么多，相信大家對(duì)于書里書外人物關(guān)系的影射已經(jīng)大致清楚了。寶玉、黛玉是影射陳之遴與徐燦這對(duì)原配夫婦，而寶釵呢，就是扮演勾引男人的仙女，她的影射原型，就是陳之遴在京城有艷遇的某個(gè)女人。

?那么諸位，這個(gè)女人是誰(shuí)？這恐怕才是最關(guān)鍵的地方。

?如果只是某個(gè)普通的小妾，或者是其他什么普通的女人甚至妓女，就絕不值得作者花大力氣來寫《紅樓夢(mèng)》這本書。

?這個(gè)女人的身份是絕不簡(jiǎn)單的。要知道，天臺(tái)山的女人，可是個(gè)仙女呀，是身份高的女人去勾引身份低的男人。而陳之遴已經(jīng)官至一品了，身份比他還要高的女人，那會(huì)是什么人？

?我們?cè)倩仡^來看看黛玉、寶玉的第一、第二次葬花。

?第一次葬花情節(jié)中，寶玉就已經(jīng)有那種花花公子的表現(xiàn)了。他調(diào)戲黛玉“我就是個(gè)‘多愁多病身’，你就是那‘傾國(guó)傾城貌’”，黛玉發(fā)怒，指著寶玉道“你這該死的胡說！好好的把這淫詞艷曲弄了來，還學(xué)了這些混話來欺負(fù)我。我告訴舅舅舅母去?！?/p>

?黛玉為什么發(fā)怒說寶玉欺負(fù)她？如果寶玉僅是以《會(huì)真記》中的張生和崔鶯鶯比作他們兩人，黛玉恐怕高興還來不及呢。最多是佯裝發(fā)怒而內(nèi)心竊喜。

?實(shí)際上寶玉說的“傾國(guó)傾城貌”，指的不是黛玉，而是伏筆以后跟寶釵的糾纏。

?我們知道寶釵的花簽是“任是無情也動(dòng)人”，很多人都不明白是什么意思。寶釵的主要特點(diǎn)是心機(jī)深沉，表面裝得端莊守禮。但這只能說是“虛偽”，而不是“無情”。惜春那樣的才是“無情”呢。

?那這句詩(shī)是什么意思呢？我們把上句連起來看：

?若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無情也動(dòng)人

?大家明白了嗎？作者的真正重點(diǎn)其實(shí)是上句末的“傾國(guó)”。意思是說寶釵是個(gè)“傾國(guó)”的人。她既是影射令明朝“傾了國(guó)”的滿清，也是影射其是一個(gè)后宮“傾國(guó)傾城”的寵妃。

所以為什么寶釵的住所要起名為“蘅蕪苑”？這個(gè)名字，是典出漢武帝的寵妃李夫人的“蘅蕪之香”的典故。李夫人死后，漢武帝于睡夢(mèng)中得李夫人授以“蘅蕪之香”，醒來后滿室異香。

?那么諸位，李夫人身上還有另一個(gè)更加有名的典故。李夫人本來只是一個(gè)歌妓。她的哥哥是受寵于漢武帝的太監(jiān)李延年。李延年為了介紹她妹妹入宮，在漢武帝面前編了一段歌舞：

?北方有佳人，絕世而獨(dú)立；一顧傾人城，再顧傾人國(guó)；寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得

?這首歌大家都很熟悉吧？?jī)A國(guó)傾城的成語(yǔ)就是從這里出來的。漢武帝聽了這首歌，問李延年：“真有這么美麗的女子嗎？”李延年趁機(jī)介紹他妹子入宮，成為受寵的李夫人。

?所以寶釵的住處起名“蘅蕪苑”，真正的用意也是在暗示她是個(gè)“傾國(guó)傾城”的人，是個(gè)后宮的寵妃。

?也只有后妃的身份，才能比一品大臣的身份高呀。

?因此，寶玉對(duì)黛玉說的那句話，其實(shí)是影射陳之遴日后的出軌。所以后面寶玉道歉時(shí)就說了：“若有心欺負(fù)你，明兒我掉在池子里，教個(gè)癩頭黿吞了去，變個(gè)大忘八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時(shí)候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去?！?/p>

?“一品夫人”自然指的就是徐燦，而寶玉說會(huì)變個(gè)“大忘八”，指的是日后出軌的那個(gè)女人，又再找了另一個(gè)男人，讓陳之遴戴了綠帽。

?再看這次葬花結(jié)束后，寶玉回到了房間，發(fā)生了什么事呢？

?如今且說寶玉因被襲人找回房去，果見鴛鴦歪在床上看襲人的針線呢…寶玉坐在床沿上，褪了鞋等靴子穿的工夫，回頭見鴛鴦穿著水紅綾子襖兒，青緞子背心，束著白縐綢汗巾兒，臉向那邊低著頭看針線，脖子上戴著花領(lǐng)子。寶玉便把臉湊在他脖項(xiàng)上，聞那香油氣，不住用手摩挲，其白膩不在襲人之下，便猴上身去涎皮笑道：“好姐姐，把你嘴上的胭脂賞我吃了罷。”一面說著，一面扭股糖似的粘在身上。

?這不還是在伏筆影射陳之遴的花心出軌嘛。

?接著再看第二次葬花。大家要知道，為什么第二次葬花的這一天，黛玉不理寶玉？這就是因?yàn)榍耙惶?，寶釵來看寶玉，兩人在寶玉房間一直聊天說笑，聊到了三更半夜。恰好黛玉也來，被關(guān)在了門外，遙遙聽見寶、釵兩人的笑語(yǔ)之聲，氣惱加上自傷身世，上演了全書中最悲切的一場(chǎng)哭泣，連樹上的雅雀也“忒楞楞飛起遠(yuǎn)避，不忍再聽”。這是全書中寶、黛兩人矛盾最激烈的階段。過了這次后，就慢慢重新和好了。

?這一段文字，就是緊接著薛蟠生日，把“唐寅”誤為“庚黃”的那段情節(jié)的。所以書中的這一連串情節(jié)，都是暗暗地緊密關(guān)聯(lián)的，背后的影射含義就是貫穿上下的核心脈絡(luò)。

那么通過黛玉葬花情節(jié)，我們得出了一個(gè)結(jié)論，即陳之遴進(jìn)京后有出軌外遇的行為，而且是跟某個(gè)后妃所發(fā)生的。那么我們不妨再重新分析稻香村的那幾首詩(shī)句和對(duì)聯(lián)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中隱藏在最深處的含義，也是跟這個(gè)主題相關(guān)的。

?“紅杏梢頭掛酒旗”這句詩(shī)，是唐寅的題畫詩(shī)。這幅畫畫的是杏林春燕。那么為什么有這幅畫呢？野史記載，唐寅當(dāng)時(shí)受南昌的寧王所聘，來到南昌后，是當(dāng)寧王的嫡妻婁妃的書畫教師，就住在寧王為婁妃修建的杏花樓里面（現(xiàn)在的南昌杏花樓景點(diǎn)，就有一個(gè)唐伯虎故居）。這幅杏林春燕就是唐寅畫給婁妃的。據(jù)說日后寧王造反，唐寅也是因得到了婁妃的通風(fēng)報(bào)信，而裝瘋賣傻得以逃走。所以這里面就是一個(gè)風(fēng)流才子跟后妃的故事。

?再來看“柴門臨水稻花香”，用意就更深了。這是許渾的詩(shī)。許渾獨(dú)創(chuàng)了一種詩(shī)體，叫做“丁卯體”。大致是將頷聯(lián)的出句和對(duì)句兩句的第五字平仄互換，形成了“平仄平—仄平仄”這樣的對(duì)仗。另外又由于許渾晚年住在丁卯村，因此后世把這種詩(shī)體形象地稱為“丁卯體”。

?為什么說形象？我國(guó)古代木工中有一個(gè)獨(dú)具特色的技術(shù)，木頭銜接不用釘子，而通過“丁卯結(jié)構(gòu)”相接，既天然又結(jié)實(shí)。那么相信諸位老司機(jī)們都能明白，這種“丁卯結(jié)構(gòu)”，可以用來暗喻男女之事。

?我們不妨再來看看陸游寫的那首《讀許渾詩(shī)》：

?裴相功名冠四朝，許渾身世落漁樵。

若論風(fēng)月江山主，丁卯橋應(yīng)勝午橋。

?“裴相”是指唐代的三朝名相斐度，“午橋”就是指斐度在長(zhǎng)安的家?！岸∶畼颉本褪侵冈S渾所住的丁卯村之丁卯橋。

?現(xiàn)代很多研究許渾的人，把這首詩(shī)當(dāng)成陸游也很欣賞許渾的證據(jù)，以此來抬高許渾的地位。我每當(dāng)看到這些觀點(diǎn)就覺得好笑?，F(xiàn)代人真不懂古人的花花腸子。

?陸游是個(gè)什么人呀？一生致力于從軍打仗，收復(fù)中原，希望建功立業(yè)。到死都要子孫“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”。

?斐度無論政治上還是軍事上，均有出色成就，這樣的人正是陸游的偶像。而許渾是個(gè)當(dāng)官目的就是為了攢錢養(yǎng)老的人，陸游怎么會(huì)認(rèn)為這個(gè)人的“風(fēng)月”詩(shī)才的成就，還在斐度的功名成就之上呢？

?這其實(shí)是一首諷刺詩(shī)?！拔鐦颉彼诘拈L(zhǎng)安，是當(dāng)年西晉的都城。而“丁卯橋”，是在東晉元年，在長(zhǎng)江南岸的鎮(zhèn)江修建的。這是暗指東晉。

?陸游是以西晉、東晉，來類比北宋和南宋。南宋皇帝毫無北復(fù)中原的志氣，只沉溺于“風(fēng)月”之事。這個(gè)南宋開國(guó)的“江山主”， 能強(qiáng)過北宋當(dāng)年的開國(guó)皇帝的，也就只在“風(fēng)月”一事上了。

?這個(gè)意思，是跟那句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的意思是一樣的。因此，陸游后來被貶官回家，其罪名就是“嘲弄風(fēng)月”。

?原來許渾跟“風(fēng)月”還有這樣的關(guān)系，難怪作者要選他的詩(shī)來作引用了。不僅如此，“丁卯橋”是在東晉元年時(shí)修建的，東晉的開國(guó)皇帝是晉元帝司馬睿。這個(gè)司馬睿，據(jù)正史記載，并非皇族血脈！

?司馬懿的孫子司馬覲襲封瑯琊王后，其妻夏侯氏被封為妃子。夏侯氏人很風(fēng)流，沒多久就與王府叫牛金的一個(gè)小吏勾搭成奸，后生下了司馬睿。因此有“牛繼馬后”的說法。

?所以大家看，作者的用意真是很深很深的。

?最后再看稻香村下聯(lián)的“好云”。陳之遴不僅是“紅杏”，而且是“日邊紅杏倚云栽”。這“紅杏”可是倚著“云”來栽種的呀。

?書中的那個(gè)妓女，名字就叫“云兒”。云兒念了一首淫詩(shī)：“豆蔻開花三月三，一個(gè)蟲兒往里鉆。鉆了半日不得進(jìn)去，爬到花兒上打秋千。肉兒小心肝，我不開了你怎么鉆？”

全書提到“豆蔻”的，除了這里，就只有寶釵蘅蕪苑的對(duì)聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷”。而“三月三”，這不就是探春的生日嗎？后來寶釵也正是通過“打秋千”來勾引賈雨村的。

?三月三日，也是古時(shí)的“上巳節(jié)”。春秋時(shí)代，到了這一天，男男女女都到河邊洗浴，稱為“祓禊”?！吨芏Y》中說“仲春之月,令會(huì)男女,于是時(shí)也,奔者不禁”。意思就是在這一天，青年男女可以自由在野外交合。

?云兒的結(jié)令是“桃之夭夭”。這是出自《詩(shī)經(jīng)》中《國(guó)風(fēng)·周南·桃夭》，描寫的是女子在春光明媚，桃花盛開的時(shí)候出嫁。

?《毛詩(shī)序》說：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，則男女以正，婚姻以時(shí)，國(guó)無鰥民也”。這“桃之夭夭”又是跟后妃有關(guān)的。

?書中所有這一切，通過作者巧妙的設(shè)計(jì)和影射，全部暗暗勾連起來，形成一張無形的大網(wǎng)。這張大網(wǎng)所圍繞著的，就是“天臺(tái)桃源”這個(gè)核心的“風(fēng)月”故事。

?而如果說這張大網(wǎng)有一個(gè)網(wǎng)眼，能夠讓我們窺見其中隱藏的核心秘密的話，那么這個(gè)網(wǎng)眼，就是寶釵的蘅蕪苑！

?事實(shí)上，蘅蕪苑的整個(gè)布局構(gòu)造，就是照著“天臺(tái)桃源”故事中，天臺(tái)山以及里面仙女居所的布局描寫來去設(shè)計(jì)的。關(guān)于此點(diǎn)，我在后面寫到蘅蕪苑的時(shí)候在來詳細(xì)分析。