【讀文B記】當代漢服是一場越來越盛大的假面舞會？

圖文來自：?漢服圖書館?

特別聲明：本號除原創(chuàng)文章外，其余文章為原作者觀點，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流

《當代漢服：假面舞會或角色空間》

作者：鹽城師范學院講師·朱艷蕾

刊載：社會科學報2019.01.31第006版

閱前BB：

想看看知網(wǎng)今年有什么漢服相關(guān)的新文章，按日期搜索，看到了這篇，思路有點特別，似乎洞察了超過表象的內(nèi)里，但這層內(nèi)里在某種程度上又是一種表象，總感覺沒有論述完整，有點可惜，很好奇作者如果再往深處了解一步，這篇文章所想表達的漢服現(xiàn)狀，會不會有更完整的思考。

正文

編輯配圖：初期類似的口號標語非常非常多。

瓶頸：假面舞會與角色扮演

輕文明時代不能承受之重

閱后小結(jié)

要么時尚，要么復(fù)古，這可能是現(xiàn)代人能理解的僅有的兩種概念，漢服既不想完全時尚，也不想完全復(fù)古，在兩種概念之間搖擺不定，變得難以定性，因為它真正想抵達的其實是“傳統(tǒng)”的概念，而“傳”意味著有持續(xù)的生命力，從古至今，不曾斷裂地那種自然而然的生命力至少從現(xiàn)有的漢服宣傳效果來看，漢服的這種生命力近乎沒有被挖掘和體現(xiàn)，在很多同袍的潛意識里，漢服至少有三百年左右的時間被認定為是毫無活力的空白狀態(tài)。

所以絕大多數(shù)人都要刻意地、人為地設(shè)定角色、制造場合，避開那三百年，來實現(xiàn)漢服的重新應(yīng)用，這些角色和場合，大概可以分為兩種，一種很“輕”，一種很“重”，一種走向過于輕浮，一種走向過于沉重，兩種極端都加深了漢服應(yīng)用對于角色設(shè)定的依賴，穿漢服的人越來越多，陷入角色設(shè)定的人也越來越多，仿佛一場越來越盛大的假面舞會。

閱后BB：漢服不會一直需要假面

漢服復(fù)興是正在發(fā)生的歷史，以知網(wǎng)論文和大部頭著作為代表的學術(shù)界，他們的研究模式對“正在進行時”的歷史，認知能力真的非常局限！且吃力又遲鈍！

因為很多微妙的變化，已然悄悄改變事件的性質(zhì)，卻尚未形成完整論據(jù)，既沒有形成文獻，也沒有形成實物，只有身在其中的人能陸續(xù)地、緩慢地感受到，一貫以旁觀者視角觀察現(xiàn)象的學術(shù)界卻難以深入。

比如，假面舞會中有很多人在慢慢摘掉假面，漸漸找到擺脫角色設(shè)定的方式。這些人有一部分失敗了，開始不再穿漢服；也有一部分走錯了，開始鬧穿著隆重禮服跑去買菜的笑話；但也有一部分經(jīng)歷失敗和走錯之后，漸入佳境，開始用自己的真實身份與漢服相處。尤其在他們成為新一代父母之后，漢服會正式成為一個新家庭的傳統(tǒng)禮服和日常便服。這是學術(shù)界難以深入理解的盲區(qū)。

又比如，在嘗試了數(shù)不清的漢服款式之后，仙艷外表的乍見之歡，總會慢慢轉(zhuǎn)向?qū)に?、剪裁、縫紉、紋理、線條、質(zhì)感、手感、配色、氣韻、底蘊、適應(yīng)性、實用性、禮儀約束性等內(nèi)在美的關(guān)注和挑剔。這些綜合起來也許就是漢服的生命力所在，在三百年的空白期也不曾停止和妥協(xié)的那種生命力，這種真實存在且根深蒂固的生命力，一定會在假面舞會中喚醒每一個人的真名，問題只在于時間長短、速度快慢而已。這也是學術(shù)界不容易體會到的盲點。

這些，都是極其微妙的心理變化，卻是漢服和cos類服裝的本質(zhì)性差距，這種差距會隨著新一代家庭的陸續(xù)誕生，越來越鮮明，因為你老了之后，游戲、動漫、娛樂、直播、秀場等等，可能都會漸漸變得無法回應(yīng)你需要的安慰和陪伴，但陪伴你的民族走過每一段人生的服裝，早已諳熟你每一歲的心理變化。如果一定要以新時代的眼光質(zhì)疑它對人心的應(yīng)變能力，它卻已經(jīng)默默應(yīng)對了幾千年的變動，即便要結(jié)束，也不是不足百年的短暫人生可以枉論的。

很多論述在漢服與旗袍馬褂及各類奇裝異服的混淆中左右搖擺，似乎想剪斷又理還亂，大約多少都有點忽略了這種微妙的心理變化吧！民族服飾對人心的影響，遠不如外表的是與非來得那么明顯，何況對很多人包括同袍來說，漢服現(xiàn)在還是一種連外表上的是非正誤都很模糊的存在，內(nèi)里的變動便更加難以顧及了。

但我還是相信有一天這一切都會變得很好懂，因為相信潛移默化的緩慢轉(zhuǎn)變和探索終會從量變走向質(zhì)變，只要不放棄質(zhì)疑、反思和改正，苦惱的、徘徊的、模糊的、迷茫的……都會找到答案，假面，也會擺脫的。