? ? ? ? 近日頓感在網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會中，許多人對兩性關(guān)系的認(rèn)知有些片面化和極端化的傾向，思索半晌還是想發(fā)些言語。這個話題在當(dāng)下比較敏感，但我并不憚于發(fā)出建立在邏輯上的聲音，只是期冀讓人們看向世界的眼睛中多一些平靜和溫暖。

? ? ? ? 曾聽聞遺傳學(xué)意義上，物種分出兩性進(jìn)行有性繁殖的最大優(yōu)勢便是能增強(qiáng)后代的變異性和適應(yīng)性。我對此學(xué)問不甚了解，接下來的觀點(diǎn)便主要著眼于社會層面吧。

? ? ? ? 兩性在社會意義上的最大價值便是分工與合作。這一分工基于男女之間天然的總體差異和優(yōu)勢互補(bǔ)，即男性的體力優(yōu)勢和女性的生育優(yōu)勢——區(qū)別于某些觀點(diǎn)，我認(rèn)為女性生育后代的能力是一種原始優(yōu)勢，后文我會對此做出解釋。一般來說，男性體力更強(qiáng)，在狩獵和戰(zhàn)斗中能發(fā)揮更大作用，而女人則留守族群看護(hù)子女，并做一些無須遠(yuǎn)離居住地的生產(chǎn)活動（如采摘果實(shí)和縫補(bǔ)）。這應(yīng)是比較合理的早期人類生活。這種傳統(tǒng)固執(zhí)地延續(xù)到后世，便是所謂“男主外女主內(nèi)”“戰(zhàn)爭是男人的事情”“女孩子要學(xué)女紅”之類觀念。

? ? ? ? 對人類族群的進(jìn)步而言，男性和女性的價值是不分高下的；但對人類族群的存續(xù)而言，男性是不如女性有用的。男性的生育策略是廣種，而女性是擇優(yōu)，這是許多人已經(jīng)講過的理論了，但基于此可以延伸出一個不言自明的事實(shí)——男少女多的人類群體可以很快實(shí)現(xiàn)人口增殖，而男多女少的人類群體則會受限于女性的繁育周期無法做到。此外值得注意的是，縱使大部分女性都會經(jīng)歷生育的損傷，男性的壽命仍普遍短于女性。似乎有基因研究認(rèn)為，男女染色體的不同是造成這一狀況的內(nèi)在原因，我并不具備評論此結(jié)論的知識基礎(chǔ)，但從族群繁衍利益的角度考慮，男性比女性短命是符合人類物種延續(xù)策略的。

? ? ? ? 思及此，我們就可以理解“保護(hù)女性”“女士優(yōu)先”的來源了。許多人不太恰當(dāng)?shù)乩斫鉃椤耙驗(yàn)槟行栽隗w力上更強(qiáng)，所以女性應(yīng)該得到特別優(yōu)待以彌補(bǔ)這種不平等”——女性并不是弱者，也沒有弱者就應(yīng)被保護(hù)的道理，自然選擇之下有價值才會得到優(yōu)待。如果男性真的是物種意義上兩性中的強(qiáng)者，那么女性才會是天然的附庸。之所以男女關(guān)系根本上應(yīng)該是平等的，正是因?yàn)榕猿袚?dān)了更主要的生育責(zé)任。在比較安全的現(xiàn)代社會到來前，不注意保護(hù)女性的群體都將遭到亡族滅種的警告，而女性為生育承受的痛苦也是為全人類所公認(rèn)的。因此，“保護(hù)女性”實(shí)際是“保護(hù)母親”，“女士優(yōu)先”實(shí)際是“母親優(yōu)先”。

? ? ? ? 兩性的本質(zhì)是合作，合作的來源是分工，分工的前提是差異。我不太認(rèn)同“男人女人一個樣”的說法——平等不是同質(zhì)，和而不同方能攜手前行。但我也可以接受比較符合傳統(tǒng)男性形象的女性和比較符合傳統(tǒng)女性形象的男性，當(dāng)然這基于他們脫離固有性別形象后仍然履行自己的責(zé)任。不過女性的生育并不是男性能擔(dān)當(dāng)?shù)模迷诂F(xiàn)代社會的生產(chǎn)生活方式提供了兩性互相承擔(dān)對方傳統(tǒng)責(zé)任的可行性，也提供了將一部分責(zé)任委托給社會的可行性。反過來說，正是因?yàn)楝F(xiàn)代社會為我們提供了模糊兩性責(zé)任的基本可行性，這種思想及其指導(dǎo)下的行動才有了出現(xiàn)的基礎(chǔ)。

? ? ? ? 至于生育與否，在現(xiàn)有人口基數(shù)下，一部分人選擇不生育并不會從根本上動搖人類的存續(xù)。生育權(quán)自主是我們時代的女性應(yīng)享有的權(quán)利，所謂“繁衍本能”之說亦不足為據(jù)——人類社會的發(fā)展正是人類的精神和肉體一步步走向更高級自由的過程。人類族群足夠大，大到有生育意愿的男性總能遇到有生育意愿的女性，大到不愿生育的女性也能遇到不愿或不強(qiáng)求生育的男性，即使沒有遇到意愿相合的伴侶，也請不要在這個適足以展示現(xiàn)代文明成果的平臺上將自己降低為野蠻人。如果認(rèn)可生育的價值，那么該做的是讓生育成為人們的自覺選擇，而非無益的語言灌輸和思想對立。以我不成熟的意見，生育后代的女性應(yīng)得到切實(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和更充分的權(quán)益保護(hù)，并因其為社會和家庭的偉大貢獻(xiàn)得到制度規(guī)定的優(yōu)先權(quán)，而未曾生育的女性則不享有這種優(yōu)待。

? ? ? ? 祝每位有耐心認(rèn)真讀完并給予寶貴理解的可愛讀者得遇佳偶！