禁軍衛(wèi)士?迦羅尼彌[1] 維特

普羅斯佩洛懲戒軍

迦羅尼彌 維特在許多方面上都可以被視作康斯坦丁瓦爾多所率領(lǐng)的禁軍部隊(duì)（這支部隊(duì)附屬于泰拉譴責(zé)隊(duì)）的一個(gè)典型例子，根據(jù)現(xiàn)有記錄可得知他是位服役了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的老兵，他曾在烏拉克入侵和賽克李納危機(jī)時(shí)在帝皇身邊護(hù)駕，并被目擊到其曾以帝國(guó)軍特使的身份在38遠(yuǎn)征艦隊(duì)執(zhí)行臨時(shí)任務(wù)，還在烏拉諾遠(yuǎn)征期間服役于禁軍突襲艦隊(duì)。事實(shí)上，他在烏拉諾上的那場(chǎng)著名且血腥的戰(zhàn)場(chǎng)上搏殺的身影成為了帝國(guó)大眾最后一次得以見到他駛出泰拉，直到數(shù)年后才再次出現(xiàn)在普羅斯佩洛譴責(zé)軍中。這次亮相無(wú)疑證明了他是萬(wàn)夫團(tuán)的典范，自帝皇隱居皇宮中的實(shí)驗(yàn)室后，祂的命令在帝國(guó)境內(nèi)已變得愈發(fā)罕見。

此圖像顯示了迦羅尼彌在普羅斯佩洛戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)的著裝武備，他身穿盡顯禁軍典范的赤色紅纓與全金甲胄，盔甲上刻繪著禁軍衛(wèi)士的標(biāo)準(zhǔn)徽章，手持配置爆彈的衛(wèi)戍長(zhǎng)戟。

原初吠陀（vedias-alpeh）【2】兄弟會(huì)的禁軍衛(wèi)士

阿拉塞德·納蘇（Nassau）[3]

普羅斯佩洛懲戒軍

圖像里的禁軍身著特別涂裝的漆黑戰(zhàn)甲，這表明他來(lái)自那支隱藏于帝國(guó)皇宮深處的禁軍分隊(duì)，其別名為“萊通地宮（Vaults of Rython【4】）守望者”。在已知的歷史檔案中，阿拉塞德·納蘇在被納為普羅斯佩洛懲戒軍前的記錄為零。因此我們并不清楚納蘇是否是新加入禁軍軍團(tuán)的，還是他可能已經(jīng)服役了數(shù)個(gè)世紀(jì)。這支單位抽調(diào)自駐守萊通地宮的守望者，此地宮是一個(gè)位于泰拉皇宮建筑群地底下的禁地，一支不為世人所知，處極盡幽僻之地的守軍。而他們居然被部署到懲戒軍這一點(diǎn)本身就成為了一個(gè)疑團(tuán)，后世有些人認(rèn)為這是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)那超出認(rèn)知范圍的絕望才打算動(dòng)用這支預(yù)備隊(duì)。

幾支萊通地宮守望者的兄弟會(huì)被瓦爾多部署在主要攻勢(shì)之后作為預(yù)備的第二波，在提茲卡最后災(zāi)難性的幾小時(shí)混戰(zhàn)里，守望者兄弟會(huì)們抵擋住來(lái)自千子部隊(duì)的包圍循環(huán)反擊，當(dāng)本該保衛(wèi)帝國(guó)補(bǔ)給線和登陸區(qū)的凡人部隊(duì)陣線崩潰并在金甲戰(zhàn)士身旁慘遭屠戮，紛紛倒下時(shí)。守望者們抗下了被千子所強(qiáng)化的靈能襲擊。阿拉塞德·納蘇被記錄其人單槍匹馬派遣至此，迎戰(zhàn)被超出常識(shí)的亞空間力量逼瘋扭曲的普羅斯佩洛平民組成的人潮突襲，他曾一度劈開尸潮，從翻滾的尸山中現(xiàn)身，隨后他接著在無(wú)盡尸潮攻擊下繼續(xù)鏖戰(zhàn)了一個(gè)鐘頭。（本來(lái)清剿當(dāng)?shù)厝丝诘娜蝿?wù)是由荷魯斯之子完成，也不知道哪來(lái)的這批平民尸潮，估計(jì)是因?yàn)檫@些監(jiān)軍花了太多時(shí)間在清洗荷子里的忠誠(chéng)派和綁架靈能者上）

禁軍阿喀琉斯型蔑視者無(wú)畏

不朽典范 艾布拉姆?哈茲魯勒【5】

德瑞斯忒遠(yuǎn)亞戰(zhàn)庭【6】

普羅斯佩洛懲戒軍

綽號(hào)為“帝皇之爪”的禁軍參與了這次普羅斯佩洛懲戒軍，隨軍部署了足有二十臺(tái)禁軍無(wú)畏，出于對(duì)以防萬(wàn)一的考慮成為預(yù)備隊(duì)的一部分。隨著事態(tài)的變化，不朽無(wú)畏被投入到禁軍的第一波攻勢(shì)，它們分散在各個(gè)禁軍與寂靜修女姐妹會(huì)的混合單位中以加強(qiáng)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，好與遭遇的千子重火力單位交戰(zhàn)。哈茲魯勒就是其中一位，受命于分隊(duì)指揮Tern Lanais提督，去攻打位于提茲卡大廣場(chǎng)北角的Lhis'Ta金字塔。

禁軍名字小知識(shí)科普環(huán)節(jié)

Kalanemi [1]：迦羅尼彌是印度教神話中的人物。據(jù)《羅摩衍那》所述，迦羅尼彌為一羅剎，即羅剎王羅波那的叔父；四首，八目，八臂。據(jù)說(shuō)，羅波那請(qǐng)求他幫助殺死神猴哈奴曼（因其為羅摩的盟友和襄助者），并許諾：事成后，以半壁江山相酬。據(jù)《摩訶婆羅多》、《訶利世系》和《往世書》所述，迦羅尼彌為一阿修羅，毗盧遮那之子，希羅尼亞格西布之孫，為大神毗濕奴所殺，后轉(zhuǎn)生為摩圖羅的暴君庚斯和蛇王迦哩耶。兩者皆為黑天的仇敵。

vedias【2】：吠陀，意為明、知識(shí)，它是印度最古老的文獻(xiàn)材料和文體形式，主要文體是贊美詩(shī)、祈禱文和咒語(yǔ)，是印度人世代口口相傳、長(zhǎng)年累月結(jié)集而成的。 “吠陀”的意思是“知識(shí)”“啟示”的意思。"吠陀"用古梵文寫成，是印度宗教﹑哲學(xué)及文學(xué)之基礎(chǔ)。

（Nassau）[3]：其實(shí)是巴哈馬首都的名字，起源是時(shí)任英國(guó)國(guó)王的威廉三世用其王室姓氏命名。而在30k的世界里，Nassau是一個(gè)科技蠻邦的首都，它是統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)期間最早向帝皇臣服的國(guó)家。（這可能是暗示了禁軍Nassau的歷史可能可以追溯到統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)期間，其人可能是參與此戰(zhàn)獲得此名，也可能是Nassau王室的遺子）

（Rython）【4】：出自英國(guó)桂冠詩(shī)人沃爾特·司各特在《the bridal of triermain 》中提及的一個(gè)來(lái)自布列塔尼亞的巨人的名字，他在家鄉(xiāng)被亞瑟王所殺。

abram hasrubal【5】：abram起源于希伯來(lái)語(yǔ)中的至高之父的昵稱，hasrubal則是一位迦太基將軍，是漢尼拔的弟弟，公元前207年，他為了支援哥哥，率軍翻越阿爾卑斯山，卻在梅陶羅河戰(zhàn)役中被羅馬軍團(tuán)伏擊，戰(zhàn)敗身亡。

oresteian【6】：俄瑞斯忒亞是古希臘劇作家埃斯庫(kù)羅斯在公元前5世紀(jì)時(shí)完成的古希臘悲劇三部曲中的之一，講述了阿伽門農(nóng)死于妻子克呂泰涅斯特拉之手，阿伽門農(nóng)之子俄瑞斯忒亞為父報(bào)仇，殺死親母，也因此遭到復(fù)仇女神的追獵。他按照阿波羅的建議向雅典娜求救，雅典娜將此案交給雅典長(zhǎng)老組成的法院審理。俄瑞斯忒斯在法庭上為自己辯護(hù)聲稱他的母親犯下雙重罪行：她弒殺了自己的丈夫和他的父親。復(fù)仇女神控告他說(shuō)，妻子同丈夫無(wú)血緣關(guān)系，而殺害生母是不可原諒的罪過(guò)，阿波羅則為俄瑞斯忒亞說(shuō)起好話，認(rèn)為父親比母親更為重要，克呂泰捏斯特拉破壞了神圣的婚姻，殺死丈夫等于殺死主人。法庭表決后最終票數(shù)相同，直到雅典娜投出無(wú)罪的關(guān)鍵一票讓俄瑞斯忒亞得以免罪。為了平息復(fù)仇女神的怨氣，雅典娜讓她以歐墨尼德斯（意為善心女神）的名字受到崇拜，俄瑞斯忒亞得以歸國(guó)登基。本篇被認(rèn)為是悲劇大師埃斯庫(kù)羅斯傳世作品中最為偉大的一部，講述了復(fù)仇與正義，私人仇殺至有組織訴訟，母權(quán)至父權(quán)的轉(zhuǎn)變。（之所以介紹這么詳細(xì)，是因?yàn)檫@故事還不錯(cuò)）