一定是這樣嗎？

小的時候，我們總會有數(shù)不清的問題?！捌嚍槭裁磿?？”“太陽為什么會升起來？”，那個時候的我們，沒有先進的智能終端，沒有先進的瀏覽器。我們唯一能做的，是仰著那張稚嫩的臉，一遍遍不厭其煩的問著同一個問題。

父母的回應往往也很簡單?！捌囀迨逵休喿印薄疤柟习嗔恕保@些回答簡單好記，即使不是正確的，但也陪過了我們那段最好奇的時間。長大以后，即使是我們好奇的，我們可能也不會去問了。長大后的我們往往滿足于現(xiàn)狀，不善于去質(zhì)疑問題，去質(zhì)疑已有的結(jié)論。所以我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)，那些名垂千史，改變歷史進程的人大多都是善于質(zhì)疑權威的人。

魯迅先生在百年前的那句“從來如此便對么”質(zhì)疑了那個時代所有腐朽的東西，給社會了一全新的思考的方向，改變了人們固有的思維模式，從理論上質(zhì)疑很多不合理但卻在人們眼中習以為常的東西。腐朽的習俗，落后的制度，禁錮的思想?！耙欢ㄊ沁@樣嗎？”猶如一把鑰匙，打開了一個新的時代，也宣告了一個時代的結(jié)束。

同樣如此，哥白尼不畏教會的強權，堅持自己的“日心說”，發(fā)表自己的作品。在黑暗的統(tǒng)治下仍然堅持自己的觀念，反駁了亞里士多德與托勒密的觀點。堅持了科學，推動了科學的進步，強有力的為人們烙下了“權威不一定都是正確的”思想觀念，為理論建設的推動作出了巨大的貢獻?！耙欢ㄊ沁@樣嗎？”背后的質(zhì)疑精神與不畏權威深深震撼影響到了后續(xù)的文藝復興。

花木蘭的替父從軍，打破了封建制度對女性的偏見，“一定是這樣嗎？”可以把我們引向平等的思考；孔融在大人們面前的謙讓，打破了人們對兒童自己利益至上的固有觀念，把我們引向了“謙”“孝”的思考。

此種類比，不勝枚舉。他們的意義各不相同，有的推動了歷史的進步，有的改變了人們的固有觀念，有的教育了后輩，有的樹起了新的觀念。但他們共同的，是有一顆“反社會”的心，有一顆質(zhì)疑閉塞，不滿足于現(xiàn)狀，敢于探索，敢于不循規(guī)蹈矩的心。