摘自李嗣涔教授《撓場(chǎng)的科學(xué)》

中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水，

就是在處理環(huán)境居家中物件的擺設(shè)所形成的幾何結(jié)構(gòu)，

并用風(fēng)或水調(diào)整氣場(chǎng)的位置與大小。

因?yàn)闅鈭?chǎng)會(huì)鉆入虛空，

因此撓場(chǎng)穿梭陰陽(yáng)的氣場(chǎng)行為，

就是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的科學(xué)基礎(chǔ)。

風(fēng)水的起源

晉朝郭璞是中國(guó)歷史上第一個(gè)提出風(fēng)水的概念的人，他認(rèn)為「氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！钩珜?dǎo)天地之間存在一股氣，遇到風(fēng)就被吹散了，遇到水就停下來(lái)。因此風(fēng)水就是在選擇地形地勢(shì)，比如，房屋背后要靠山，比較容易擋住風(fēng)，不要散了氣；屋前最好有水塘，利用水將氣聚集在生活的空間。

晉朝道士葛洪：「人在氣中，氣在人中」正氣歌：「天地有正氣，雜然賦流形」。這種氣如果存在的話，與人體的生理、心理狀態(tài)無(wú)關(guān)，應(yīng)該也是一種物理的力場(chǎng)。從此以后，中國(guó)人漸漸篤信風(fēng)水，認(rèn)為人的吉兇禍福、甚至仕途前程都會(huì)受到住屋或祖墳方位環(huán)境、規(guī)模和形式的影響。

隨著歷史的演進(jìn)，風(fēng)水的知識(shí)逐漸演化出了兩種形式：

第一種是「環(huán)境風(fēng)水學(xué)」，為聚氣止氣的環(huán)境地理學(xué)，比如，房子的門口要朝南方，有比較充足的日照陽(yáng)光；房屋不可以在丁字型路口（路沖）；房子不可以?shī)A在兩個(gè)高樓之間；房子附近不可以有煙囪、電桿及招牌形成的尖角符號(hào)對(duì)著等等。

最好的居屋選擇是「前朱雀，后玄武」，前面有池塘的叫朱雀，后面有丘陵的叫玄武；「左青龍，右白虎」，左邊有流水的叫青龍，右邊有長(zhǎng)馬路的叫白虎。其地形應(yīng)該為東低西高、后高前低，符合以上條件者便是家居住宅的最佳選擇；這種宅型代表出官出貴，為旺丁旺財(cái)，家門繁榮昌盛之宅。

這種環(huán)境風(fēng)水學(xué)有部分規(guī)矩是現(xiàn)代科學(xué)可以解釋的簡(jiǎn)單道理，例如，在居住地方聚氣，會(huì)讓居住的人健康有活力，自然事業(yè)學(xué)業(yè)容易發(fā)展，而獲得榮華富貴；房子位于路沖容易發(fā)生交通事故；若位于兩高樓之間會(huì)有風(fēng)切現(xiàn)象等等，對(duì)居住者不利。但是大部分規(guī)矩還是無(wú)法用現(xiàn)代已知的科學(xué)解釋。

第二種是「民俗風(fēng)水學(xué)」，以住屋、祖墳方位環(huán)境、規(guī)模和內(nèi)部形式及營(yíng)造時(shí)日等的選擇，來(lái)調(diào)控氣，預(yù)測(cè)居住者的前程，這里面很大一部分是現(xiàn)代科學(xué)無(wú)法了解的原理。

科學(xué)昌明以后，風(fēng)水被視為迷信而逐漸式微，像中醫(yī)一樣，大部分人都不相信了，只有少數(shù)人基于本身經(jīng)驗(yàn)或祖?zhèn)鹘虒?dǎo)仍堅(jiān)信不疑。郭璞所描述的氣與我們第三章所討論的撓場(chǎng)具有相似的性質(zhì)，例如，撓場(chǎng)會(huì)被水吸收（界水而止），水晶氣場(chǎng)通過(guò)旋轉(zhuǎn)的電扇葉片會(huì)被拉長(zhǎng)（遇風(fēng)則散），因此，我知道要破解風(fēng)水之謎的關(guān)鍵，仍有三個(gè)層面的問(wèn)題要解決：

?要清楚了解撓場(chǎng)的科學(xué)性質(zhì)。

?要了解這個(gè)宇宙的實(shí)像。

?要了解撓場(chǎng)在真實(shí)的宇宙扮演什么角色。

第三章中，我們已描述了撓場(chǎng)的一些科學(xué)性質(zhì)，其他兩方面的解答且聽(tīng)我一一道來(lái)。

八卦與布陣

孔老夫子曰：「五十以學(xué)《易》」，并作《系辭》上下二傳來(lái)解釋《易經(jīng)》。易的境界在卦象與卦數(shù)，可以上通天文、下知地理，乃至算命看相、未卜先知。

孔子認(rèn)為人要到了五十歲，才能累積足夠的人生經(jīng)驗(yàn)及智慧，可以開(kāi)始學(xué)習(xí)《易經(jīng)》了?？鬃铀v的《易經(jīng)》，一般認(rèn)為是《周易》，是周文王被商紂王關(guān)在監(jiān)獄時(shí)研究《易經(jīng)》的心得紀(jì)錄，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家之說(shuō)都源于這本書。

傳說(shuō)中，神農(nóng)時(shí)代有《連山易》，皇帝時(shí)代有《歸藏易》，這兩種《易》已經(jīng)失傳很久了，據(jù)說(shuō)中醫(yī)藥、堪輿，還有道家的東西可能是《連山易》與《歸藏易》結(jié)合的產(chǎn)物。

《易經(jīng)》里有一個(gè)符號(hào)體系就是八個(gè)卦象，八個(gè)卦象兩兩相配，生出六十四卦，它最令人稱奇及津津樂(lè)道的是，可以用來(lái)算命看相，未卜先知。

我認(rèn)識(shí)很多人去香港看過(guò)鐵板神算董先生，回來(lái)后都跟我說(shuō)鐵板神算命算得極為準(zhǔn)確，有一點(diǎn)恐怖的感覺(jué)，連幾十年前、年輕時(shí)曾經(jīng)交過(guò)的女朋友姓什么都算得出來(lái)。

在科學(xué)的時(shí)代，我們?cè)撊绾稳チ私狻兑捉?jīng)》？八個(gè)卦象只是○與一的數(shù)位組合嗎？就如同《道德經(jīng)》第四十二章所說(shuō)：「道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！谷齻€(gè)爻的八卦組合就可以產(chǎn)生萬(wàn)事萬(wàn)物嗎？

在這一章中，我會(huì)提供證據(jù)，顯示八卦的神奇性質(zhì)不是在這個(gè)物質(zhì)的實(shí)數(shù)世界，而是躲藏在另一個(gè)世界靈界的虛象，而連結(jié)兩個(gè)世界的關(guān)鍵就是「撓場(chǎng)」，所以撓場(chǎng)就是打開(kāi)易經(jīng)秘密的鑰匙。另外與《易經(jīng)》八卦有關(guān)的謎團(tuán)是道家的布陣，諸葛亮作八陣圖見(jiàn)于《三國(guó)志蜀書諸葛亮傳》：「亮性長(zhǎng)于巧思，推演兵法，作八陣圖?！拱岁噲D是公認(rèn)的極佳陣法，千百年來(lái)極受推崇。陸遜火燒劉備連營(yíng)七百里，孔明巧布八陣圖，用石頭堆成石陣，再按照遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開(kāi)八門，吸收了八卦排列，兼容天文地理，其威力之大據(jù)傳可抵擋十萬(wàn)精兵，被諸葛亮布在湖北入蜀之門戶。據(jù)說(shuō)八陣圖最主要特點(diǎn)是每時(shí)每刻都在變化，這種變化的特征使得人走進(jìn)去之后，會(huì)迷失于其中。

我們小時(shí)候讀武俠小說(shuō)常看到這種場(chǎng)景，非常羨慕及向往，但這里面學(xué)問(wèn)太大了。我?guī)啄昵暗搅肆畾q，超過(guò)孔老夫子學(xué)《易》的年齡已經(jīng)十年了，但是懵懵懂懂還沒(méi)有任何頭緒，不知要如何去布陣。直到過(guò)了六十四歲以后，用撓場(chǎng)作實(shí)驗(yàn)深入了解了八卦虛象在靈界的動(dòng)態(tài)行為后，我的道家朋友才突然教我用八卦布了一個(gè)陣法，讓我在陣法上的理解突飛猛進(jìn)，開(kāi)始理解了布陣的科學(xué)根據(jù)，并將在本章最后一篇介紹。

接下來(lái)，我們要先了解宇宙的實(shí)像，才能去了解撓場(chǎng)的神奇性質(zhì)。

復(fù)數(shù)時(shí)空與量子心靈

請(qǐng)參考我二○一八年出版的《靈界的科學(xué)》一書，描述了我對(duì)真實(shí)宇宙提出了兩項(xiàng)重大假設(shè)的經(jīng)過(guò)與理論內(nèi)容，當(dāng)時(shí)，這兩大假設(shè)是為了統(tǒng)一解釋宇宙大中小尺度時(shí)空所出現(xiàn)的異常現(xiàn)象，例如，大尺度宇宙中竟然有百分之二十三的能量是暗質(zhì)，百分之七十三的能量是暗能，正常物質(zhì)世界僅占宇宙只有百分之四的能量；奈米小尺度量子物理中，量子糾纏之間信息傳遞超光速，違反愛(ài)因斯坦的相對(duì)論；中尺度的人體特異功能，如手指識(shí)字、念力等現(xiàn)象，完全不能用現(xiàn)代科學(xué)理解。

二○一四年，我提出一個(gè)統(tǒng)一的架構(gòu)及兩個(gè)假設(shè)作為基礎(chǔ)，來(lái)了解真實(shí)的宇宙。這個(gè)統(tǒng)一架構(gòu)的第一個(gè)假設(shè)就是：我們所處在的宇宙其實(shí)是八度復(fù)數(shù)的時(shí)空，除了我們一般感官能感覺(jué)到的四度實(shí)數(shù)時(shí)空，也就是傳統(tǒng)所說(shuō)的「陽(yáng)間」之外，還有一個(gè)虛數(shù)的四度時(shí)空存在，這個(gè)就是傳統(tǒng)所謂的「陰間」，里面充滿了各種意識(shí)及信息網(wǎng)站。

實(shí)數(shù)、虛數(shù)之間雖然關(guān)系密切，卻是同一復(fù)數(shù)的實(shí)部及虛部，但是其間存在實(shí)虛障礙（陰陽(yáng)兩隔），僅僅藉由許多不同尺度的特殊時(shí)空點(diǎn)連結(jié)，這些連結(jié)點(diǎn)都是漩渦狀的時(shí)空結(jié)構(gòu)，也就是三度空間太極圖上的魚眼結(jié)構(gòu)，兩個(gè)時(shí)空的聯(lián)通要經(jīng)過(guò)魚眼的漩渦時(shí)空結(jié)構(gòu)。

實(shí)數(shù)空間的物質(zhì)要打破實(shí)虛障礙，進(jìn)入虛數(shù)空間的關(guān)鍵就是：第一，其尺寸要遠(yuǎn)比漩渦口孔徑小，而正好撞上連結(jié)點(diǎn)的通道口；第二個(gè)方式是，物質(zhì)只要進(jìn)入復(fù)數(shù)物質(zhì)波或量子場(chǎng)狀態(tài)，就可以穿隧進(jìn)入虛數(shù)時(shí)空，這也解答了量子力學(xué)九十年來(lái)的謎團(tuán)，為什么狄拉克（Dirac）方程式之解粒子的波函數(shù)或量子場(chǎng)論中的量子場(chǎng)都是復(fù)數(shù)函數(shù)，過(guò)去沒(méi)有人了解復(fù)數(shù)的含意，只是把它與共軛復(fù)數(shù)的乘積解釋為在位置r及時(shí)間t發(fā)現(xiàn)粒子或場(chǎng)的機(jī)率。

我認(rèn)為這個(gè)復(fù)數(shù)的物質(zhì)波，就是進(jìn)入虛數(shù)時(shí)空的鑰匙。此時(shí)物質(zhì)的尺寸不再重要，量子波可以滲漏經(jīng)過(guò)很小孔徑的漩渦時(shí)空連結(jié)點(diǎn)（漏斗口）進(jìn)入虛數(shù)時(shí)空。

我的第二個(gè)假設(shè)就是：復(fù)數(shù)量子場(chǎng)或量子波函數(shù)中虛數(shù)i就是「意識(shí)」，可以說(shuō)復(fù)數(shù)量子場(chǎng)或量子波函數(shù)中虛數(shù)i的出現(xiàn)「把意識(shí)帶進(jìn)了物理學(xué)」，也告訴我們，物體只要進(jìn)入量子狀態(tài)「萬(wàn)物皆有靈」，這就是量子心靈的出現(xiàn)。

當(dāng)物質(zhì)如基本粒子、光子、物體進(jìn)入微觀或宏觀量子狀態(tài)，物質(zhì)波出現(xiàn)，這時(shí)物質(zhì)波會(huì)鉆入虛數(shù)時(shí)空，在虛數(shù)時(shí)空中，量子的狀態(tài)波速可以遠(yuǎn)高于光速，很快地傳布廣袤的空間，也可以擷取過(guò)去及未來(lái)時(shí)間的訊息。復(fù)數(shù)的波函數(shù)導(dǎo)致在實(shí)數(shù)空間無(wú)法確切地測(cè)量粒子的動(dòng)態(tài)性質(zhì)，如位置及動(dòng)量，因?yàn)槠溆巫哂趯?shí)數(shù)及虛數(shù)時(shí)空，只能得知其在位置r出現(xiàn)的或然率?？梢哉f(shuō)復(fù)數(shù)時(shí)空的概念徹底解決了近九十年來(lái)世人對(duì)量子力學(xué)本體論的迷惑，也就是量子力學(xué)所描述的「量子世界的本質(zhì)到底是什么？」的問(wèn)題。

手指識(shí)字與撓場(chǎng)感應(yīng)，

是不同世界的物理機(jī)制

手指識(shí)字是天眼掃描靈界的虛象，撓場(chǎng)感應(yīng)是感受到物質(zhì)世界扭曲的時(shí)空。由于真實(shí)的宇宙是八度的復(fù)數(shù)時(shí)空構(gòu)成，有實(shí)有虛，為各四度的時(shí)空結(jié)構(gòu)，我認(rèn)為實(shí)數(shù)時(shí)空與虛數(shù)時(shí)空中間的通道是經(jīng)由粒子的自旋所形成的渦漩時(shí)空破口。由于所有在實(shí)數(shù)空間的物體都是由原子構(gòu)成，原子中每一個(gè)基本粒子都有自旋，都有通往虛數(shù)時(shí)空的通道，因此在虛數(shù)時(shí)空中都會(huì)出現(xiàn)一破口形成的虛象，是自旋通道在虛空出口的組合，此形狀與實(shí)物是完全一樣，因此形成「一物兩象」的現(xiàn)象。

任何一個(gè)實(shí)數(shù)時(shí)空的物體，在實(shí)虛兩空間都有一個(gè)形狀一樣的結(jié)構(gòu)，虛空中的能量形式，如果不包含自旋通道，無(wú)法與實(shí)數(shù)空間溝通，則不會(huì)產(chǎn)生實(shí)象，是屬于暗質(zhì)及意識(shí)的純能量。但如含有自旋時(shí)空結(jié)構(gòu)，其通道出口則會(huì)在實(shí)數(shù)時(shí)空形成一個(gè)沒(méi)有物質(zhì)存在的影像（鬼影）而已。

字匯及物體虛空的結(jié)構(gòu)在手指識(shí)字及念力的作用上扮演了重要的地位。我們提出手指識(shí)字及念力的可能機(jī)制，所有特異功能要能做成功，功能人的大腦中必須出現(xiàn)「天眼」。根據(jù)判斷，天眼是大腦某一部分的生理食鹽水進(jìn)入量子狀態(tài)，產(chǎn)生自己的意識(shí)，并經(jīng)過(guò)自旋通道滲漏到虛數(shù)時(shí)空，掃描文字或圖案的虛像而非實(shí)像帶回天眼。

當(dāng)手指識(shí)字辨識(shí)神圣字匯時(shí)，如「佛」、「觀音菩薩」、「耶穌」、「藥師佛」、「彌勒佛」等，其虛象已經(jīng)被這些神圣人物在虛空的意識(shí)所修改成大圓、多排小圓、十字架等不同結(jié)構(gòu)。由于這些字匯的虛象已經(jīng)被神靈改變，因此手指識(shí)字時(shí)，天眼掃描虛象時(shí)看不見(jiàn)字匯，而是看到被改變的影象，如圓形亮光、亮人，或是影像所聯(lián)通的世界，如神靈網(wǎng)站的首頁(yè)，或其他虛空的世界。所以結(jié)論是，手指識(shí)字時(shí)天眼所看到的影像是虛數(shù)時(shí)空的虛像。

功能人T小姐對(duì)于撓場(chǎng)或水晶氣場(chǎng)的感應(yīng)則有不同的機(jī)制。首先，她感應(yīng)水晶氣場(chǎng)時(shí)不用開(kāi)天眼，因此是大腦感應(yīng)撓場(chǎng)穿越阻隔物體所產(chǎn)生實(shí)數(shù)空間的變化，而非天眼掃描虛像所感到的虛空的信息。問(wèn)題是，她的大腦用什么樣的生理機(jī)制來(lái)感應(yīng)這些實(shí)數(shù)空間被調(diào)變的撓場(chǎng)？

第三章中，我提到二○一六到二○一七年，我們發(fā)現(xiàn)幾位對(duì)撓場(chǎng)產(chǎn)生器所產(chǎn)生撓場(chǎng)敏感的功能人，其中一位是碩士班的王姓研究生，他的手掌勞宮穴被撓場(chǎng)產(chǎn)生器所發(fā)出的撓場(chǎng)照射以后，會(huì)出現(xiàn)麻感，沿著心包經(jīng)從中沖穴走向手肘的曲澤穴，然后停在曲澤穴上，有很強(qiáng)的殘留效應(yīng)，回家后要七、八小時(shí)才能完全消除麻感。另外用水晶氣場(chǎng)照射勞宮穴也會(huì)產(chǎn)生麻感，但是因?yàn)閺?qiáng)度很弱，只要約四十到五十秒鐘就會(huì)消失。這表示撓場(chǎng)經(jīng)過(guò)勞宮穴會(huì)扭曲心包經(jīng)經(jīng)絡(luò)的時(shí)空結(jié)構(gòu)，此扭曲的信息經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)的電信號(hào)攜帶傳入大腦，而被感知為麻感。因此，我們可以知道，經(jīng)絡(luò)是偵測(cè)撓場(chǎng)的主要偵測(cè)器，但是必須是經(jīng)絡(luò)極敏感型體質(zhì)的人比較容易偵側(cè)得到。

T小姐與王先生是屬于經(jīng)絡(luò)極敏感型的少數(shù)人，而T小姐的勞宮穴被水晶氣場(chǎng)照射后所產(chǎn)生的感覺(jué)只殘留幾秒鐘就消失了，而王先生勞宮穴的殘留效應(yīng)會(huì)隨著照射源的強(qiáng)弱而改變，用弱的水晶照射后的麻感為五十秒，用強(qiáng)的撓場(chǎng)產(chǎn)生器照射后的麻感則可以長(zhǎng)到八小時(shí)。但是對(duì)大部分人而言，是無(wú)法感受到撓場(chǎng)與神經(jīng)的作用的。

由此我們了解做手指識(shí)字實(shí)驗(yàn)時(shí)，功能人的天眼會(huì)打開(kāi)掃描字匯的虛空影像，送回大腦由靈魂及第六識(shí)合作后看到虛像；而感受氣場(chǎng)時(shí)，是經(jīng)由功能人的手上經(jīng)絡(luò)探測(cè)到撓場(chǎng)扭曲的時(shí)空，與其神經(jīng)系統(tǒng)交互作用后的結(jié)果。但是氣場(chǎng)與虛像的關(guān)系又是如何？我們可以探索虛空的動(dòng)、靜態(tài)行為，或測(cè)量虛像嗎？

發(fā)現(xiàn)撓場(chǎng)可以穿梭陰陽(yáng)界

二○○○年，我們之所以開(kāi)始用水晶氣場(chǎng)來(lái)做實(shí)驗(yàn)，就是看到一個(gè)美國(guó)的網(wǎng)站聲稱：水晶氣場(chǎng)夠強(qiáng)的話，就可以打破物質(zhì)世界與靈界的障礙，與靈界的師父溝通，因此氣場(chǎng)是一個(gè)物理的通訊工具，可以溝通陰陽(yáng)兩個(gè)世界?？墒亲隽耸嗄甑膶?shí)驗(yàn)，還是沒(méi)有辦法找到可靠的偵測(cè)器，來(lái)驗(yàn)證這個(gè)說(shuō)法。沒(méi)想到，在用水晶氣場(chǎng)通過(guò)神圣字匯或神圣圖案如傳統(tǒng)的八卦時(shí)，卻讓我們找到了證據(jù)，證明氣場(chǎng)不但能穿梭陰陽(yáng)界，還可以把圖案一物兩象的虛像之靜態(tài)或動(dòng)態(tài)行為投射回實(shí)數(shù)時(shí)空的物質(zhì)世界，被功能人感測(cè)到。

這個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)讓我們理解神圣字匯及《易經(jīng)》中八卦的神奇特質(zhì)，不是存在于物質(zhì)的實(shí)數(shù)世界，而是躲在虛數(shù)時(shí)空靈界的虛像。

由此，我們可以開(kāi)始了解風(fēng)水的科學(xué)根據(jù)與物體虛像在虛空的動(dòng)態(tài)行為有關(guān)；道家操控時(shí)空結(jié)構(gòu)，以奇門遁甲布陣的秘密也被揭開(kāi)神秘的面紗。用氣場(chǎng)穿入虛空取出可用的能量，變成并不困難的科學(xué)操作，特斯拉在二十世紀(jì)初期所預(yù)測(cè)的一些神奇的科幻故事，似乎可以在二十一世紀(jì)中葉以前，慢慢地被科學(xué)所實(shí)現(xiàn)。

神圣字匯的啟示

功能人T小姐用手指識(shí)字來(lái)看神圣字匯，如「佛」、「彌勒佛」、「藥師佛」等字匯會(huì)產(chǎn)生異相。

如圖4-1所示，T小姐看「佛」及「彌勒佛」時(shí)，會(huì)看到一個(gè)大亮圓，是各自網(wǎng)站的首頁(yè)圖像。而第二列是T小姐看到「彌勒佛」網(wǎng)站的第二頁(yè)是六個(gè)小亮圓排成一個(gè)圓圈（如圖1所示），第三頁(yè)是小圓圈順時(shí)鐘轉(zhuǎn)了一圈（如圖2所示）。

在看「藥師佛」時(shí)，如圖4-2所示，T小姐會(huì)看到五個(gè)一排，排列整齊一排排的小亮圓，每一個(gè)小亮圓是藥師佛網(wǎng)站的一個(gè)藥園，里面有各種不同的信息藥草。

當(dāng)T小姐來(lái)感應(yīng)水晶氣場(chǎng)穿越「佛」字時(shí)，如第三章的圖3-8(a)所示，會(huì)感受到水晶氣場(chǎng)變成一個(gè)大圓，而且力量變強(qiáng)，竟然與佛字在虛空的虛像完全一樣，表示佛字在虛數(shù)時(shí)空中靈界的虛像已經(jīng)不是「一物兩象」，而被改成一個(gè)圓形的大漩渦，也是佛在靈界網(wǎng)站的首頁(yè)圖像。

看起來(lái)，撓場(chǎng)是被佛字的大漩渦圓形虛像放大，并且投射到了實(shí)數(shù)時(shí)空，被T小姐手掌的經(jīng)絡(luò)所感覺(jué)到。這表示水晶氣場(chǎng)打到佛字時(shí)，部分氣場(chǎng)穿入了虛空，剩下的部分仍然在實(shí)數(shù)空間傳遞；穿入虛空的部分因?yàn)楸环糯?，?jīng)過(guò)實(shí)虛糾纏帶動(dòng)下，實(shí)數(shù)空間的氣場(chǎng)也被放大。

當(dāng)用水晶氣場(chǎng)經(jīng)過(guò)「彌勒佛」或「藥師佛」兩字匯照射T小姐手掌的勞宮穴時(shí)，其結(jié)果如圖4-3所示。

當(dāng)「彌勒佛」三個(gè)字中間沒(méi)有空格，或只空一格，如圖4-3第一、二列所示，則不論水晶氣場(chǎng)照「佛」字或「彌」字，都感覺(jué)到變成一個(gè)大圓、有點(diǎn)溫度，表示信號(hào)變大、變強(qiáng)。

但是，當(dāng)「彌勒佛」三字中間空了兩個(gè)空格，如圖4-3第三列所示，只有照「佛」字時(shí)會(huì)變成大圓，照「彌」字時(shí)沒(méi)有變化，表示這三個(gè)字的空間結(jié)構(gòu)已經(jīng)分離，「彌」字與「佛」字不再連結(jié)，變成普通字，不再影響氣場(chǎng)。

這也表示每個(gè)字可以影響的空間范圍，就在這個(gè)字的上下左右一個(gè)字的范圍。

當(dāng)水晶氣場(chǎng)照到「藥師佛」時(shí)，會(huì)感覺(jué)到刺刺的、一點(diǎn)點(diǎn)向右移動(dòng)，如圖4-4所示。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)是二○○四年十二月完成的，當(dāng)時(shí)我還不懂得這個(gè)實(shí)驗(yàn)的意義，直到二○一六年才突然領(lǐng)悟，這是氣場(chǎng)在掃描虛空里藥師佛藥園內(nèi)一排排整齊排列的一個(gè)個(gè)圓形小藥園。由于每個(gè)藥園都是旋轉(zhuǎn)的小渦旋時(shí)空結(jié)構(gòu)，如同一個(gè)個(gè)小吸引子，可以把氣場(chǎng)吸過(guò)來(lái)，因此T小姐感覺(jué)到一點(diǎn)點(diǎn)刺刺的氣場(chǎng)，是不斷旋轉(zhuǎn)的時(shí)空小錐子，而且會(huì)由一個(gè)小圓圈傳向下一個(gè)圓圈而移動(dòng)。

由這些神圣字匯的穿透實(shí)驗(yàn)，我們了解到水晶氣場(chǎng)可以把神圣字匯的虛像，如大的圓形或一排排小圓排列的時(shí)空結(jié)構(gòu)投影帶入實(shí)數(shù)時(shí)空，被功能人用經(jīng)絡(luò)感覺(jué)到變化。這也顯示氣場(chǎng)在打到神圣字匯時(shí)，有部分氣場(chǎng)可以藉由神圣字匯文字內(nèi)的自旋通道穿入虛空，開(kāi)始掃描神圣字匯中被神靈改變的虛像。若虛像有圓形渦旋結(jié)構(gòu)，則氣場(chǎng)會(huì)被渦旋加強(qiáng)，或被旁邊另一圓型渦旋時(shí)空帶動(dòng)而移動(dòng)位置。

這些穿入虛空的小部分氣場(chǎng)與留在實(shí)數(shù)實(shí)空的氣場(chǎng)，是緊密地糾纏在一起，同步變化、互相影響，可以稱之為「實(shí)虛糾纏」的氣場(chǎng)。

手寫的神秘八卦圖案

除了神圣字匯以外，有沒(méi)有其他圖案同樣可以看到水晶氣場(chǎng)穿越時(shí)產(chǎn)生類似的陰陽(yáng)糾纏的現(xiàn)象？其實(shí)還有不少圖案可以產(chǎn)生。

我們就以八卦圖案來(lái)說(shuō)明，二○一四年以前，所有實(shí)驗(yàn)用的八卦圖案都是用手握原子筆在五乘五平方公分的白紙上，沿著尺畫出，因此沒(méi)有用電腦印字，也沒(méi)有注意圖案的大小與紙張大小的關(guān)系。圖4-5就是其中一次用水晶氣場(chǎng)穿越八卦圖案，由T小姐來(lái)感應(yīng)的結(jié)果。

很明顯的是，圖4-5中左欄第三列的震卦「

」及倒過(guò)來(lái)的艮卦「

」產(chǎn)生溫溫的感覺(jué)，表示信號(hào)增強(qiáng)，震卦與艮卦反應(yīng)完全相同；甚至轉(zhuǎn)九十度反應(yīng)也是完全一樣，這表示圖案與角度無(wú)關(guān)。

圖4-5右欄第三列的離卦「

」則會(huì)產(chǎn)生涼涼的感覺(jué)，表示信號(hào)減弱外，其他的卦象都產(chǎn)生動(dòng)態(tài)的感覺(jué)，比如，右欄第一列的兌卦「

」與倒過(guò)來(lái)的巽卦「

」，會(huì)產(chǎn)生一陣陣忽大忽小的感覺(jué)，同樣顯示兌卦與巽卦反應(yīng)完全相同；甚至轉(zhuǎn)九十度反應(yīng)也是完全一樣，表示圖案與角度無(wú)關(guān)。

圖4-5右欄第二列的坎卦「

」，則產(chǎn)生一點(diǎn)點(diǎn)在刺的感覺(jué)。

其中，最值得注意的是紅圈內(nèi)左欄最后一列的干卦「

」及右欄第四列的坤卦「

」，也是往后研究的重點(diǎn)。干卦的感覺(jué)是刺刺的，氣場(chǎng)位置原來(lái)在掌心，但是穿過(guò)坤卦后，氣場(chǎng)會(huì)從掌心位置跑到食指尖端，當(dāng)時(shí)我并不了解這些感覺(jué)代表的意義。

實(shí)驗(yàn)有時(shí)也不能重復(fù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們并不知道圖案大小與背景紙張大小要有一定的比例之下，背景紙張?zhí)撓癫挪粫?huì)干擾到八卦虛像的運(yùn)動(dòng)行為。直到二○一四年后的實(shí)驗(yàn)才慢慢厘清這些問(wèn)題。

干卦「

」的幾何規(guī)范為何？

如何畫三條直線才是干卦？為了確定干卦的幾何規(guī)范，我們把干卦的三條陽(yáng)爻的長(zhǎng)度都固定為一公分，調(diào)整陽(yáng)爻之間的距離為○?三公分到一?五公分，上下兩爻與中央陽(yáng)爻距離調(diào)整為對(duì)稱或不對(duì)稱，來(lái)測(cè)量T小姐對(duì)水晶氣場(chǎng)穿越這些圖案的反應(yīng)，以此實(shí)驗(yàn)如圖4-6所示。

我們?cè)诙鹨涣旰蟀l(fā)現(xiàn)不同年代實(shí)驗(yàn)所準(zhǔn)備樣本格式或大小不同，會(huì)有一些不完全一樣的反應(yīng)，因?yàn)闃颖颈尘凹垙埖拇笮?huì)干擾到氣場(chǎng)穿越八卦圖形的行為。但是同一次實(shí)驗(yàn)的紙張及圖形大小是固定的，因此實(shí)驗(yàn)是可靠的。

這一次實(shí)驗(yàn)結(jié)果，明確顯示正常干卦會(huì)導(dǎo)致氣場(chǎng)變強(qiáng)約百分之十到二十，強(qiáng)度由十增強(qiáng)為十一到十二， 氣場(chǎng)也變得溫溫的，有放大的作用。只要上下兩爻與中央陽(yáng)爻距離為不對(duì)稱如三毫米對(duì)五毫米，或三毫米對(duì)七毫米如右欄第二列及第四列，則氣場(chǎng)增強(qiáng)效應(yīng)消失，表示此兩圖案不再代表干卦。但是，一旦恢復(fù)對(duì)稱如五毫米對(duì)五毫米，或七毫米對(duì)七毫米，如右欄的第三列及第五列所示，則氣場(chǎng)增強(qiáng)效應(yīng)恢復(fù)出現(xiàn)。

當(dāng)上下兩陽(yáng)爻與中央陽(yáng)爻距離為一公分，與陽(yáng)爻長(zhǎng)度一樣長(zhǎng)時(shí)，氣場(chǎng)不再增強(qiáng)，但有一點(diǎn)溫溫的，表示這個(gè)圖案正趨近干卦的幾何界線，如左欄第一列所示。果不其然，當(dāng)上下兩陽(yáng)爻與中央陽(yáng)爻距離為一?一公分時(shí)，氣場(chǎng)增強(qiáng)效應(yīng)消失，如左欄第二列所示。但是，當(dāng)間距調(diào)整為一?一公分，而將陽(yáng)爻長(zhǎng)度改為一?一公分，如左欄第三列所示，則氣場(chǎng)增強(qiáng)效應(yīng)又恢復(fù)，由此我們可以下個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論來(lái)定義干卦的幾何結(jié)構(gòu)。

假設(shè)放在鄰近的三條等長(zhǎng)的橫線，其長(zhǎng)度為D，若相鄰兩橫線之間距離為S1及S2，若滿足S1＝S2＜D；則這三條橫線的幾何結(jié)構(gòu)就代表干卦，原來(lái)干卦是有幾何結(jié)構(gòu)的規(guī)范，不能隨便畫三條線。

坤卦「

」的幾何規(guī)范為何？

首先，我們可以將坤卦「

」看成是兩個(gè)干卦「

」放在隔壁，因此判斷兩個(gè)干卦必須遵守自己的規(guī)范，如前面所討論的，至于它們之間的距離扮演什么角色呢？

為了研究這個(gè)問(wèn)題，我們把左右六根陰爻長(zhǎng)度固定為五毫米，而改變左右或上下三根陰爻間的距離。圖4-7顯示的是用手握原子筆所繪不同幾何形狀的坤卦與水晶氣場(chǎng)交互作用的結(jié)果。

右欄的六列實(shí)驗(yàn)是當(dāng)左右陰爻相距為五毫米時(shí)，改變上下三陰爻相鄰兩陰爻的距離為對(duì)稱或不對(duì)稱，或只是對(duì)稱，但是距離比陰爻五毫米要長(zhǎng)的結(jié)果。左欄其他列顯示的是將左右三陰爻相鄰兩陰爻距離固定為五毫米，但是改變左右三陰爻距離從八毫米縮減為六毫米、三毫米或一毫米后的結(jié)果。

果然如我們所預(yù)料的，只要坤卦左右兩個(gè)小干卦不對(duì)稱，如圖4-7右欄第二列（兩毫米對(duì)五毫米）及第三列（四毫米對(duì)七毫米）所示?；蛘撸瑢?duì)稱的爻與爻距離等于或大于一公分，如第五列所示，則坤卦效應(yīng)（氣場(chǎng)跑到指尖現(xiàn)象）則會(huì)消失。

右欄第四列兩個(gè)小干卦不完全對(duì)稱，為七毫米對(duì)七?五毫米，也超過(guò)單根橫線長(zhǎng)度五毫米，這時(shí)氣場(chǎng)有一點(diǎn)點(diǎn)跑到指尖，表示還有些微的坤卦效應(yīng)。

右欄第六列的兩個(gè)小干卦不完全對(duì)稱，為四毫米對(duì)四?五毫米，則坤卦完全不受影響，氣場(chǎng)還是向前跑到指尖。

從圖4-7左欄第一列開(kāi)始，兩個(gè)小干卦距離改變成六毫米，則坤卦不受影響，氣場(chǎng)仍然會(huì)往前跑到指尖。

左欄第二列中的兩個(gè)小干卦距離增加為八毫米，氣場(chǎng)變成向后跑，往后跑到手腕。

左欄第三列中的兩個(gè)小干卦距離縮小成三毫米，氣場(chǎng)跑到指尖與手腕，看來(lái)是分裂成兩道氣，一道氣向前跑到指尖，另一道氣向后跑到手腕。左欄第四列的兩個(gè)小干卦的距離再縮小成一毫米，氣場(chǎng)沒(méi)有改變，坤卦效應(yīng)消失。

整體看起來(lái)，坤卦中的兩個(gè)干卦會(huì)隨著陰爻之間的距離相互作用，而產(chǎn)生推擠。

氣場(chǎng)與計(jì)算機(jī)印制的干卦、坤卦作用

從以上可實(shí)驗(yàn)得知，干卦、坤卦會(huì)與水晶氣場(chǎng)產(chǎn)生很強(qiáng)的作用，但是用手畫的卦比較不規(guī)則，重復(fù)性會(huì)有問(wèn)題，于是二○一四年后我們改用計(jì)算機(jī)印制的干卦與坤卦來(lái)做實(shí)驗(yàn)。同時(shí)想到應(yīng)該要了解干卦及坤卦的虛像為何？會(huì)產(chǎn)生動(dòng)態(tài)行為嗎？

我在考慮干卦間距必須對(duì)稱問(wèn)題時(shí)，正好碰到美國(guó)紐約大學(xué)的前校長(zhǎng)提到：紐約大學(xué)要在上海設(shè)分校，根據(jù)法律，大學(xué)必修課程要有哲學(xué)課，可以選的內(nèi)容包括《道德經(jīng)》，他說(shuō)《道德經(jīng)》的四十二章有些說(shuō)法沒(méi)有道理，如「道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物」，數(shù)位的世界是由○與一構(gòu)成的，應(yīng)該是二生萬(wàn)物，而不是三生萬(wàn)物。他的說(shuō)法提醒了我干卦有三條直線，八卦生萬(wàn)像，為什么是三條而不是兩條直線？

有一天早上，我睡醒了躺在床上思考干卦的規(guī)則，上下兩條長(zhǎng)度為L(zhǎng)的陽(yáng)爻，在時(shí)空創(chuàng)造了兩條印痕間隔的距離是2L，如果第三條同樣長(zhǎng)度L的陽(yáng)爻加上去，剛好在中間，它影響的范圍是自己的長(zhǎng)度：上下各L，剛好接觸到上下爻。這樣的影響拉動(dòng)上下爻應(yīng)該會(huì)讓干卦旋轉(zhuǎn)起來(lái)，如圖4-8所示。

因此，我請(qǐng)T小姐用手指識(shí)字來(lái)辨識(shí)兩卦的虛像，結(jié)果如圖4-9及圖4-10所示。

二○一四年，我們第一次做實(shí)驗(yàn)試干卦時(shí)如圖4-9第一列所示，干卦的虛像在天眼出現(xiàn)后，真的順時(shí)針轉(zhuǎn)了一圈就消失了，我非常興奮預(yù)言成真了。圖4-10右欄第二列的天地卦中，干卦被掃描進(jìn)天眼后，也是順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈就消失了，這表示干卦的虛像有順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的傾向。

但是，二○一五年做同樣實(shí)驗(yàn)時(shí)，如圖4-9第二列所示，干卦虛像并沒(méi)有旋轉(zhuǎn)，令人困惑不已。

后來(lái)，我注意到干卦圖案似乎太大了，超過(guò)五乘五平方公分背景紙張大小的三分之一，表示干卦虛像大小可能超出背景紙張的虛像大小，讓干卦虛象的旋轉(zhuǎn)受到背景紙張正方形虛像的干擾。

果然，二○一六年我們縮小干卦在紙上的大小，如圖4-9第三列所示，干卦虛像果然在天眼中轉(zhuǎn)了一圈就消失了。這表示虛像的運(yùn)動(dòng)會(huì)受到背景紙張的虛像形狀所干擾。

圖4-10右欄第一列顯示的是T小姐用手指識(shí)字來(lái)辨識(shí)坤卦時(shí)的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，坤卦是兩個(gè)相鄰的小干卦組成，每個(gè)小干卦理論上都要各自順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，此時(shí)六個(gè)爻的虛像會(huì)互相干擾卡住旋轉(zhuǎn)，結(jié)果兩小干卦互相推擠爆炸開(kāi)來(lái)，第二列的天地卦下方的坤卦被天眼掃描進(jìn)去以后，也是六根陰爻炸開(kāi)。但是左欄第一列顯示的是二○一五年一月十九日所作的手指識(shí)字實(shí)驗(yàn)，坤卦進(jìn)入天眼后并沒(méi)有炸開(kāi)，而是左右震動(dòng)，整體震動(dòng)。

一月二十二日重復(fù)再做一次手指識(shí)字實(shí)驗(yàn)坤卦，這一次坤卦進(jìn)入天眼產(chǎn)生忽遠(yuǎn)忽近的進(jìn)出動(dòng)作，好像六根陰爻本來(lái)要要炸開(kāi)，但是碰到背景紙張?zhí)撓竦倪吙蛴直粡椈貋?lái)，繼續(xù)震蕩。這個(gè)行為解釋了圖4-7水晶氣場(chǎng)穿過(guò)坤卦的行為，打到坤卦的部分氣場(chǎng)穿入虛空，被坤卦虛象的炸開(kāi)行為，把實(shí)數(shù)時(shí)空氣場(chǎng)向前帶到了指尖，或向后帶到了手腕部位。

水晶氣場(chǎng)穿越計(jì)算機(jī)印制的干卦或坤卦會(huì)產(chǎn)生什么動(dòng)態(tài)行為呢？

圖4-11是二○一四年試驗(yàn)兩個(gè)不同大小干卦的結(jié)果，都是順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，與手指識(shí)字結(jié)果完全一樣。這表示水晶氣場(chǎng)打到干卦后，一部分氣場(chǎng)會(huì)穿入虛空，與干卦虛像作用，開(kāi)始順時(shí)針旋轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)實(shí)虛糾纏帶動(dòng)實(shí)數(shù)時(shí)空的氣場(chǎng)也順時(shí)針轉(zhuǎn)一圈，多么令人驚嘆的結(jié)果，八卦神秘的面紗被我們掀起了一個(gè)角落。

二○一六年實(shí)驗(yàn)時(shí)，我們注意到背景紙張形狀的影響，因此除了用正方形紙張外，也開(kāi)始用五公分直徑的圓型紙張，如圖4-12所示。

右欄第一列及第三列用正方形紙張，干卦約為一?五公分到兩公分的正方形大小，結(jié)果T小姐感覺(jué)到氣場(chǎng)要轉(zhuǎn)不轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不太動(dòng)，顯然被正方形的背景紙張?zhí)撓窨ㄗ?，如紅圈所示。

右欄第四列是與上面第一列一樣大小的干卦，但是改用五公分直徑的圓型紙張，結(jié)果氣轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，不受紙張邊框的限制，而且一直轉(zhuǎn)不停，感覺(jué)是在鉆手心，如藍(lán)圈所示。

右欄第五列為正方形上有坤卦，但沒(méi)有任何反應(yīng)，沒(méi)有炸開(kāi)的行為，但是左欄第一列改為圓形背景紙張時(shí)，氣場(chǎng)向前跑到指尖。這表示邊框效應(yīng)一旦去掉，坤卦會(huì)炸掉把氣場(chǎng)帶往食指間。

這也解釋了圖4-5氣場(chǎng)穿越用原子筆畫的小干卦為何是刺刺的，因?yàn)楦韶猿叽缣?，不?huì)碰到背景紙張，故氣場(chǎng)穿入虛空帶著干卦虛象一直在旋轉(zhuǎn)而產(chǎn)生刺刺的緣故。

其他八卦圖形所引發(fā)的動(dòng)態(tài)行為

上面我們?cè)敿?xì)地研究了干卦及坤卦在虛空的動(dòng)態(tài)行為，以及水晶氣場(chǎng)穿過(guò)兩卦后的變化，讓我們知道八卦的神秘是隱藏在虛數(shù)空間中，而剩下的其他六卦有沒(méi)有相似的行為呢？

首先，我們來(lái)看看手指識(shí)字中坎卦的實(shí)驗(yàn)結(jié)果，如圖4-13所示，二○一四年的實(shí)驗(yàn)沒(méi)有成功，坎卦的虛像在天眼中沒(méi)有動(dòng)作。但是二○一五年一月十九日的實(shí)驗(yàn)，坎卦出現(xiàn)后，以繞小圈的方式在動(dòng)，象是在轉(zhuǎn)圈子一樣。

圖4-14展示的是T小姐用手指識(shí)字看震卦（顛倒是艮卦）的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。二○一四年三月六日第一次實(shí)驗(yàn)時(shí)的結(jié)果很特殊，震卦虛像在天眼出現(xiàn)后，左邊的陽(yáng)爻突然失蹤跑掉了，只剩右邊兩根陰爻。

二○一五年一月十九日實(shí)驗(yàn)后終于搞清楚了，原來(lái)震卦的虛象會(huì)隨陽(yáng)爻一起運(yùn)動(dòng)，前一年的實(shí)驗(yàn)是陽(yáng)爻動(dòng)了，而旁邊兩個(gè)陰爻沒(méi)有跟上的緣故。其他三卦「離」、「巽」、「兌」卦則無(wú)法在手指識(shí)字實(shí)驗(yàn)中成功看到動(dòng)態(tài)行為。但是從水晶氣場(chǎng)穿越這些卦象中，卻全部看到了八卦虛象在靈界的動(dòng)態(tài)行為。

例如，圖4-5中右欄第一列中氣場(chǎng)穿越「巽」卦，或轉(zhuǎn)一百八十度的「兌」卦，會(huì)變成一陣陣忽大忽小的動(dòng)態(tài)行為。右欄第三列穿越「離」卦，T小姐會(huì)感覺(jué)到?jīng)鰶龅?，都有變化。在圖4-12中，也可以看到氣場(chǎng)穿越「兌」卦會(huì)變成溫溫的，穿越「坎」卦會(huì)變成刺刺的，表示氣場(chǎng)在旋轉(zhuǎn)。

道家的布陣

由這些八卦在虛空的動(dòng)態(tài)行為，我們就知道古代道家如何布陣來(lái)產(chǎn)生時(shí)空的動(dòng)態(tài)行為，經(jīng)過(guò)氣場(chǎng)穿越陣法或空間物體的擺設(shè)，再投射到物質(zhì)的實(shí)數(shù)空間，讓經(jīng)絡(luò)敏感型的人能感受到，這就是風(fēng)水的科學(xué)根據(jù)及奇門遁甲布陣的科學(xué)原理。

圖4-15是我的朋友道家W先生教我所布的第一個(gè)陣法，在五乘五平方公分的紙上印著四張震卦，從上到下貼在十字型的角落，每張依序各轉(zhuǎn)九十度，十字形的每條臂長(zhǎng)十五公分。

我們用水晶氣場(chǎng)或撓場(chǎng)產(chǎn)生器把撓場(chǎng)從紙中央打出去，氣場(chǎng)碰到紙面會(huì)有部分進(jìn)入虛空，被震卦虛像的陽(yáng)爻帶動(dòng)一起運(yùn)動(dòng)，先向右、再向下、再向左，然后向上，等于轉(zhuǎn)了一圈，在紙中心后方一段距離形成一個(gè)大圓氣場(chǎng)，直徑約有十八公分。經(jīng)絡(luò)極度敏感的人都能感覺(jué)到空間有這一團(tuán)圓型的氣場(chǎng)。這是我有生以來(lái)第一次實(shí)際觀察及驗(yàn)證的一個(gè)時(shí)空陣法，打出去的氣場(chǎng)產(chǎn)生了與理論相符合的氣場(chǎng)結(jié)構(gòu)，道家千年來(lái)操控空間的學(xué)問(wèn)在此解密。

本章所提供的證據(jù)，我們很清楚地了解到，撓場(chǎng)也就是水晶氣場(chǎng)，可以穿梭陰陽(yáng)界，溝通兩個(gè)世界。

由此，我們了解中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水就是在處理環(huán)境居家中物件的擺設(shè)所形成的幾何結(jié)構(gòu)，并用風(fēng)或水調(diào)整氣場(chǎng)的位置與大小。因?yàn)闅鈭?chǎng)會(huì)鉆入虛空，將虛空中物體虛象所形成幾何結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)行為投影到物質(zhì)的實(shí)數(shù)時(shí)空，我相信氣場(chǎng)也將虛空的不同意識(shí)體或過(guò)去未來(lái)的信息帶入物質(zhì)世界的陽(yáng)間，造成相關(guān)人士身體的不同感應(yīng)，以產(chǎn)生吉兇禍福的結(jié)果。因此我相信撓場(chǎng)穿梭陰陽(yáng)的氣場(chǎng)行為，就是中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的科學(xué)基礎(chǔ)。