一月二十日：《荀子》一書(shū)的主要成就是什么？ 諸子散文發(fā)展到了《荀子》，更趨成熟、完善。《荀子》的文章，已不再是語(yǔ)錄或?qū)υ?huà)的連綴，而是自成體系的專(zhuān)題論文。這在文體發(fā)展史上，無(wú)疑是一個(gè)新的飛躍。就散文藝術(shù)而論，先秦諸子中成就較高者，當(dāng)推《莊子》、《孟子》，而《荀子》則以自身的特色和成就可以與之“鼎足而三”。 荀子是一位融會(huì)貫通百家之學(xué)的大儒。出自這位大學(xué)者之手的文章，內(nèi)容堪稱(chēng)博大精深，而形式則可謂嚴(yán)謹(jǐn)周詳。具體表現(xiàn)為構(gòu)思周密，論述詳盡。如《勸學(xué)》、《不茍》、《王制》、《王霸》、《富國(guó)》等篇，充分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。其文往往有總論，有分論；層層深入，節(jié)節(jié)變化；中心突出，表達(dá)細(xì)密。這在先秦諸子之文中，是頗為出色的。其次是獨(dú)立成篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整?！盾髯印分亩嘞祵?zhuān)題式學(xué)術(shù)論文，這種立意統(tǒng)一、體式宏偉的長(zhǎng)篇巨制，不僅結(jié)構(gòu)完整，全面系統(tǒng)，而且綱目昭然，條理清晰。它們標(biāo)志著我國(guó)議論散文的成熟，成為后世論說(shuō)文體的典范。尤為難得的是，《荀子》之文還長(zhǎng)于正論反駁，善立善破。特別是駁論寫(xiě)法的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)論說(shuō)文體的新發(fā)展，后經(jīng)韓非發(fā)揚(yáng)光大，遂成論說(shuō)文體之一宗，其意義不可小視。如《荀子·正論》，先標(biāo)舉“世俗之為說(shuō)者”的一個(gè)反面論點(diǎn)，然后反復(fù)駁辯，引經(jīng)據(jù)典，一駁到底。全篇各段除末三篇直駁“子宋子”之說(shuō)外，都是先引“世俗之為說(shuō)者”的反面論點(diǎn)作為“靶子”，而后逐一駁正之，其主旨則在伸張自己的“正論”。 每日詩(shī)歌拓展： 題破山寺后禪院 唐·常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 萬(wàn)籟此俱寂，惟聞鐘磬音。 【注釋】 ①破山寺：破山即今江蘇常熟市西山的虞山，破山寺即此山北麓的興福寺。 ②萬(wàn)籟：指種各樣的聲音 【解析】 這首五律筆法古樸，遣詞清幽，意境深遂空靈。本詩(shī)以“幽“貫穿全篇，意境全出乎此。常建不遺余力地表現(xiàn)古寺的這一特點(diǎn)，流露出其隱逸情趣。