管樂器研習(xí)者，音樂手藝人

摯愛樂器

斯布孜額(sebezge)

出生在微山湖西岸的積淤平原，擅長(zhǎng)多種民族管樂器及打擊樂、彈撥樂器。自幼天賦異稟，熏習(xí)民間音樂，探索荒野自然之聲。音樂從東方的豫劇、柳琴戲和四平調(diào)起步，精神橫貫西部乃至絲綢之路。

在跟眾多的音樂人的合作中，尤其是在跟舌頭樂隊(duì)、莫西子詩(shī)、竇唯不一定樂隊(duì)以及梁奕源的合作中，他的這種自幼熏習(xí)的民間音樂修養(yǎng)及內(nèi)在探索音樂之源泉的宗教般的情感愈發(fā)顯露無(wú)疑。

子楓同時(shí)也是一位音樂手藝人，他制作改良了洞簫、班蘇里笛、新疆巴拉曼、篳篥、蘇爾笛（綽爾、斯布孜額）、彝族咬笛（馬布、克西孜爾）羌笛、奈（Ney）、骨笛、泛音笛、瓦笛、印第安笛，并研發(fā)了伸縮性的蘇爾笛、鳥笛。還創(chuàng)作了聲音裝置：風(fēng)哨（靠風(fēng)吹響的黑陶哨組）。

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大家好，我是子楓，今天主要給大家介紹游牧民族的一個(gè)古老的樂器——斯布孜額(sebezge)。

它有好幾個(gè)名字，蒙古叫它「冒頓綽爾」，還有叫它「蘇爾笛」。它的近親也有好幾種，比如中亞的奈伊（ney）、彝族的「克西孜爾」。

?我就以斯布孜額(sebezge)為主來(lái)介紹這類樂器，它是哈薩克的傳統(tǒng)樂器，最早見于十一世紀(jì)的《突厥語(yǔ)大辭典》，曾用「扎拉特」等植物的草桿制作，現(xiàn)也用木頭制作。

扎拉特草一般在在阿勒泰區(qū)域，它對(duì)氣候有著極大的要求，只出現(xiàn)在人跡罕至的山坡上，有時(shí)候草叢有一米多高，腳下是枯木，行走十分困難，還得不停地受到蚊蟲的襲擊，有時(shí)花費(fèi)大半天時(shí)間才能尋得兩三根可能成為候選的扎拉特草，而最多的時(shí)候可能只能空手而歸[1]。

我的這根斯布孜額(sebezge)是在云南大理蒼山采到一種中草藥，學(xué)名叫做「大薊」。這種這種草長(zhǎng)在蒼山半山腰，大概海拔3000米的高度。

我找這種草差不多有了5年時(shí)間。

但不是說(shuō)每天都去找，反正就是這次斷斷續(xù)續(xù)的。中途也試了各種材料，最后還是它的音質(zhì)最好，因?yàn)樗貏e輕，壁薄、共振好。整個(gè)草稈粗細(xì)都是一致的，音高準(zhǔn)確（有時(shí)候草稈一邊太細(xì)一邊太粗也不行，它這樣高低音就會(huì)不準(zhǔn)）。

之后，我將里面的絮掏空掉，用這個(gè)莖來(lái)吹奏就可以了。根據(jù)不同的草桿的密度、大小、整體的振動(dòng)，因此造成每一根的音色幾乎都不太一樣。

我還用另外一種草試了一下，叫做「博落回」，學(xué)名Macleaya cordata，它長(zhǎng)在江南，有很多地方都有，比如景德鎮(zhèn)、安吉等江南潮濕的地方。

?可以說(shuō)，這是世界上最難吹的吹奏樂器。

它沒做吹口，是這種直的笛子類結(jié)構(gòu)，像一根PVC水管。之后我再打孔、打磨光滑一點(diǎn)就

可以了。它的切口就是一個(gè)圓圓的橫截面。如果想吹響，得調(diào)好一個(gè)角度，用牙、舌頭，還有整個(gè)口腔去共振。

為此還有人專門跑到新疆學(xué)了兩個(gè)月，最后也沒吹響。

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想吹響它，有兩個(gè)秘訣。

一是要靠運(yùn)氣，碰巧位置對(duì)了就會(huì)響；

第二還是需要一個(gè)毅力，起碼要對(duì)這個(gè)東西要感興趣，要不然你吹幾天都不響可能就撂了。

既然那么難吹，是誰(shuí)發(fā)現(xiàn)它能響的呢？

相傳從前有位牧民住草原上，他的房子是用草桿啊、蘆葦做成的，算是一個(gè)草房子吧。有一天他這個(gè)房子著火了，草房子被燒得一段一段的、有些空心管子就燒出來(lái)，牧民見狀很憂傷。

當(dāng)時(shí)草原上的風(fēng)也比較大，吹得這個(gè)房子的草管各種嗚嗚作響，特別契合他當(dāng)時(shí)的心情，也讓他產(chǎn)生了濃厚的興趣：「這個(gè)到底是怎么響的？」

于是牧民琢磨了很久、各種試、怎么吹，試了很久終于響了。從此他就算是發(fā)明了、或者說(shuō)是發(fā)現(xiàn)了這種樂器，因?yàn)樗鼈儽旧砭涂梢皂懀徊贿^(guò)之前沒有被人吹響過(guò)。但其實(shí)，當(dāng)你角度對(duì)了，就肯定會(huì)響。不僅是直直地吹，這樣斜著吹也會(huì)響，只不過(guò)音色會(huì)有區(qū)別。

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斯布孜額(sebezge)非常古老，稱得上是吹奏樂器的「祖先」了。

至于它到底是不是第一個(gè)吹奏樂器，那時(shí)候也沒有文字記載，無(wú)從考證。有可能是第一個(gè)、也有可能比古笛還要晚一點(diǎn)，這個(gè)具體的也說(shuō)不好了。

隨著時(shí)間的演變，它就衍生出了各種切口裝置、比如說(shuō)外切口、內(nèi)切口、V字切口、甚至做一個(gè)哨口，這樣誰(shuí)都可以吹響，一吹就響。

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它還有一個(gè)神奇的作用，就是治療母羊的心情抑郁。

相傳在游牧民族，一些羊產(chǎn)了崽之后，它不撫育哺乳，具體什么原因也沒法沒辦法知道。這時(shí)候，牧民就會(huì)吹起斯布孜額(sebezge)給羊聽，羊聽了曲子后，心情開始平復(fù)了，可能內(nèi)心的一些情緒就消除了，便可以正常撫育它的幼崽。

越簡(jiǎn)單的東西，演奏起來(lái)就越難。

斯布孜額(sebezge)的聲音跟當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)貌特別契合，一響一聽就是那種大草原、游牧的感覺。它還可以模仿一些大雁遷徙的聲音，還不是一只，是一群那種感覺、此起彼伏...

它的演奏形式有點(diǎn)像呼麥，我會(huì)鋪一個(gè)喉音，然后高音部分再走一些旋律。這些旋律都是以五聲音階Do re mi sol la為主，五聲音階本身就是存在于自然界的，比如風(fēng)把它吹響了，你聽聲音基本上都是五聲音階，有時(shí)候有些泛音會(huì)往上翻幾倍，翻出了一些自然音階，一些大二度，就是do re mi #fa這種音階。但低音部分基本都是五聲音階，因此吹出來(lái)非常自然。

它的材料也是很自然的，沒有人工的結(jié)構(gòu)，比如說(shuō)一塊鐵啊，一塊木頭一塊塑料什么的，這種震動(dòng)不一樣。斯布孜額(sebezge)整個(gè)草桿是一體的，這個(gè)震動(dòng)是非常和諧的。我們?cè)谝曨l里可以聽到它自帶的一種像風(fēng)聲——一氣流的聲音，然后再配上高音的旋律、鋪一個(gè)喉音。

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子楓的寶貝一覽??

這是來(lái)自中亞的奈伊（Ney），與斯布孜額的吹法是一樣，只不過(guò)它的開孔音階不太一樣。奈伊（Ney）的開孔有一些微分音不在十二平均律里面，比如有一些1/4的半音。

?它的材料是大理產(chǎn)的一種叫「慈竹」的竹子，慈竹的壁特別薄很輕，震動(dòng)也挺好的。

這根是我改良的一種大理中草藥，可能是因?yàn)楦?，長(zhǎng)了一些菌斑，將它皮打磨掉之后，這些斑紋就顯露了出來(lái)，特別漂亮。

它的開孔是一個(gè)小調(diào)式的，以la為最低音，la xi do re mi fa sol 。

這是我做出來(lái)的另一個(gè)變種，它是可以伸縮的裝置，你甚至可以通過(guò)它吹出滑音來(lái)。

原來(lái)的材料你一定想不到，是一根現(xiàn)代材料——釣魚竿。有次我買了魚竿去釣魚，沒釣著，就把它拆了拿來(lái)吹吹，聽這個(gè)聲音還不錯(cuò)，于是便改進(jìn)了一下。

這一根是安吉那邊產(chǎn)的一種叫「博落回」的一種植物啊，這個(gè)開孔是一個(gè)五聲音階，然后加了一個(gè)fa，就是沒有xi 其他音都有，do re mi sol la。

它的音孔用了火燒的工藝，用火將它整個(gè)碳化一下，就更結(jié)實(shí)一些，也不容易掉渣。應(yīng)該有一種特別古老的東西，就是用火燙直接燒了一根那個(gè)柴火棍直接燙，但那個(gè)是音音孔的大小就是不是特別好控制，容易燙大了音就高了。所以，我這根開完孔之后用火燒了一下即可。

還有彝族的叫「克西孜爾」，他也是這么豎著這么卡這吹，它的聲音更高更脆，旋律也不太一樣。

*克西菊爾、也稱彝蕭、彝式豎笛，它是涼山彝族特有的一種非常古老的民間樂器，彝語(yǔ)意為咬著吹的笛。

它也是用竹子做的，這個(gè)竹子的壁比較厚，所以聲音出來(lái)就比較圓潤(rùn)、比較結(jié)實(shí)、脆脆的，「克西孜爾」就是需要這種脆脆的音質(zhì)。

其實(shí)，斯布孜額(sebezge)整個(gè)家族的結(jié)構(gòu)都是差不多，但聲音又有微妙的不同。這讓我想到了人類的遷徙，從一個(gè)點(diǎn)出發(fā)，然后遷到不同的地方。慢慢地，它的語(yǔ)言、生活習(xí)慣，隨著時(shí)間也產(chǎn)生了改變。

而這些樂器就好比人類的語(yǔ)言，不同地域的樂器，就像不同的方言，有的一聽就是“外地人”——來(lái)自很遠(yuǎn)的一個(gè)地方，但是它的根源是同樣的。

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參考資料

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[1]《來(lái)喀納斯民俗風(fēng)情園，欣賞接近“失傳”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“蘇爾”之音 》https://www.sohu.com/a/467392366_121117466

[2]《彝族傳統(tǒng)民間樂器之一 “ 克西菊爾”》http://m.yizuren.com/tradition/yzctyywd/19459.html