（探頭??）來(lái)了

很多次我?guī)蜕菩盘幚硗晔虑楹?，其驚嘆之余往往會(huì)問(wèn)：陳道長(zhǎng)陳道長(zhǎng)，你會(huì)這么多術(shù)法，那你有沒(méi)有五弊三缺啊

一時(shí)間竟是無(wú)語(yǔ)，貧道持正道為善行，豈會(huì)淪落至此？

關(guān)于五弊三缺，網(wǎng)上有很多人講解過(guò)。有的說(shuō)有，有的說(shuō)沒(méi)有，是小說(shuō)編的。但不盡全然，故此全面講解一下

首先，五弊指“鰥，寡，孤，獨(dú)，殘”

三缺指“財(cái)，命，權(quán)”

老而無(wú)妻曰鰥，老而無(wú)夫曰寡，老而無(wú)子曰獨(dú)，幼兒無(wú)父曰孤，生而殘疾曰殘

此外，缺財(cái)貧困一生，缺命早早離世，缺權(quán)無(wú)福無(wú)位。到底有沒(méi)有呢，主要分三個(gè)層次來(lái)說(shuō)。

有。五弊三缺常見(jiàn)于小說(shuō)。但藝術(shù)來(lái)源于生活，沒(méi)有原型的啟發(fā)。作者如何能憑空捏造呢？比如一些絕教入門需要領(lǐng)字，領(lǐng)的字越絕，法力也就越厲害。但需得付出，殘疾，貧困，絕后，短命等代價(jià)。德行不夠卻妄求神通大法，付出的代價(jià)當(dāng)然是大的。再比如，一些略知一二的旁門左道修行人，打著道士的旗號(hào)只求一時(shí)名利。做了有違天道的事，不僅自己遭了報(bào)應(yīng)而且殃及后代。

無(wú)。 防正道之士，皆無(wú)此類缺弊。道士信奉天道，追求道法自然。遵循大道運(yùn)行的規(guī)律不會(huì)有此類弊端。

正所謂千金可得正法難求，苦苦修行才有機(jī)會(huì)求得的正道必然不會(huì)是這種自傷的事物。但凡得正統(tǒng)傳承的道士修行必向正向善，修身修命。只會(huì)越來(lái)越好，不會(huì)越來(lái)越差，且道教經(jīng)典《道藏》里也無(wú)此說(shuō)法。

人人皆有，大有則無(wú)?？v觀歷史長(zhǎng)河，王侯將相，又或是富商巨賈，黎民百姓。其中幾許人少年無(wú)憂無(wú)慮，中年加官進(jìn)爵或者家財(cái)萬(wàn)貫，夫妻和睦，晚年子孫滿堂，福祿壽齊全呢？

正所謂人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

我們?nèi)粘５男扌芯褪切奁淙倍a(bǔ)不足也，人人都或多或少在生活中有所缺失，所以才有所追求。

也許有人會(huì)說(shuō)，不對(duì)啊陳道長(zhǎng)，生活中確實(shí)有既生的好看，家境優(yōu)渥，個(gè)人條件又出類拔萃的人，人家看上去就是人生贏家。

此言不虛，確有其人。但這類本就人萬(wàn)中無(wú)一，有也是祖上辛苦付出。積了很大的功德，而且個(gè)人又非常的努力。否則種種光鮮亮麗富貴榮華也是難以長(zhǎng)久

的大家參考一些失德明星便知。因?yàn)樾扌屑仁切扌?，是摒棄了物欲的追逐。做到物物而不物于物，是與道同體而至逍遙境界

所以，即使面對(duì)衣食的“弊”與“”缺”也要保持向善向正的心，不斷修己補(bǔ)不足

最后，貧道在此祝大家修有所成，幸福美滿。