主義主義1-4-3-1

把人的心里活動(dòng)看作主導(dǎo)環(huán)節(jié)，重要的輸我們自己去把握看待，機(jī)制才重要的，知道明了人生的意義呀

emotionism 情緒主要（低智商的，前心靈病理學(xué)的）

區(qū)分低智商emotionalism (分哲里的元倫理學(xué))倫理學(xué)背后基礎(chǔ)，為規(guī)范判斷提供機(jī)制的基礎(chǔ).

e motivism：倫理判斷機(jī)制是emotion倫理學(xué)動(dòng)機(jī)機(jī)制→情動(dòng)機(jī)主義

兩者都告別了主體性范式，是低智商前反思的（算在1-4-1或-2）

目的論：認(rèn)為是情緒好的狀態(tài)才最重要。

場(chǎng)域論-1：universal（世界）：文化共同體所想象的秩序主導(dǎo)世界，學(xué)術(shù)(大他者)語(yǔ)言秩序，客觀中立視角下的科學(xué)/知識(shí)共同體“正常”世界

本體論-4：non of my bussiness。與我無(wú)關(guān)

中等發(fā)達(dá)城市穿著美美的去夜店酒吧吃好的玩好的，體面表象的那些人。潮男潮女亮亮的，星座，追星，會(huì)認(rèn)為本體論與我無(wú)關(guān)啦，然后需要立刻可以被驗(yàn)證的理論→心理學(xué)

認(rèn)識(shí)論-3：第一人稱體驗(yàn)，情緒。在心情的有色眼鏡下世界都不一樣了，用來調(diào)和自然(無(wú)序)vs人文(有序)被心情整合。

情緒概念（在精神分析里不是合法概念，是一種意識(shí)形態(tài)）不能用開心來替代第一人稱狀態(tài)，因?yàn)槭欠浅?fù)雜的，是預(yù)設(shè)了切面，然后世俗語(yǔ)言可以定義判斷。要讓你不停的切一刀“開心快樂等詞都是庸俗的語(yǔ)言”

目的論-1：情緒的可維系性，一定要保持穩(wěn)定：積極樂觀情緒，不穩(wěn)定就是消極的情緒。都是庸俗言辭切第一人稱狀態(tài)。

按心情好壞來生活來批判心理習(xí)慣(教條)缺陷：

1.先讓你情緒控制（自己抓自己頭發(fā)拖出去），意味著情緒不是整體，那就沒必要控制。同事隱含著情緒可以拉開距離，還有高級(jí)冷靜情緒來診斷（所謂情商）本質(zhì)是意識(shí)形態(tài)來騙人幌子。

情緒控制是一個(gè)自我取消的概念。好情緒根本不會(huì)控制，壞情緒根本想不起來控制。長(zhǎng)得漂亮混關(guān)系情商永遠(yuǎn)都高。mood emotion 顏色心理學(xué)都是流俗日常語(yǔ)言，騙人的。

會(huì)把所有反?？醋髑榫w失調(diào)的。沒辦法理解神經(jīng)癥和精神病。

討論：動(dòng)機(jī)，情緒，性格，習(xí)慣，力量等?？笁毫?社畜必修)

這些人比較笨的，對(duì)內(nèi)在世界把握是一維的，累,煩,疲倦,失落,難過.單色ppt來描述自己。情商高低就是透過言辭看出別人情緒，找到一個(gè)最優(yōu)解：利己又利人，還能化解沖突，回?fù)艋厝ィＷo(hù)自己的，優(yōu)雅不是風(fēng)度。這些都是把人當(dāng)小朋友教，技能顏色炫麗技能越厲害。

計(jì)劃性弱，用感性形容詞來把握外在世界，可甜（無(wú)知）可鹽（御姐），可御可羅，一維思維語(yǔ)匯表，支撐了整個(gè)消費(fèi)主義的人，自以為在反思，其實(shí)是不會(huì)分析的。

精神分析里的：用內(nèi)在狀態(tài)切片，單色ppt把握前一刻當(dāng)下情緒， 但是這都是回溯性建構(gòu)的定格狀態(tài)，過程中都是自我鏡像，然后還要攪拌，這些都是非法的。相當(dāng)于把自己建構(gòu)成一個(gè)fiction(小說敘事)，是大他者敘事視角，來看自己是“什么樣的”感覺，帶著問題意識(shí)來要告訴自己當(dāng)時(shí)是什么情緒，這時(shí)就會(huì)有一種形容詞的網(wǎng)撲上來→想要符號(hào)化的沖動(dòng)，立刻注冊(cè)到符號(hào)系統(tǒng)里去，生活才有一致性才不會(huì)破壞掉，注冊(cè)同時(shí)會(huì)有壓抑，覺得自己在符號(hào)系統(tǒng)里沒有位置，沮喪就是一種過度壓抑狀態(tài)。（比如：上廁所門突然被打開然后自己整個(gè)就被看光了，所遭受的感覺就如上所述，我覺得空間朋友圈的動(dòng)態(tài)在吐槽遭遇的一些事情也是如此，最常見的有發(fā)朋友圈的沖動(dòng)，拍照的沖動(dòng)，分享的沖動(dòng)，都是為了獲得一致性去注冊(cè)到符號(hào)系統(tǒng)的行為，當(dāng)然可能還有更復(fù)雜的）

文學(xué)家可以很好的利用語(yǔ)詞縫隙來把握不同的沮喪，但是普通人沒有這種能力只有有一個(gè)輪廓統(tǒng)一叫做沮喪，但是應(yīng)該去掀開看到內(nèi)在結(jié)構(gòu)。

在精神分析看來開心也有病理的，會(huì)死人的癲狂的也有正常的。精神分析是縱向分析的，是相當(dāng)于梳理的，分級(jí)的橫截面看法是不行的。癔癥化表述和自己的第一人稱體驗(yàn)是完全相反的，第一次報(bào)告可以說謊的，但是情緒主義在預(yù)設(shè)一個(gè)不會(huì)說謊的第一人稱體驗(yàn)

現(xiàn)代人情緒本身是意識(shí)形態(tài)，內(nèi)在的壓抑機(jī)制，內(nèi)在于語(yǔ)用學(xué)的實(shí)踐的和語(yǔ)言體系中的，聽到電視笑聲會(huì)開心就是這個(gè)機(jī)制在判斷：有沒有讓我足夠開心的要素(愜意娛樂，無(wú)工作，拿著零食躺在沙發(fā)，電視??要素集齊)，然后就可以讓身體做出反應(yīng)，分泌要素制造開心。

情緒本身是一種神經(jīng)癥，現(xiàn)代人標(biāo)配的，只要外在123條件滿足就會(huì)有這種情緒，然后符號(hào)學(xué)的那層皮強(qiáng)行沖上來直接讓你認(rèn)定開心，還會(huì)調(diào)用第一人稱語(yǔ)詞，不能被停止的事自動(dòng)運(yùn)行的，被一只監(jiān)視下的運(yùn)行，只要在語(yǔ)言系統(tǒng)中似乎就是不可避免的異化機(jī)制，人就是一種機(jī)器。本身都是病理化的神經(jīng)癥。但是在當(dāng)代消費(fèi)主義下的文化商人產(chǎn)品中交往的禮儀中，通通都充斥著這種單色PPt操作：比如坐過山車好像就開心（1.花了錢，jk小姐姐，刺激，危險(xiǎn)感）比如電影里：錢，美色，冒險(xiǎn)，刺激→happyending，格式塔每一個(gè)都不能缺掉，本來是結(jié)構(gòu)化動(dòng)態(tài)過程，但是ppt就出現(xiàn)了就變成單色。按道理你就該開心了。

→這就是單向度的人，整個(gè)人處在被完全確證不停肯定的狀態(tài)，愛欲結(jié)構(gòu)也是被意識(shí)形態(tài)刻畫和控制的。看電影如果不反思就會(huì)被刻畫在機(jī)制里，比如葬禮要素集齊了一定就要哭，痛苦本身也不能被當(dāng)做實(shí)體性的東西。

“這枷鎖太沉重，以至于我根本意識(shí)不到”

（最近我發(fā)現(xiàn)了好的笑感的產(chǎn)生都是來自于一種鍛煉，各種符號(hào)化的短路）

應(yīng)該去掌握主義主義結(jié)構(gòu)和分析方法，去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)，不是一個(gè)哲學(xué)活動(dòng)，不能直接把ismism作為ppt甩在一個(gè)人臉上。

主義主義的256行動(dòng)姿態(tài)都是幸存下來的，適應(yīng)了整個(gè)符號(hào)學(xué)系統(tǒng)的。最后會(huì)告訴我們?nèi)绾问。绾螞]有辦法survive。