從家國層面上理解，這些可愛可敬的閨閣女子，隱寓了明末那些為國捐軀，絕不屈服的華夏兒女。

在清朝統(tǒng)治初期，施行了高壓文禁，進行思想清洗，他們的英勇事跡漸漸湮滅無人知曉，有誰來為他們記作傳奇呢？與他們相比曹雪芹感到萬分慚愧，這也是他創(chuàng)作《紅樓夢》的重要原因。曹雪芹要使閨閣之人昭傳，就是想讓后人永遠記住那些在國家危亡之際挺身而出，誓死抵抗外來侵略者的民族英雄，希望他們能夠流芳百世，被世人銘記。

曹雪芹把明朝的滅亡，比作天塌，把甄家的覆滅比作地陷。賈寶玉是銜玉而生，代表自己身上的漢家血脈。

蔡元培先生把通靈寶玉理解成傳國玉璽，象征著漢家的傳承，竊以為這么闡述有其道理，但并不確切。正如作者交代的，這部書的隱寓方式為意隱，是意象化的，可以理解為傳國玉璽，但也不必就拘泥于此。況且曹雪芹并非皇子皇孫，亦或托孤大臣，他蔑視皇權，有傲岸風骨，他反對封建制度，向往著民主自由。把通靈寶玉理解成對中華文化的熱愛，當作高潔的理想和忠貞不渝的愛國精神更為恰當。

黛玉進賈府的時候，賈母說黛玉從前也有一塊寶玉，也在暗示黛玉有著相同的赤誠之心。

第八回，寶釵要看寶玉佩戴的通靈寶玉。上面寫著：‘莫失莫忘，仙壽恒昌’。莫失莫忘是對絳珠仙子的思念，同時也是對崇禎的追思。傳國玉璽上面寫著，‘受命于天，既壽永昌’，這是希望國家永遠繁榮昌盛，也是對皇帝的禮贊。曹雪芹把崇禎當作神明一樣，仙壽恒昌也是為他祈福，希望他在天上福壽恒昌。

介紹通靈寶玉后，接著又寫道：

后人曾有詩嘲云：

“女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊。

好知運敗金無彩，堪嘆時乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”。

我們試著拆解一下其中含義。女媧煉石已荒唐，又向荒唐演大荒?！都t樓夢》是以夢幻為主題的超現實主義作品，這是一部基于現實世界重新解構后荒唐無稽的故事，書里有很多謬誤，時間線也是錯亂的，更增添了夢幻之感。曹雪芹出家后復又還俗，正如空空道人路過青埂峰，青埂峰寓意情根深種無法自拔，空空道人故改名情僧，這本書又稱《情僧錄》，也是以情為主旨。

“失去幽靈真境界，幻來親就臭皮囊”。

寶玉是神瑛侍者轉世，曹雪芹有遠大的志向，他希望有朝一日能輔佐明君，了卻君王天下事，贏得身前身后名。通靈寶玉代表補天之志，象征了對漢家江山的忠誠。

“堪嘆時乖玉不光”，是說賈寶玉在年少時過著錦衣紈绔的生活，不知上進，辜負了青春年華。之后曹雪芹因對清廷的怨恨，隱居深山，拒不仕清，也表明他以曾經的身份感到羞恥，十三年的包衣身份，讓通靈寶玉失去了原有的光澤。

“好知運敗金無彩”，是說當薛家沒落后，寶釵失去原來的富貴生活，嫁給寶玉又遭受冷落，寶釵失去原有的光彩，預示了她悲慘的命運。

第四回提到：

自薛蟠父親死后，各省中所有的買賣承局，總管、伙計人等，見薛蟠年輕不諳世事，便趁時拐騙起來，京都中幾處生意，漸亦消耗。

薛家的奴仆中飽私囊，如耗子搬山將薛家一點點掏空，這為薛家最后的敗落埋下了伏筆，當薛家破產，散盡家財之后，寶釵的生活是一落千丈。

寶釵金鎖上寫著：“不離不棄，芳齡永繼”，不離不棄，是寶釵對愛侶的執(zhí)著，芳齡永繼是希望能夠永遠年輕?？晒怅庈筌?，當韶華不在，人將老去的時候，再看這金鎖上的文字，更顯得悲哀凄涼。寶釵的身上體現了傳統(tǒng)禮教所要求的美德，她的一生被身上的金鎖牢牢束縛，寶釵一直在和命運抗爭，在孤獨寂寞里備受煎熬，在痛苦的掙扎中結束了凄苦的一生，這也是后面內容不忍卒讀的原因吧。

尾聯(lián)“白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝”，更是駭人。什么樣的場景才叫白骨如山呢？賈家的那些事算得了什么？

后兩句的意象是末世的荒涼景象，是葉落歸塵般的虛無悲涼。糞土當年萬戶侯，到頭來終究是萬境歸空?！皠t看那白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳墓”。山林里野草遮蓋的皆是墳墓，村落里到處是布滿蛛絲的斷井頹垣。

“青山寂寂水澌澌，正是恒王戰(zhàn)死時”。“雨淋白骨血染草，月冷黃沙鬼守尸”。這些詩句陰森可怖，這種傷心絕望，令人難以言說，可謂生靈涂炭人間末日，書中出現這么多駭人的詩句，顯然不是指賈家的衰亡。

杜甫《兵車行》中寫道：“君不見，青海頭，古來白骨無人收。新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾！”。那是大戰(zhàn)之后留下的蕭瑟，讓人想到江山滿目瘡痍，百姓流離失所，即便如此也沒到白骨如山的地步。曹雪芹創(chuàng)作講究真實自然，用詞準確凝練，不帶有一絲牽強，這種夸張駭人的詞句不符合他的創(chuàng)作習慣。

若只寫兒女情長，為什么用了那么多家國衰亡懷才不遇的典故，為什么黛玉身上和亡國之君李煜有那么多相似的地方?為什么曹雪芹對同樣緬懷前朝的高啟深表同情和敬佩呢？為什么作者這么喜歡阮籍，作者的朋友又把他比作李賀，寶玉又自比溫庭筠，而阮籍、李賀、溫庭筠、高啟他們都是恃才不羈又好譏刺權貴之人。心中有丘壑，提筆寫乾坤，曹公又豈會只寫兒女情長！

明王朝的滅亡十分悲慘，無數英雄兒女慘遭屠戮，那一段歷史才真叫白骨如山，人間煉獄。自詡天朝上國的明王朝，終究沒抵擋住清軍的鐵騎，和險惡的人心，而清王朝又把這死不悔改的臭毛病繼承了過來，驕傲自大自夸自擂，閉關鎖國愚民弱民，致使近代中國遭受百年屈辱。

在清朝滅亡之后，無數雙飽受苦難的手，想要把清廷的丑惡面孔撕碎，燦爛的中華文明被腐朽的清王朝折騰得不成樣子。失去民心，失去了中華文明的仁義忠貞，封建統(tǒng)治者是自取滅亡。而《紅樓夢》則為支離破碎的中華文明留下了一抹鮮紅，留下一腔忠貞赤誠之心。

寧國府喻明，而榮國府喻清，兩家本為一奶同胞的兄弟。第二回，回前詩題曰：一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。曹公以其深邃的洞察力，預料到清王朝也終將走向滅亡。

不管國家多么強盛，失去了人心，失去了凝聚力，最終也將如一盤散沙土崩瓦解，樹倒猢猻散，落得個白茫茫大地真干凈。歷朝歷代皆是如此，只是人們受眼前的表象所蒙蔽，被貪婪的內心所驅使，漸漸失去了判斷力。

曹公在小山村里，依舊洞察著塵世，保持著思考，他與當時的文人結社，高談闊論，心中既有入世的韜略又有出世的智慧。他的偉辯雄才，讓人折服，在他人心中，曹公如野鶴在雞群，才智超絕。我想他們爭辯的內容，必然不是如何賞花吟月唱曲彈詞，而是有關時事的大方略大智謀。

但在這本用盡作者一生智慧和心血，充滿血淚的書中，他卻反復說不涉時事，讓世人不必深追其中隱寓。但這本書中又寫有這么多駭人的詩句，作書人和批書人則反復勸告人們要從反面去看，加之曹雪芹不幸的身世和真事隱去，草蛇灰線處處設伏的寫法，都表明曹公有意譏諷時事。書中也充滿對封建愚昧迷信思想的諷刺，和對作為封建制度幫兇的理學思想和禮教文化的批駁。

他想將這樸素真誠的辯證精神留下來，為世界的變革，文明的進步盡一絲綿薄之力。但他也意識到那是個不講理的世界，而世人為生計所累，也不愿去看些理治書，或許他最終的目的，只想撫慰在塵網中掙扎沉淪的人們，只想為世間留下一點美好，讓人們在疲憊之余，隨手拿起解悶，以此喚醒潛藏在心中的良善，也讓這個不講理的世界，更加有情美麗一些。