?這是中國歷史上著名的書院，雖歷經(jīng)千年，似乎還能聽到郎朗的讀書聲。這些書院起初或?yàn)樗饺俗越ǖ闹v學(xué)場所，或?yàn)榉鸾趟聫R、道教宮觀。當(dāng)官方學(xué)校衰微之時(shí)，書院成為儒學(xué)士子寄居讀書之地，發(fā)揮了教育中心的作用。由于其非官方的性質(zhì)，往往能養(yǎng)成自由講學(xué)的風(fēng)氣，孕育出新的思想。考察這些書院，發(fā)現(xiàn)它們的鼎盛時(shí)期大多在兩宋時(shí)代，那么，這些書院為什么會在宋代空前繁盛起來，書院的繁多和宋代新儒學(xué)的產(chǎn)生有什么關(guān)系呢。

?宋代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展并沒有引導(dǎo)出近代化進(jìn)程，或者說這種變化由于蒙古的入侵被打斷了。同樣，宋代新儒學(xué)的主要著力點(diǎn)也不是顛覆傳統(tǒng)，不是為了新制度開辟道路，而是對固有文化和傳統(tǒng)生活方式的重建，并且這一思想成果本身又構(gòu)成新的傳統(tǒng)的一部分。在中國思想史的歷史長河中，理學(xué)標(biāo)志著先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)與隋唐佛學(xué)之后的又一個(gè)發(fā)展階段。雖然理學(xué)獲得了主流意識形態(tài)的地位，在道德理性和內(nèi)部秩序的重構(gòu)方面取得了長足進(jìn)步，使傳統(tǒng)儒學(xué)得以脫胎換骨，但民族精神卻失去了漢唐時(shí)代恢弘開拓的氣象。在宋朝以后，宗法、貞節(jié)、孝道等觀念大行其道，三綱五常的禮教桎梏益形強(qiáng)固，科舉時(shí)文占據(jù)了士人的精神生活，使他們追求和探索新知的創(chuàng)造力日漸遲鈍，民主與科學(xué)精神難以產(chǎn)生與傳播，這些導(dǎo)致了中國社會長期處于穩(wěn)定卻停滯的狀態(tài)。