神話說【二】

-名字的來源-

神話de第二篇文，也是“我怎么是個中國人”的第一篇

作者：神話

字?jǐn)?shù)：一坨

校對：神話

排版：神話

黃帝，

本姓公孫，后改姬姓，故稱姬軒轅，居軒轅之丘，號軒轅氏，建都于有熊，亦稱有熊氏，也有人稱之為“帝鴻氏”。

——語出百度百科

那么，身為華夏部落首領(lǐng)，黃帝到底叫什么？

輔佐周王姬昌平天下的姜子牙，

姜姓，呂氏，名尚，字子牙，號飛熊。

別名：呂牙、姜尚、呂望、姜子牙、姜太公、太公望、太公涓、齊太公

媽呀，這要是出去玩，身份證不得帶一打？

那么多為自己修飾的東西，都到底是些什么？

首先，拆開看：氏、字、名、姓、號這是五個古人熱衷于給自己疊加的幾個字。

下面詳細(xì)來區(qū)分一下：

1??姓：

《通鑒外紀(jì)》曰：“姓者，統(tǒng)其祖考之所處?！币馑际钦f，姓是為了統(tǒng)一大家共同的祖宗而創(chuàng)立。

上古以地名為姓，黃帝姓姬，住在姬水邊。炎帝姓姜，住在姜水邊「1」。

2??氏：

后來，文明發(fā)展到一定程度，家族聚居已經(jīng)無法承受如此龐大的人口數(shù)量。于是，一部分有能力的人率自己的族人遷到別處去。同時，為了和那幫窮親戚們「2」劃清界限，展現(xiàn)自己的高逼格，于是另辟蹊徑，發(fā)明了氏。

所以，古代稱呼別人，往往不用姓，而用氏。姓是社會階層高低都有，而氏可以代表這個家族的高貴。

隨著人口數(shù)量的增加，到秦漢時期，已無明顯區(qū)別「3」。

3??名和字：

這兩個稱謂合在一起解釋，是因為這兩個字往往互相關(guān)聯(lián)。

兩區(qū)別在于“幼名冠字”，意為孩子在出生三個月后，長輩為其取稱謂，名曰“名”。待到男子「4」二十歲行冠禮時，為其取一個供平輩和晚輩稱呼他的稱謂，名曰“字。

那么，有什么關(guān)聯(lián)呢？

“字”往往解釋“名”，或是“名”的補充。

如周瑜，字公瑾，“瑜”和“瑾”都是美玉之意?？?，現(xiàn)在不少小孩都叫“瑾瑜”。

在稱呼上，也是極有講究的。

在古代，除長輩外，被平輩或小輩說名是很無禮的事情。平輩小輩，只能稱字，即便是君王，也只能道其字。這也就是“指名道姓”的淵源?！对狸枠怯洝分小半泳┲喪匕土昕ぁ币彩沁@個道理。

當(dāng)然，古人往往自己稱自己的名，以作謙詞。《出師表》第一句就是“臣亮言”而非“臣孔明言”。

4??號：

就是外號了，是文人雅士對自己的雅稱，常以取自地名。

白居易：香山居士

李白：青蓮居士

李清照：易安居士

不少人的號都蓋過了他自己的名，比如鄭板橋（鄭燮xiè）。

「1」兩位首領(lǐng)的名字都有女字旁的原因，牽扯的極廣，可展開寫寫。

「2」窮人也有氏，但常常取于從事的職業(yè)，比如成語“庖丁解牛”，“皰”就是廚師的意思。還有，“傅說舉于版筑之間”，“傅”筑墻之意。

「3」這里有一個疑點，就是《湖心亭看雪》中“問其姓氏，是金陵人”也許指的是他們的家族。當(dāng)然，只是神話的猜測。

「4」這里這是男子，那么女子呢？上古，母系社會，女子是繁衍的主力，傳氏不傳姓，例如大禹的妻子“涂山氏”，男子傳姓不傳氏。后來，很抱歉，古代女性地位較低，只有姓了。

神話說：這，神話沒啥可說的。

10月14日夜

10月16日改