偷錦繡用裹氀褐喻

原文

　　昔有賊人，入富家舍，偷得錦繡，即持用裹故弊氀褐種種財(cái)物，為智人所笑。

譯文

用錦綢包裹破氈

　　有個(gè)賊，到一個(gè)富人家里偷東西，他偷得了一塊很值錢的錦綢，另外又偷了一條破氈和一些破爛的衣服。偷了以后，他把那塊錦綢當(dāng)包里布，來(lái)包那些爛東西，打成一個(gè)包袱帶出來(lái)。后來(lái)許多人和道了，都把這事作笑話講。

　　這故事比喻∶已發(fā)正信修學(xué)佛法的人，不能再貪世間利益而破清凈戒律，弄得事情顛倒，得不償失，被人所笑。

修行人的十種表面——之一 以不信誦經(jīng)為表面

何為以不信誦經(jīng)為表面呢？不信者，既是不信因果不昧，不信經(jīng)教，不信佛法殊勝教義，不信佛說(shuō)；誦經(jīng)者，即是誦持經(jīng)文論典；這一意思就是說(shuō)，如果修行學(xué)佛的人本身就不明信因果業(yè)報(bào)，自己都不相信佛法之科學(xué)性、因果之科學(xué)性，那么即令他和別人一樣，也誦讀經(jīng)文，看佛書(shū)論著，他也只是流于形式而實(shí)無(wú)收益的。

不信因果、不信業(yè)力果報(bào)而修行的人，他們是徒勞而無(wú)功德的，反而要招來(lái)無(wú)量的苦果；那么，就這一點(diǎn)而言，他們流于這種表面意義的修行，跟那些世間上毫不懂得佛法道理、混混噩噩、稀里糊涂地被業(yè)力果報(bào)所擺布的眾生相比，又有什么區(qū)別呢？

歸根結(jié)底一句話：不明信因果而修行誦經(jīng)是為凡夫之舉，流于形式上的修行是自造諸業(yè)，不得受用！
（完整法義請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)《子必依論》）