進書表

翰林院學士兼左春坊大學士奉政大夫臣胡廣、奉政大夫右春坊右庶子兼翰林院侍講臣楊榮、奉直大夫右春坊右諭德兼翰林院侍講臣金幼孜等，茲者伏蒙皇帝陛下命臣等文學之臣，編輯《五經(jīng)四書大全》及《性理大全書》，今編輯已成，謹謄寫二百二十九卷，裝潢成帙進呈，臣廣等誠惶誠恐，稽首頓首上言：

伏以六經(jīng)之道，昭如日星，經(jīng)緯乎天地，貫徹乎古今，放之則彌六合，卷之則退藏於密，用之於身而身脩，行之於家而家齊，推之於國而國治，施之於天下而天下平，蓋世必窮經(jīng)而後道明，未有舍經(jīng)而能治理者也。是以聖王垂憲，必資道以開人；賢哲肇基，必稽古以作範。故伏羲則河圖而演畫，大禹因洛書而錫疇，孔子刪《詩》《書》，脩《春秋》，寓一王之法，周公陳王業(yè)，制禮樂，弘百世之規(guī)，況乎精一執(zhí)中之傳，尤重於丁寧告戒之旨。如斯顯跡，昭然可觀。自王道既衰，異說蠭起，燔烈秦火之餘，穿鑿漢儒之弊，其間存者不絕如絲，莫能究其指歸，一切趨於茍且，夤緣故習，鮮克正之。於乎！聖人之道不得，而百世無善治，聖人之學不傳，而千載無真儒，遂令往轍之難尋，益發(fā)前脩之永歎。夫否必有泰，晦必有明，繇夫濂洛關(guān)閩之學興，而後堯舜禹湯之道著。悉埽蓁蕪之蔽，大開正學之宗。不幸屢阨狂言，既揚復抑，又因循數(shù)百年之間，卒莫能會其說於一，蓋必有待於今日者矣。

天啟聖明，誕膺景運，太祖高皇帝天縱之聖，以武功定天下，以文教興太平，首建學校。頒賜書籍，作養(yǎng)人材。茂隆政治，四海內(nèi)外，翕然同風。欽惟皇帝陛下，文武聖神，聰明睿智，纘承大統(tǒng)，紹述鴻勳，成功盛德，雖三皇而無以加；事業(yè)文章，與二儀而同其大。治已至而猶以為未至，功已成而猶以為未成。體道謙沖，遊心高遠，乃者渙起宸斷，脩輯六經(jīng)，恢拓道統(tǒng)之源流，大振斯文之委靡。發(fā)舒幽賾，鉤纂精玄，博采先儒之格言，以為前聖之輔翼。合眾途於一軌，會萬理於一原。地負海涵，天晴日皦，以是而興教化，以是而正人心，使夫已斷不續(xù)之墜緒，復屬而復聯(lián)；已晦不明之蘊微，復彰而復著。肇建自古所無之制作，纘述自古所無之事功。非惟備覽於經(jīng)筵，實欲頒布於天下。俾人皆由於正路，而學不惑他岐。家孔孟而戶程朱，必獲真儒之用，佩道德而服仁義，咸趨聖域之歸。頓回太古之淳風，一洗相沿之陋習。煥然極備，猗歟盛哉！

竊嘗觀之，周衰道廢，汲汲皇皇，以斯道維持世教者，惟師儒君子而已。未有大有為之君，能倡明六經(jīng)之道，紹承先聖之統(tǒng)如今日者，此皇帝陛下所以卓冠百王、超越千古者也。臣廣等一介書生，粗知章句，《大學》賢關(guān)，渾未造其閫奧，圓冠方屨，固慚列於章縫。幸逢熙洽之時，謬忝校劘之任，每受成於指教，亦何假於施為？樂覩就編，豈勝歡慶，與天下而同惠，於萬古而有光。尊所聞，行所知，求不負於教育；正其誼，明其道，期補報於昇平。無任瞻天仰聖，激切屏營之至。謹奉表隨進以聞。

永樂十三年九月十五日，翰林院學士兼左春坊大學士奉政大夫臣胡廣等謹上表。