“你所說的‘二十五號(hào)宇宙’是什么？”
　　“那是以老鼠為實(shí)驗(yàn)體做的社會(huì)模型。在一個(gè)有限的活動(dòng)范圍內(nèi)給老鼠提供充足的食物、良好的環(huán)境，觀察老鼠的生存狀況。最后老鼠停止了繁衍，老鼠社會(huì)隨之滅亡?！?br>　　“人怎么能跟老鼠一樣，你也太悲觀了吧。”
　　“不是我悲觀，我并不認(rèn)為人類會(huì)跟老鼠一樣。當(dāng)我以剩余價(jià)值的角度去觀察這個(gè)世界，就好比用一個(gè)套著‘剩余價(jià)值的濾鏡’的照相機(jī)去拍照。我所獲得的照片并不是真實(shí)的存在，而只是一幅二維的畫面，它包含了各種錯(cuò)位而產(chǎn)生的視覺誤差。同一個(gè)景象，每個(gè)人因自身肉體結(jié)構(gòu)的差異所看到的畫面也會(huì)有相應(yīng)的色差。我并不是在預(yù)言，哪怕馬克思也想不到，他的思想將被資本所熟知并加以利用，使資本的手段變得更加成熟，作為資本的工具使世界變成了現(xiàn)在的樣子。我們不能將這個(gè)世界的矛盾歸于馬克思的身上，就像不能把戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的毀滅歸于愛因斯坦一樣。人類社會(huì)之所以變成現(xiàn)在這個(gè)樣子是各種目的的融合所致，零散的目的很難抗拒某個(gè)集合體的意志。只有強(qiáng)大的意志才會(huì)獲得勝利，人類社會(huì)的每一次進(jìn)步都是被強(qiáng)大的意志所推動(dòng)，而不僅僅是科技、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭(zhēng)的成果?！?br>　　“這個(gè)世界為什么會(huì)變得如此畸形，人類的目的又是怎樣融合的呢？”
　　“我認(rèn)為，人類只是在追求自己內(nèi)念中所意識(shí)到的超越。以知識(shí)為核心的人會(huì)努力學(xué)習(xí)（無論正確或錯(cuò)誤），讓自己獲得超越；以分?jǐn)?shù)為核心的人會(huì)努力獲得分?jǐn)?shù)（無論高低），讓自己獲得超越；以榮譽(yù)為核心的人會(huì)努力獲得榮譽(yù)（無論真假），讓自己獲得超越；以享受為核心的人會(huì)努力的追求享受（無論舒適或痛苦），讓自己獲得超越；以金錢為核心的人會(huì)為金錢而努力（無論增加或減少），讓自己獲得超越；以生活為核心的人會(huì)努力的感受生活（無論刺激或平淡），讓自己獲得超越……
　　然而，人類的目的在不停的變動(dòng)。難以獲得知識(shí)的時(shí)候可能會(huì)去追求分?jǐn)?shù)，難以追求榮譽(yù)的時(shí)候可能會(huì)去追求金錢，難以追求金錢的時(shí)候便去感受生活……反之亦然。目的的變動(dòng)錯(cuò)綜復(fù)雜，但是‘超越’的意識(shí)卻一直存在。
　　以生存為目的，人類創(chuàng)造了工具、發(fā)明了機(jī)械；生存滿足后人類又創(chuàng)造各種機(jī)器使自己的生活變得更加舒適；當(dāng)金錢能夠帶來舒適時(shí)，人類又用各種工具賺取金錢；金錢成為資本后，人類就成為了機(jī)械的工具，為資本賺取金錢。曾經(jīng)人類操控機(jī)械，隨著科技的發(fā)展，機(jī)械完成了人類無法實(shí)現(xiàn)的操作，于是在資本的驅(qū)動(dòng)下，機(jī)械開始控制人類的行為。你現(xiàn)在所享受的智能設(shè)備看似是機(jī)械的成果，然而機(jī)械并沒有那么智能。機(jī)器能夠讀取文字、圖片等信息，但是只有人才能知道你到底想要什么。曾經(jīng)人類用機(jī)械計(jì)算事物的變化規(guī)律，現(xiàn)在機(jī)械用人計(jì)算人類的變化規(guī)律。機(jī)械需要在固定的場(chǎng)地進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，人卻可以在任何環(huán)境下進(jìn)行計(jì)算。那么將人趕離固定的工作崗位，讓他們?cè)谧约旱纳瞽h(huán)境中進(jìn)行分析、計(jì)算，使之成為機(jī)械的附屬品，這樣既節(jié)省了場(chǎng)地的費(fèi)用，又可以招募到更多的工人，同時(shí)還減少了‘雇傭’這個(gè)概念制造的規(guī)則所帶來的消耗。以此讓人們進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，最大限度的壓榨剩余價(jià)值。被雇傭的自由勞動(dòng)者（實(shí)際上并沒有獲得雇傭所帶來的權(quán)利）在分散的情況下無法獲得更多的信息，只能被資本所壓榨而無法去追求真正的自由和平等。這就是資本進(jìn)行的超越。
　　人們面對(duì)這種情況，放棄了金錢、地位、榮譽(yù)的誘惑，甚至放棄了生存、繁衍的欲望，這不也是一種超越么？”
　　“這怎么能是超越呢？”
　　“以安逸為目的的超越難道不是超越么？如果生活無法帶來安逸，尋求死亡不就實(shí)現(xiàn)了相應(yīng)的超越么？”
　　“這簡(jiǎn)直太可怕了?！?br>　　“在這個(gè)過程中，人類的意志也在不停的超越，耶穌、釋迦牟尼、牛頓、愛因斯坦、馬克思不也是超越了原有的自己，獲得了更強(qiáng)大的意志么？只要人類在自我毀滅前，用超越自我的意志戰(zhàn)勝私念構(gòu)筑的目的，人類就不會(huì)滅亡。所以我既不悲觀也不樂觀，只是在我的觀察中獲得自我超越。
　　以剩余價(jià)值為視角的世界觀，人類是積極毀滅、消極進(jìn)步的；以超越為視角的世界觀，人類是積極進(jìn)步、消極毀滅的。當(dāng)你了解了更多的概念，這個(gè)世界將變得豐富多彩，有趣而生動(dòng)?！?br>　　“可是我無法從我的生活中獲得超越的動(dòng)力?！?br>　　“跟我聊天不就是你所選擇的生活么？如果你像其他人一樣，以權(quán)利和金錢作為自己的最終目的，你還會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間和我坐在一起么？這不就是你所做出的超越么？”
　　“如果離開了你，我恐怕還是我自己?！?br>　　“只要你超越了自己，你就不再是你自己。”
　　“你到底是干什么的？”
　　“不要想從我這里獲得超越，要用真實(shí)衡量你自己，審視內(nèi)在和外在的世界，尋求你真正想要獲得的超越。作為陪我聊天的代價(jià)，我給你講講我的超越吧。不知道你愿不愿意聽?！?br>　　“當(dāng)然愿意?！?br>