成都·寶墩：即便風(fēng)云變遷，文明建立之初的樣貌依然若隱若現(xiàn)

寶墩是一個(gè)在影響力上反差極大的遺址。對于大部分人來說，它很陌生；但對于歷史和考古學(xué)來說，它的地位極其重要。作為三星堆之前的文化，寶墩奠定了三星堆的基礎(chǔ)，但因沒有后者那樣神秘的出土文物，讓這里只能以無聞守護(hù)著文明的基石。

探訪史前史遺址必須要撥開時(shí)代的層層迷霧，才能在面目全非的景象中找到文明建立之初的痕跡。但這個(gè)搜尋的過程又并不復(fù)雜，我們會在土地尚未改變的功能中找到它們。

時(shí)至今日，寶墩依然延續(xù)著文明之初的活動——農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，即便時(shí)間已經(jīng)跨越了四千五百年。初春的成都鄉(xiāng)村氣候溫和，雞鳴犬吠，油菜花已經(jīng)盛放，綠油油的水稻立于水中，古城墻上長著參天的竹林，微風(fēng)吹過，竹葉搖曳的沙沙聲明確地告訴我們這里為何會誕生文明。

根據(jù)研究成果，寶墩的先民有兩個(gè)源頭，一是黃河流域的馬家窯文化，從川西北翻山越嶺而來；另一個(gè)是長江流域的石家河文化，沿著長江逆流而上。兩個(gè)完全不同的方向共匯一處，終于找到天府之國的存在。

當(dāng)然，就這個(gè)結(jié)論而言，依然有許多懸而未決的問題。比如，為何會有遷徙過程？蜀地本身是否就有先民創(chuàng)造文化的可能？

當(dāng)氣候變化，洪水頻發(fā)，以及二里頭和良渚文化的進(jìn)入，寶墩古城隨之消失。之后，這些先民又創(chuàng)造了三星堆文化。在這個(gè)轉(zhuǎn)換的過程中，不同文化之間是如何影響的，三星堆那些神秘充滿異域感的文化又是如何出現(xiàn)的，這些問題恐怕更令人困惑。

從技術(shù)層面而言，步入青銅時(shí)代的三星堆文化文物精美華麗，自然無可厚非。但從誰都無法解釋的潛意識而言，三星堆的審美更像是某個(gè)原初的信仰或思想。它一直存在，只等著科技終于發(fā)展到某個(gè)程度時(shí)得以表現(xiàn)出來。

而文明之所以不同，除了不可更改的地理?xiàng)l件之外，更重要的是那一群先民到底在想什么。哪怕只是靈光乍現(xiàn)的想法，都會成為文明建立之初的樣貌。它們依附在亙古不變的土地或海洋上，以若隱若現(xiàn)的姿態(tài)固守著這個(gè)文明的根。

上述感性的見解夾雜對文明神圣性的描繪。走在樸素的寶墩遺址上，內(nèi)心漸漸產(chǎn)生文明前后歸于一處的假想。

那一處，正是農(nóng)耕文明的土地，是海洋文明的大海，別無其他。