? ? 先把十大經(jīng)濟(jì)學(xué)原理羅列一下：

? ?? 人們?nèi)绾螞Q策

? ?? 原理一：人們面臨權(quán)衡取舍

? ?? 原理二：某種東西的成本是為了得到它所放棄的東西

? ?? 原理三：理性人考慮邊際

? ?? 原理四：人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)

? ?? 人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?/span>

? ?? 原理五：貿(mào)易可以使每個(gè)人的狀況變得更好

? ?? 原理六：市場通常是組織經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一種好方法

? ?? 原理七：政府有時(shí)可以改善市場結(jié)果

? ?? 整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行

? ?? 原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力

? ?? 原理九：當(dāng)政府發(fā)行了過度貨幣時(shí)，物價(jià)上升

? ?? 原理十：社會(huì)面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍

以上的十大原理摘于曼昆 經(jīng)濟(jì)學(xué)原理——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分冊(cè)

? ?? 在闡述十大原理之前，我們必須了解為何會(huì)有經(jīng)濟(jì)。

? ?? 我認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于資源的稀缺性。因?yàn)橄∪毙裕允沟梦覀冃枰侠砉芾恚?/span>

? ? ?當(dāng)我們明白資源是稀缺的，我們就要做出選擇，因?yàn)橘Y源本身是需要消耗的，如何消耗，如何取舍,這些都是不得不考慮的問題。有效利用就是非常重要的一環(huán)。

? ?? 由此推出第一條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：稀缺性——取舍——平等和效率

? ?? 當(dāng)我們不得不選擇時(shí)，我們就要考慮效率和平等。平等指的是資源的分配，效率指的是資源利用率。

? ?? 資源的分配的結(jié)果相當(dāng)于成本，如果人有選擇分配哪塊資源的權(quán)利，那么當(dāng)我們確定選擇了某一資源后，我們就失去了選擇另一個(gè)資源。

? ?? 由此推出第二條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：平等——機(jī)會(huì)成本，這里的機(jī)會(huì)成本指的是得到一樣?xùn)|西所必須舍棄的東西。

? ? ? 理性人，由于我們得到東西必須舍棄另一樣?xùn)|西，所以為了盡可能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或者資源最大化而努力的人就是理性人。也就是說理性人是追求效率的。

? ? ? 理性人如何實(shí)現(xiàn)資源最大化，那就是邊際變動(dòng)。換句話就是考慮微小的調(diào)整下，成本所得到的利益，在這個(gè)時(shí)候稱為邊際成本和邊際利益！

? ? ? 由此推出第三條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：效率——理性人——邊際量

? ? ? 然而理性人不止一個(gè)，理性人作為集體也會(huì)受到政策的影響以及各種實(shí)際反饋的影響，而這個(gè)政策和反饋就是激勵(lì)。政策指的是由上到下的，反饋指的是結(jié)果給予人的影響是由下至上的。

? ?? 由此推出第四條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：政策和實(shí)際反饋——激勵(lì)——理性人做出反應(yīng)

? ?? 作為不止一個(gè)理性人，理性人之間獲得資源后，便可以改造資源，于是便可以做貿(mào)易，貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)在于我們可以用來獲得我們的資源所不能獲得的產(chǎn)品。

? ?? 由此推出第五條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：理性人之間的交易——貿(mào)易——生活更好

? ?? 當(dāng)我們開始貿(mào)易，每個(gè)家庭都希望用最少的價(jià)值換取最好的商品，如何用自己的資源去換取其他理性人的商品，代替以物換物，我們便有了更加方便的價(jià)格以及貨幣工具。而由家庭和企業(yè)在貿(mào)易過程中對(duì)物品和勞務(wù)采取分散決策來配置資源的經(jīng)濟(jì)組織形式稱為市場經(jīng)濟(jì)。

? ?? 而價(jià)格就是指引經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的看不見的手

? ?? 由此推出第六條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：市場下的理性人——價(jià)格——一種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的好方法

? ?? 我們假設(shè)理性人獲得了稀缺資源，可是一個(gè)野蠻人奪取了理性人的資源，這個(gè)時(shí)候怎么解決問題，那就是政府和國家的作用。

? ?? 政府實(shí)施產(chǎn)權(quán)的制度保護(hù)了理性人的稀缺資源，為此理性人——產(chǎn)權(quán)——市場失靈——政府。

? ? ? 當(dāng)市場失靈不能再有效配置資源后，例如污染使得資源變少，那么整個(gè)市場就會(huì)變小，這就是外部性原因，這個(gè)時(shí)候我們需要政府去干預(yù)，為此理性人——外部性——市場失靈——政府。

? ? ?? 當(dāng)市場失靈不能再有效配置資源后，例如有人壟斷了某樣資源導(dǎo)致市場價(jià)格被破壞，這就是市場勢(shì)力。這個(gè)時(shí)候我們需要政府去干預(yù)，為此理性人——市場勢(shì)力——市場失靈——政府。

? ? ? 由此推出第七條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：市場下的理性人——市場失靈——政府

? ? ? 理性人作為整體如何看出自己的生活水平？

? ? ?? 何為生活水平，對(duì)于理性人的整體應(yīng)該是，生活（吃喝玩樂）（衣食住行）物品和享受的服務(wù)。所以能夠反應(yīng)這個(gè)生活水平的是生產(chǎn)率。

? ? ? 生產(chǎn)率，也就是單位勞動(dòng)投入所生產(chǎn)的物品和勞務(wù)數(shù)量。 這個(gè)單位勞動(dòng)是指單位勞動(dòng)力和資源投入下所生產(chǎn)的物品和勞務(wù)數(shù)量。

? ? ? 由此推出第八條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：整體理性人——國家生活水平——生產(chǎn)率

? ? ? 當(dāng)市場失靈不能有效分配資源，當(dāng)一部分人出現(xiàn)失業(yè)比較嚴(yán)重，社會(huì)便不得不增加貨幣發(fā)行，來刺激市場經(jīng)濟(jì)，此時(shí)便會(huì)迎來通貨膨脹，而通貨膨脹便不得不使得物價(jià)上漲

? ? ? 由此推出第九條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：政府——貨幣過多——物價(jià)上升

? ? ? 一個(gè)令人滿意的政府，要做到的往往都是人們安居樂業(yè)，使得每個(gè)理性人都實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。而工作是一個(gè)讓人有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)自身目標(biāo)以及獲得報(bào)酬來提升生活水平的最好途徑。然而失業(yè)本身在市場經(jīng)濟(jì)下總是會(huì)出現(xiàn)，所以政府往往需要增發(fā)貨幣，來刺激經(jīng)濟(jì)的需求，提高就業(yè)率。可是在長期的情況下，物價(jià)便會(huì)上升！為此便有一個(gè)經(jīng)濟(jì)周期，就業(yè)和生產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的波動(dòng)。

? ? ? 由此推出第十條經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：失業(yè)——政府——通貨膨脹