最近老是看到有關(guān)各種霸道總裁的各種神劇，各種網(wǎng)絡小說中都是霸總的推文。前幾天本來想刷一下看有沒有一本書，看看有沒有哪所大學有相關(guān)課，結(jié)果打開某站霸屏的基本都是充滿人欲橫流的視頻推薦。

雖然說，食色性也，是人之本性，但是對于一個以未成年居多的網(wǎng)站，充斥人欲的霸總和插足他人家庭的各種理由的女孩子。一個個都是被拍的為了愛情委身。

其實，我不想說是網(wǎng)絡戕害了少年的三觀。作為已經(jīng)上了年紀的我來說，我覺得一個作者要對觀眾和讀者負責。

不是通過不擇手段的積累了財富，就可以為所欲為，變著各種花樣挑戰(zhàn)社會秩序，挑戰(zhàn)法律的法盲。

雖然生活讓很多人過得一地雞毛，七零八落，負重不堪，需要一種釋放壓力的窗口。然而，我始終不明白，遇到現(xiàn)實中要是真的遇到那種人，難道不是噩夢的開始嗎？

作為八零后出生的人，基本上是看著某瑤的三兒萬歲，沒有是非觀的某鏞的武俠，度過了青春，有多少人的三觀毀在這種扭曲叢林法則中不能自拔。

一個個覺得都是被寵上天的公主，一個個是身懷絕技的高手，最后被現(xiàn)實打的七零八落，啃了滿嘴的雞毛。

一個人的三觀要是沒有在十一二歲左右建立，以后要么生活的一團糟，要么走很多彎路，碰的頭破血流，嫣然回首，人生已過半。黃金時期就是在各種蹉跎中度過，愧對家庭，愧對父母，愧對社會。最悲催的事就是愧對自己的年華。一個人最黃金的時期，就被混亂無序，盲目自信，過度消費掉。

有人說，走進國學的有些人走的很極端，其實我老是覺得他們是在發(fā)現(xiàn)身心疲憊不堪時，想要找一個安頓疲憊身軀的凈土。有人走進佛學，為了安頓疲憊不堪，到處放生，到處做布施。其實，很多人不知，在他們眼中是做慈善，在別人眼里是施舍。宛如梁武帝雖然傾盡天下捐身佛法，最后竟然被侯景之亂時餓死在宮中。只得了一個很小的佛果。佛祖是放下王子之位，苦修成佛。一心向善，慈悲為懷普度眾生，沒有追求個人得失?，F(xiàn)在很多人做慈善，是為了避稅，為了一個好的名聲，故意為之，有消費大眾的菩提心之嫌。

《紅樓夢》中有一種家仆成為家生子。就是這些家仆已經(jīng)有了類似出了五服之外的外枝。有些人從此會有機會登大雅之堂，成為棟梁之才。這不是一種施舍的慈善，而是真的慈善。有人曾說，19世紀以前的地主鄉(xiāng)紳，他們逢年過節(jié)都要給乞丐，貧困戶施舍，當時他們會在三更天讓長工挨家挨戶的去悄悄地放碎銀子在門口。第二天那些人一覺醒來，發(fā)現(xiàn)那些碎銀子，會對天朝拜，感謝蒼天慈悲為懷，憐憫之心，送來的錢，讓他們度過危機。

這種霸道就是從骨子里透漏出來的。他不需要親自去施舍，自然施舍。不需要接受施舍的人對他感恩戴德。充分尊重了人性的尊嚴。上天的恩賜，接受者沒有任何尊嚴受損之感。嗟來之食不食，最貧窮的人也需要活下去的尊嚴。

其實，一個在儒家文化熏陶浸潤的人，不會出現(xiàn)那種霸道總裁的做法。儒釋道文化同時浸潤的人，即使悲痛到王璨寫的《七哀詩》那樣，也會身同感受，雖然不會那么深刻，也會悲痛心中開，哀到骨髓中的痛。

大多數(shù)的一般人，只要做到不危害社會，不給社會添麻煩，就是好人，一生平安了。

治國平天下是是士大夫的事。不是每一個人都能通過苦讀擠進士大夫之族，更多的人只能做好修身齊家，家和萬事興。

一個人的修養(yǎng)，是從骨髓中透漏出來的。不是包裝偽裝就能表現(xiàn)出來的。

上了年紀，進入耄耋之年的老人，還不忘寫信提醒有關(guān)部門，不要各種人欲橫流的神劇霸屏。有些人看著眼饞，有些人看著不堪入目。這就是差別！骨子里的差別。

有些人拿著國外針對特殊兒童的教育，各種宣傳，風靡一時，結(jié)果拿著自己健康的孩子做了試驗品。這和拜金的父母將子女推入萬劫不復的深淵區(qū)別不大。

霸道不是時刻都在違法邊緣。霸道是骨子里透漏出來的修養(yǎng)。是對人生的自信，是對自我實力的清晰認識，顏子的一簞食，一瓢飲，在陋巷，不堪其憂是對自我生命的清晰認識。落落如喪家犬的孔子，一生奔波勞累，不忘教書育人，是他對人生使命的高度認知。

老子騎青牛，最后留下五千言，是他的使命所在。

有些人活著沒有了靈魂，有些人歸隱道山，靈魂依舊活著。活著的靈魂是要親吻一抔土。