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回顧2016『中國(guó)首屆十杰人民攝影家』盛況--上集！

2023-01-30 22:19 作者:北京公益攝影協(xié)會(huì) 0人讀過(guò) | 我要投稿

? ? ? 不知這個(gè)春天的四月怎么了，從4月10日開(kāi)始就下雨不停，一直到16日早上雨還在下，這是2016年4月16日發(fā)生在“中國(guó)年文化民俗攝影大展”獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)盛典暨“中國(guó)首屆十杰人民攝影家”在深圳南山區(qū)頒獎(jiǎng)活動(dòng)之前的特殊天氣。

? ? ? ?時(shí)任中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)執(zhí)行主席的許洪緒校長(zhǎng)，為了“中國(guó)年文化民俗攝影大展”獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)盛典暨“中國(guó)首屆十杰人民攝影家” 頒獎(jiǎng)活動(dòng)舉辦成功，他已經(jīng)在深圳市南山區(qū)文化體育中心現(xiàn)場(chǎng)忙了五天了，昨天晚上又忙了一宿。大家看著許校長(zhǎng)紅紅的眼睛都勸他去休息一會(huì)，可是他的臉上滿臉焦慮不堪，眼望著天空，心里在想著今天的雨會(huì)不會(huì)停下來(lái)，今天的頒獎(jiǎng)活動(dòng)會(huì)不會(huì)預(yù)期舉行？

? ? ? ?“中國(guó)年文化民俗攝影大展”獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)盛典暨“中國(guó)首屆十杰人民攝影家” 頒獎(jiǎng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。

? ? ? 鵬城深圳，晴空麗日。上午8點(diǎn)，雨慢慢地停了下來(lái)，9點(diǎn)太陽(yáng)出來(lái)了，大家的心一下子全放下來(lái)了，滿臉惆悵的許校長(zhǎng)此時(shí)此刻臉上也露出了笑容。他帶領(lǐng)全場(chǎng)工作人員馬上進(jìn)入了快速工作狀態(tài)，在很短的時(shí)間內(nèi)，大家把會(huì)場(chǎng)安排得井井有條。上午10點(diǎn)58分，十杰人民攝影家代表胡武功、侯賀良、黑明、焦波、黃一鳴、楊麾先生踏著紅地毯在禮儀小姐的引領(lǐng)下走上了頒獎(jiǎng)舞臺(tái)，人民攝影報(bào)李濤社長(zhǎng)為獲獎(jiǎng)?wù)叽眍C發(fā)證書。

? ? ? ?隨后2016“中國(guó)年文化民俗攝影大賽”獲獎(jiǎng)嘉賓走上舞臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)。深圳市原常務(wù)副市長(zhǎng)劉應(yīng)力，深圳市文聯(lián)黨組成員、專職副主席梁宇，深圳市南山區(qū)人大常委會(huì)常務(wù)副主任王曉星，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)副主席王悅，中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)首席專家委員、中國(guó)公共關(guān)系協(xié)會(huì)鏡美華夏影像文化品牌文化總監(jiān)胡穎，中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席高文林、中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)執(zhí)行主席許洪緒、卡西歐（中國(guó)）貿(mào)易有限公司代表謝東暉、人民攝影報(bào)社長(zhǎng)、總編輯李濤及來(lái)自全國(guó)各地的100多位“中國(guó)年文化民俗攝影大賽”獲獎(jiǎng)攝影師以及眾多深圳市民來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，共同見(jiàn)證這一盛大頒獎(jiǎng)典禮，并向這些心系人民關(guān)注人民的十杰人民攝影家表達(dá)崇高的敬意。

中國(guó)企業(yè)家攝影學(xué)會(huì)執(zhí)行主席許洪緒為本次活動(dòng)支持單位梁濤董事長(zhǎng)頒發(fā)獎(jiǎng)牌

“中國(guó)年文化民俗攝影大展”獲獎(jiǎng)作品頒獎(jiǎng)盛典暨“中國(guó)首屆十杰人民攝影家”頒獎(jiǎng)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

十杰人民攝影家朱憲民、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)藝術(shù)攝影學(xué)會(huì)名譽(yù)主席北京公益攝影協(xié)會(huì)、全國(guó)光影助學(xué)工程總顧問(wèn)

? ? ? ?朱憲民主席是中國(guó)當(dāng)代攝影史中具特殊地位的攝影家。他的特殊之處在于，在上世紀(jì)四十年代出生的攝影家中，少有像他這樣早在上世紀(jì)四十年代初期就在有意無(wú)意之間關(guān)注百姓日常生活，并且以樸素、自然、忠實(shí)于生活的態(tài)度紀(jì)錄平民百姓生活。他是同輩人中能夠明確而到位地用攝影表達(dá)生命根系與情節(jié)的人。他的特殊之處還在于，不管他的生活處境社會(huì)地位有著怎樣的變化，他仍然在攝影中保有著一種平民姿態(tài)并具有鮮明的個(gè)人視點(diǎn)。

　? ? ?朱憲民主席在他的同代攝影人中是個(gè)真正的例外。而這種例外，凡有那個(gè)時(shí)代生活經(jīng)驗(yàn)的人都深知，不易。翻閱中國(guó)當(dāng)代攝影史，我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在他的同代人中有誰(shuí)如他那樣在上世紀(jì)七十年代就以一種具有平民性以及人情甚至是人性關(guān)注的紀(jì)實(shí)態(tài)度拍攝過(guò)黃河人。也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)還有誰(shuí)如他那樣堅(jiān)決而直白地表達(dá)著民以食為天，這個(gè)最樸素且最基本的事實(shí)。正是這種異于主流的目光，使朱憲民為中國(guó)民生圖像史留下了可貴而難得的一筆。?

? ? ? ?《邊疆女民兵》　1969年攝于內(nèi)蒙古? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ?《農(nóng)村小學(xué)的勞動(dòng)課人》　1968年攝于吉林? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ?《民以食為天》　1980年攝于河南

? ? ? ?《耍候人》　1980年攝于河南? ??? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ?《黃河中原擺渡的農(nóng)民》　1980年攝? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ?《正月十五鬧元宵》　1984年攝于北京房山?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ?《白塔寺》　1990年攝于北京?? ? ? ? ? ? ??

? ? ? ?《趕集路上》　1993年攝于山東

? ? ? ?《會(huì)禮后的墳祭祖》　1996年攝于寧夏?

? ? ? ?《外來(lái)女工的宿舍》　1985年攝于廣東深圳

十杰人民攝影家王玉文，中國(guó)工業(yè)攝影協(xié)會(huì)主席北京公

益攝影協(xié)會(huì)、全國(guó)光影助學(xué)工程首席專家委員

王玉文主席談到自己作品創(chuàng)作的感受時(shí)是這樣說(shuō)的：

我非常幸運(yùn)選擇了攝影這個(gè)職業(yè)，我不知道怎么形容它，但是我熱愛(ài)它?，F(xiàn)在它已成為我的生活方式。它給了我很多快樂(lè)，給了我自信，還有很多朋友。我們工作在不同的崗位，有著不同的經(jīng)歷，透過(guò)鏡頭，以我們各自的方式觀看世界，感受世界。

我非常幸運(yùn)地與共和國(guó)一起長(zhǎng)大。至今，一曲“讓我們蕩起雙槳……”仍會(huì)讓我熱淚盈眶，“咱們工人有力量……”讓我熱血沸騰，我留戀那無(wú)憂無(wú)慮的童年。趕上了三年自然災(zāi)害和上山下鄉(xiāng)，至今，我慶幸這段后人看來(lái)不幸的經(jīng)歷，它驗(yàn)證了青春和生命的頑強(qiáng)。它讓我們這一代人深切感受理解了那么多課堂上永遠(yuǎn)不可能學(xué)到的東西，使我們能夠承受后人覺(jué)得不可能承受的壓力。

我喜歡攝影，因?yàn)槲蚁嘈盼淖趾驼Z(yǔ)言的描述代替不了那些來(lái)自生活本身的影像，尤其是來(lái)自我們銘心刻骨的經(jīng)歷，包含理解和感受的那部分。我喜歡攝影，因?yàn)槲腋矚g讓人們透過(guò)作品看到生活本身。我的工業(yè)情結(jié)不能不說(shuō)是和我的經(jīng)歷有關(guān)。遼寧曾是共和國(guó)的工業(yè)支柱，我目睹了它的輝煌，我熟悉那些工礦，熟悉那里的工人，我理解企業(yè)轉(zhuǎn)軌，倒閉的無(wú)奈。再看那些靜寂空曠的廠房，下崗分流的兄弟，一組“共和國(guó)不會(huì)忘記”是我當(dāng)時(shí)唯一能夠獻(xiàn)上的東西?，F(xiàn)在的遼寧重振雄風(fēng)，國(guó)企改革的成果正在顯現(xiàn)，我知道我還要拍下去，不是記錄，是關(guān)注，我關(guān)注生命的過(guò)程。

我有眾多同行、眾多朋友，他們從各種角度，以各種方式在尋找、積累、探索、表達(dá)，他們的熱情不斷地感染著我，他們觀看世界的方式也在不斷啟發(fā)著我。朋友，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像土壤、空氣、水一樣，他們支撐著我的思想、藝術(shù)、情感的空間，雖然我們彼此那么不同，攝影把我們聚集在一起，在這里絢爛多彩的是鮮活的世界，是生動(dòng)的思想，是奔走的行動(dòng)……　

? ? ? ?《煉鋼工人的午餐》　1990年攝于本鋼

? ? ? ?1986年攝于阜新

? ? ? ?2002年攝于阜新海州露天礦

? ? ? ?《矸子山上的女人》　2002年攝于撫順

? ? ? ?《工人兄弟》　2003年攝于鞍山

? ? ? ?《沈重拆遷》　2009年攝

? ? ? ?《船廠農(nóng)民工》　2011年攝

? ? ? ?2013年攝于遼寧北方重工集團(tuán)

? ? ? ?2014年攝于沈鼓集團(tuán)

? ? ? ?《中外合資一汽大眾奧迪裝配線》　2016年攝

十杰人民攝影家侯賀良，世界華人攝影聯(lián)盟副主席、中國(guó)畫報(bào)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)藝術(shù)委員會(huì)委員、山東省攝影家協(xié)會(huì)主席、北京公益攝影協(xié)會(huì)、全國(guó)光影助學(xué)工程首席專家委員。

侯賀良的話：

我生來(lái)笨口拙舌，自小就在竭力尋找一種新的語(yǔ)言來(lái)彌補(bǔ)我的這一不足。我學(xué)過(guò)繪畫、練過(guò)書法，幾十本魯版圖書的封面設(shè)計(jì)，是我心血的結(jié)晶……然而，最終我還是選擇了攝影。

1970年，當(dāng)我在山東省濟(jì)南市一家機(jī)床廠由工人轉(zhuǎn)為宣傳干部的時(shí)候，一臺(tái)破舊不堪的“祿來(lái)”相機(jī)拍下了我攝影生涯的第一個(gè)鏡頭。從此，攝影即成為我表達(dá)思想感情并藉以生存的語(yǔ)言。我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)攝影語(yǔ)言的掌握較之其他藝術(shù)語(yǔ)言有著更為敏銳的感覺(jué)。我把自己的“語(yǔ)言”大體分為三類。

第一，堅(jiān)守本土的工作語(yǔ)言。我首先是一位視覺(jué)媒體人和對(duì)外傳播工作者，攝影就是我的工作語(yǔ)言。敬業(yè)是攝影人的本分。對(duì)于指令性任務(wù)，我必須無(wú)條件地、按照稿件編發(fā)或?qū)ν馕幕涣鞯男枰ァ罢f(shuō)話”。

第二，調(diào)劑心境的“閑聊”。人們?cè)诰o張的勞作之后，需要輕松一下，“閑聊“就是較好的方法之一。在攝影創(chuàng)作中，我順手玩弄一點(diǎn)技巧，隨意拍攝一點(diǎn)小品，單純追求一點(diǎn)光影、色彩效果，當(dāng)成自己攝影體系中的“閑聊”。

第三，傾注情感的“肺腑之言”。這是親人與真誠(chéng)朋友之間的“心里話”，也是我“語(yǔ)言”中的主干。它不受工作任務(wù)的限制，也沒(méi)有聊天時(shí)的輕閑；它是我思想感情的融匯，是我理想意志的濃縮。

我認(rèn)為攝影藝術(shù)就是觀察的藝術(shù)、發(fā)現(xiàn)的藝術(shù)。我的作品，很少有拍攝前的完美構(gòu)思，我不依賴過(guò)度的后期制作，也不欣賞PS的神奇魅力。我覺(jué)得攝影創(chuàng)作中的構(gòu)思，應(yīng)該是一種發(fā)現(xiàn)、一種創(chuàng)造。

攝影語(yǔ)言的表達(dá)成功與否，靠的是攝影家自身的觀察能力和審美能力?！坝|景生情”和“信手拈來(lái)”是我的作品誕生的兩個(gè)主要過(guò)程。我覺(jué)得語(yǔ)言的樸實(shí)，并不等于粗俗和蠻不講理。

攝影也不能一味的追求灑脫，藝術(shù)形式的運(yùn)用是否得體可以看出一個(gè)人造詣的高低。我不奢求我的作品能生發(fā)出鐵馬金戈的力量，但既能堅(jiān)守本土，又能放眼世界卻是我不懈的追求。

? ? ? ?《大鍋飯時(shí)代》　1971年攝于濟(jì)南

? ? ? ?《喜事新辦》　1977年攝于濟(jì)南

? ? ? ?《工廠圖書館》　1980年攝于濟(jì)南

? ? ? ?《農(nóng)村供銷社》　1981年攝于乳山

? ? ? ?《光棍村的婚禮》　1982年攝于日照

? ? ? ?《青年義務(wù)勞動(dòng)日》　1983年攝于北京

? ? ? ?《昨天的夢(mèng)》　1985年攝于北京

? ? ? ?《惜時(shí)如金》　1990年攝于赴深圳的列車上

? ? ? ?《受騙少女與救星》　1990年攝于濟(jì)南

? ? ? ?《時(shí)尚生活》　2003年攝于新加坡

十杰人民攝影家焦波，山東淄博人；中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員；南開(kāi)大學(xué)、四川大學(xué)、西南大學(xué)等十所大學(xué)客座教授；中國(guó)傳媒大學(xué)文化與傳媒研究中心特聘研究員；河北傳媒學(xué)院碩士生導(dǎo)師；攝影師、紀(jì)錄片導(dǎo)演。北京公益攝影協(xié)會(huì)、全國(guó)光影助學(xué)工程首席專家委員。

焦波的話：

從事影像記錄和創(chuàng)作工作40多年，我的創(chuàng)作基地始終在故鄉(xiāng)這片土地上。我在鄉(xiāng)土上游走，我在鄉(xiāng)土上創(chuàng)作，我在鄉(xiāng)土上思考。時(shí)光，吸引了我的思考，時(shí)光，磨礪了我的思考，時(shí)光，堅(jiān)定了我的思考。

思考一：鄉(xiāng)村影像的鄉(xiāng)土情懷。故鄉(xiāng)是根，爹娘是根。我怕失去爹娘，怕失去我的根脈，所以1974年跟女朋友學(xué)習(xí)攝影之初，就用他爸爸那臺(tái)在戰(zhàn)場(chǎng)上繳獲日本鬼子的蔡司伊康照相機(jī)，開(kāi)始了對(duì)爹娘的拍攝，一拍就是30年。在記錄爹娘生活的漫長(zhǎng)歲月里，我手中的相機(jī)也同時(shí)記錄故鄉(xiāng)的人和故鄉(xiāng)的事。記錄鄉(xiāng)親是一種鄉(xiāng)戀情懷，它給鮮活的故鄉(xiāng)增添了更加鮮活的親和力。記錄鄉(xiāng)村是一種鄉(xiāng)愁情懷，它為鮮活的故鄉(xiāng)增添了更加鮮活的沖擊力。

思考二：鄉(xiāng)村影像的鄉(xiāng)土精神。我理解的鄉(xiāng)土精神就是根脈文化精神，就是從農(nóng)耕源頭散發(fā)出來(lái)的文明氣息。質(zhì)樸，和諧，本分，規(guī)矩是它的體現(xiàn)。它需要人去跟蹤，去維護(hù)，去拯救。但這么一個(gè)鄉(xiāng)土文明的衛(wèi)道士，卻在日常生活中不斷遇到尷尬和無(wú)奈。但他卻不離不棄，數(shù)十年里孤獨(dú)地一路前行。每個(gè)村莊里都有杜深忠，需要我們用有溫度的鏡頭發(fā)現(xiàn)、記錄、歌頌這樣的鄉(xiāng)土文人。

思考三：鄉(xiāng)村影像的鄉(xiāng)土質(zhì)感。我所理解的鄉(xiāng)土質(zhì)感，是鄉(xiāng)土生活里本真的形象體現(xiàn)。它是我們體驗(yàn)，觀察，思考后的真實(shí)記錄和真實(shí)捕捉。用這種態(tài)度記錄的影像是土地里長(zhǎng)出來(lái)的，帶有深深的泥土胎記，有可觀，可聞，可品的氣質(zhì)。記錄這種質(zhì)感，需要靜下心，沉住氣，耐得住寂寞，以鄉(xiāng)民中普通一員的身份感味生活，記錄生活。這樣，用時(shí)間的重量打磨出來(lái)的作品，才有鄉(xiāng)土文明質(zhì)感的分量。

思考四：鄉(xiāng)村影像的鄉(xiāng)土責(zé)任。記錄鄉(xiāng)土精神，留住鄉(xiāng)土文明，是我們影像工作者擔(dān)承的義不容辭的使命，是艱巨的歷史責(zé)任。生活在延續(xù)，傳統(tǒng)在消亡，時(shí)代在裂變，這給我們影像記錄者極好的機(jī)遇。既然歷史無(wú)法改變，我們的責(zé)任就是記錄。我看中鄉(xiāng)村文明消失的過(guò)程，看中傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文化的激烈碰撞，看中那碰撞的激烈火花。從影像學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這些火花是時(shí)代的印記，它與鄉(xiāng)土文明遺傳的胎記同樣媲美。

? ? ? ?《在打谷場(chǎng)談戀愛(ài)的年輕人》　1986年攝

? ? ? ?《放學(xué)后在公路上賽跑的小學(xué)生》　1985年攝

? ? ? ?《廟會(huì)》　1998年攝

? ? ? ?《村里的老人》　1987年攝

? ? ? ?《農(nóng)閑的日子》　1997年攝

? ? ? ?《三個(gè)女人一臺(tái)戲》　1997年攝

? ? ? ?《推老人趕集的漢子》　1990年攝

? ? ? ?《路上的車與車》　1990年攝

? ? ? ?《離家多年的游子回鄉(xiāng)探親》　1988年攝

十杰人民攝影家胡武功，西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；陜西省文聯(lián)副主席；陜西省攝影家協(xié)會(huì)主席。40多年來(lái)致力于中國(guó)攝影的改革與進(jìn)步，成為改革開(kāi)放后中國(guó)影像革命的代表性人物。北京公益攝影協(xié)會(huì)、全國(guó)光影助學(xué)工程首席專家委員。

胡武功的自我介紹：

上世紀(jì)80年代是激情燃燒的年代，一方面要沖破禁忌，一方面要自由探索。選擇什么樣的攝影之路，是既向往又迷惑的難題。幾經(jīng)比較，我選擇了紀(jì)實(shí)攝影。我意識(shí)到我們這一代人面對(duì)的是一個(gè)民族生活方式、思維方式、人生觀、價(jià)值觀的重大轉(zhuǎn)變，是一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)向當(dāng)代社會(huì)的根本轉(zhuǎn)型。攝影將是可靠記錄這一史無(wú)前例變化的最有力的手段。從普通人現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)切入，著眼于人性的揭示，既是我的認(rèn)知方式，也是我的認(rèn)知目的?！懊莱鬅o(wú)界，真假有限”。我從《藏著的關(guān)中》中選出這組照片，希望從中看到二、三十年前關(guān)中底層人的生命狀態(tài)以及由此展現(xiàn)出的倫理人性。為拍這些照片，我付出過(guò)艱辛的努力。無(wú)論春夏，還是秋冬，亦或年節(jié)，我放棄與家人團(tuán)聚，無(wú)暇顧及年邁的父母。盡管他們不懂?dāng)z影，但他們憑一種親情堅(jiān)信我在做正事，給予我充分的理解與支持。而那些長(zhǎng)期以攝影權(quán)威自居的所謂“革命理論家”卻給關(guān)注平民生活及其生存狀態(tài)的攝影冠以“土、老、破、舊”的帽子。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)至今日，“土、老、破、舊”的照片終于顯現(xiàn)出其深刻文化淵源的意義。更重要的是，它們?cè)俨豢芍厣恕Ｔ谝粋€(gè)做秀、做美的流俗時(shí)代，我恪守平凡與拙樸，自然與尋常。在我眼中，關(guān)中人用世代文化承傳的每個(gè)天日填塞著歲月的縱深。面對(duì)他們，先記錄下來(lái)是最重要的。攝影就是攝影，平鋪直錄才能使之生根在自己的本體上。

回到民間，貼近了普通人生活的繁瑣，也就貼近了真實(shí)，貼近了國(guó)情。記錄下凡人俗事這一個(gè)個(gè)從未進(jìn)入大雅之堂的瞬間，必將為攝影注入生活的厚重，為歷史增添現(xiàn)實(shí)的鮮活，為讀者提供一些看后的靜思。經(jīng)過(guò)時(shí)間與歲月的洗禮，這些照片都經(jīng)受了考驗(yàn)，每一個(gè)瞬間都與被歷史遺忘太久的普通關(guān)中人命運(yùn)與遭遇相關(guān)，與他們的生存狀態(tài)及生存方式相關(guān)，與他們的習(xí)性及愿望相關(guān)?？傊?，與數(shù)千年間關(guān)中人斷續(xù)重生的文化血脈相關(guān)。