古羅馬

在世界史當(dāng)中羅馬史無疑是一個熱門，就如同中國的隋唐史一樣，不僅僅包含了歷史研究的價值，更多被賦予的是民族的驕傲情愫

而羅馬史廣義來說可以前后延續(xù)兩千多年（不像中國史，中國史進入封建社會之后幾乎沒有超過三百年的，這就是大家口中的王朝周期率），其中分為多個時期

而縱觀整個羅馬史，最精彩的（也就是觀眾最愛看的）要數(shù)羅馬共和國末年到羅馬帝國初始這一段時期（《星球大戰(zhàn)》老版1-6部背景就和這段時期羅馬很像，古老共和國的隕落與新帝國的崛起）

羅馬共和國（BC509-BC27）

古羅馬在經(jīng)過王政時期的“猥瑣發(fā)育”之后，整個國家體制逐漸健全（很大程度吸收古希臘的民主政治），最終在公元前509年羅馬人推翻了王政時期最后一個王塔克文的統(tǒng)治，羅馬進入了共和時期

共和、共和就是共和民主制、民主國。國家首腦不是世襲而是民眾選舉出來的，因此羅馬人創(chuàng)建了執(zhí)政官制度，即兩位執(zhí)政官執(zhí)掌國家政權(quán)，任期一年。聽上去似乎是不是很有現(xiàn)代民主政治的感覺？但是事實上真正處于權(quán)力中心地位的是元老院

元老院，這個詞我們之前講古希臘政體時候提到過（這兩場改革奠定了雅典與斯巴達不同的結(jié)局——古西亞簡史25），而不得不說古羅馬諸多方面都能看到古希臘的影子，元老院也是一樣，羅馬的元老院有其獨特之處

古代羅馬大致可以分為兩個階層：公民與元老。理論上國家所有權(quán)力都?xì)w公民所有，公民大會決定國家政策，而元老只是給公民提供建議或者顧問，這樣的設(shè)置確實體現(xiàn)了共和的本質(zhì)。但是實際操作當(dāng)中，元老院往往可以參與立法、管理甚至干涉執(zhí)政官的任免，于是隨著時間的推移元老院逐漸成為了羅馬政體的權(quán)力中心

而作為成員的元老們也逐漸變成了一個貴族階層（當(dāng)然貴族階層還包括公民當(dāng)中的大奴隸主）而羅馬共和國的共和也逐漸成為了貴族共和國（屠龍少年最終成為了魔王，滅魔勇者最終成為了惡龍）

不共和的羅馬共和國

眾所周知世界上古史的文明國家基本上都處于奴隸制階段，古羅馬亦然。

即使標(biāo)榜自己民主自由平等的古希臘文明尚且擁有數(shù)量眾多的奴隸，作為學(xué)徒的羅馬人更是有樣學(xué)樣。因此古羅馬的共和并非真共和（最起碼只是部分人的共和）

古羅馬的貴族階層掌握了大量的社會資源、財富，在政治權(quán)力上同樣如此，元老院的元老就是例子（當(dāng)然不能一棒子打死，不是說所有元老都這樣），于是在奴隸制與貴族階層的共同作用下羅馬政體逐步向君主制靠攏

同時羅馬共和國后期南征北戰(zhàn)，東擋西殺，極大擴展了國家疆域，導(dǎo)致非羅馬的羅馬共和國人民越來越多，于是羅馬人就再將人細(xì)分為羅馬城的公民與非羅馬城但是是羅馬共和國疆域內(nèi)的公民（簡單理解成首都人和非首都人），這兩種人享受的權(quán)利義務(wù)也不相同

然后對于一些外邦人也有不同處理（咱就簡單把其歸于非首都人一類），還有在戰(zhàn)爭中俘虜?shù)臄橙伺c犯罪的平民，都處理成奴隸（但是羅馬城的首都人即使犯罪也是高人一等）

所以羅馬共和國后期國內(nèi)人被分成了兩種：羅馬城人與非羅馬城人。（羅馬城里人天天泡浴缸、看角斗士、去劇院看戲、參加政治活動、很少參加勞動，是上等人的待遇；非羅馬城里人就是又勞動又交稅，但是享受羅馬共和國的保護和一部分權(quán)力）

所以咱們現(xiàn)在可以簡單總結(jié)一下羅馬的階級分布：

• 貴族（大奴隸主、元老院成員）

• 公民（羅馬人的非貴族階層）

• 平民（非羅馬人的非貴族階層）

• 奴隸（最受壓迫剝削的人）

這樣的社會結(jié)構(gòu)難道還能是“共和”政體嗎？（當(dāng)然對比的是今天的共和政體，在古代這樣的政體就叫“共和”）

斗爭

由于羅馬共和國的本質(zhì)的貴族共和國，政治體制是貴族政治，所以羅馬人在共和國長達5個世紀(jì)的時期內(nèi)進行了各種斗爭

首先進行斗爭的是羅馬平民，就是推翻王政時期羅馬王的羅馬平民。在共和國建立后不久羅馬就變成了貴族政治，這引起了平民的不滿（羅馬平民：老子辛辛苦苦推翻的王朝、打下來的江山，憑啥讓你張老爺、李員外、王縣令來統(tǒng)治我們？）

于是羅馬平民與貴族之間展開了轟轟烈烈的“撤離”運動（前后延續(xù)了兩個世紀(jì)），就是平民靠撤出羅馬（不干活、罷工、非暴力不合作）來迫使貴族做出讓步，最終爭取到了一部分權(quán)力

到了共和國后期隨著疆域的擴大，非羅馬城的地區(qū)也納入羅馬統(tǒng)治范圍，此時羅馬實行兩種公民制度。隨著時間延伸也逐漸引起非羅馬人的不滿（非羅馬平民：同樣都是納稅，憑啥我們的待遇和你們羅馬城里人差那么多）

于是羅馬上層統(tǒng)治階級采取對策：拉攏當(dāng)?shù)厣蠈与A級（地頭蛇、當(dāng)?shù)刭F族），給當(dāng)?shù)厣蠈与A級以特權(quán)、優(yōu)待，讓其幫助自己來管理統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝?，維持國家穩(wěn)定。這項措施很快取得了效果，壓住了非羅馬人的反抗浪潮，維持了國家穩(wěn)定

另一方面處于最低端的奴隸也在羅馬共和國末年蠢蠢欲動，并給了本就行將就木的共和國以最后一擊，最著名的要數(shù)斯巴達克奴隸起義

在平定斯巴達克起義過程中，一些軍事將領(lǐng)逐漸坐大威脅共和國，像克拉蘇和龐培。另一方面起義本身也打擊了羅馬奴隸主的統(tǒng)治（貴族就是大奴隸主），所以此后不久羅馬共和國的貴族政治就被帝制取代。

小結(jié)

羅馬共和國時期社會、經(jīng)濟、文化方方面面都取得了長足的發(fā)展，包括它的共和政體。

即使我們拿今天的眼光來看羅馬共和國并不“共和”，但是拿今天的眼光去審視歷史本身就是耍流氓行為（啥？我剛剛耍了流氓？），只有適合的才是最好的，無疑當(dāng)時的“共和”（貴族政治）體制是最適合的。

今天的“共和”與古代的“共和”是有差別的，所以當(dāng)我們再看到羅馬共和國時不能將今天的共和代入，古羅馬的共和是一個奴隸制貴族政治。它本身矛盾重重（各種反抗斗爭就是例子），民眾也分為三六九等，社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達。

所以再回到我們的題目“不共和的羅馬共和國”,羅馬的共和跟今天的共和大相徑庭（本文旨在讓各位讀者們理解古羅馬共和與今天共和不是一碼事）

當(dāng)“不共和”的羅馬共和國遭遇末年的危機時，又是如何蛻變成帝國的呢？敬請期待下期精彩內(nèi)容