在中國(guó)新疆，有一種維吾爾族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間藝術(shù)形式，它以歌唱為主，配以舞蹈、說(shuō)唱，群眾稱之為“麥西熱甫”?！胞溛鳠岣Α笔蔷S吾爾族群眾在日常生活中創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。它不僅是一種喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間娛樂(lè)形式，也是維吾爾族人民群眾日常生活中必不可少的文化娛樂(lè)活動(dòng)。

在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中，“麥西熱甫”經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)藝人們的傳承、創(chuàng)新和發(fā)展，形成了一種具有鮮明地方特色、民族特點(diǎn)和地域特色的民間藝術(shù)形式。2010年11月15日，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第五次會(huì)議審議通過(guò)，麥西熱甫被列入2010年《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

一、歷史源流

“麥西熱甫”起源于古代，產(chǎn)生于民間，是維吾爾族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間音樂(lè)藝術(shù)形式。在新疆民間流傳著“一部維吾爾族音樂(lè)史，半部在伊犁”的說(shuō)法，足見(jiàn)其歷史悠久。據(jù)史料記載，早在公元前二世紀(jì)末，古羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，“麥西熱甫”就已開(kāi)始在新疆民間流行。后來(lái)隨著佛教的傳入和伊斯蘭教的傳播，“麥西熱甫”逐漸成為維吾爾群眾的生活習(xí)俗之一。如今新疆各地還保存著許多不同時(shí)代的“麥西熱甫”演出遺址和流傳下來(lái)的古老樂(lè)譜。

二、藝術(shù)特點(diǎn)

“麥西熱甫”具有較高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。它是維吾爾族人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種民間藝術(shù)形式，其唱腔優(yōu)美、旋律動(dòng)聽(tīng)，具有濃郁的地方特色和民族特色。在音樂(lè)方面，“麥西熱甫”旋律優(yōu)美流暢，和聲豐富多變，常用的伴奏樂(lè)器有薩克斯、手風(fēng)琴、笛子、小提琴等?！胞溛鳠岣Α钡某灰哉f(shuō)為主，唱腔多為七聲或九聲?！胞溛鳠岣Α笔且环N說(shuō)唱結(jié)合的民間歌舞形式，是由說(shuō)唱音樂(lè)和舞蹈音樂(lè)組成的，在演唱時(shí)伴奏樂(lè)器常常與說(shuō)唱音樂(lè)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行伴奏?！胞溛鳠岣Α毖莩问届`活多樣，既可以單人演唱，也可以多人共同演唱。在表演形式上，可以單人表演、二人對(duì)跳或多人集體對(duì)唱。

三、保護(hù)措施

隨著時(shí)代的變遷，“麥西熱甫”也在不斷地演變和發(fā)展著，它不僅僅是一種音樂(lè)表現(xiàn)形式，更是新疆各民族人民群眾之間交流感情、互相交流、相互溝通和相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的重要方式。

2009年，新疆維吾爾自治區(qū)文化廳成立了“新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”，設(shè)立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)”，對(duì)“麥西熱甫”進(jìn)行了專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)。

2010年6月，由中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、自治區(qū)文化廳主辦的“新疆維吾爾自治區(qū)首屆‘麥西熱甫’比賽”在烏魯木齊舉行。在比賽中，新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心選送的7個(gè)節(jié)目全部獲獎(jiǎng)。其中，維吾爾族舞蹈“麥西熱甫”獲得一等獎(jiǎng)。

四、傳承發(fā)展

“麥西熱甫”在新疆民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，并在維吾爾族人的生活中起著不可替代的作用。因此，傳承和發(fā)展“麥西熱甫”，對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、提高人民群眾的文化素養(yǎng)、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展具有十分重要的意義。

“麥西熱甫”作為新疆維吾爾族民間音樂(lè)中重要的組成部分，是新疆各民族人民群眾在日常生活中創(chuàng)造出來(lái)的文化表現(xiàn)形式。隨著社會(huì)的發(fā)展，“麥西熱甫”已經(jīng)不能滿足群眾的文化需求，更多的是需要一種新的傳承方式。