01.小豬“死”而復(fù)生？

2021年5月，一位日本網(wǎng)友在油管上模仿《100天后就會死的鱷魚君》，用一只活生生的小豬進(jìn)行一場死亡倒計(jì)時(shí)。

這位博主（即主人）將小豬取名為“五花肉”，每天在其個人頻道里上傳一段小豬的日常生活。

有時(shí)是主人和小豬一起游戲、有時(shí)是主人帶小豬出門逛街、有時(shí)則只是分享一段睡覺的視頻...在不斷的飼養(yǎng)過程中，無論是主人還是觀望的網(wǎng)友都對這只小豬多少產(chǎn)生了一些感情。

然而該系列視頻拍攝的初衷就是一場死亡倒計(jì)時(shí)，正當(dāng)主人自己在糾結(jié)、網(wǎng)友們在猜測的時(shí)候，小豬在第95天的時(shí)候迎來了自己的半歲生日。

在這隆重的日子里，主人為它舉辦了一個頗有儀式感的生日派對。

這位主人仿佛像普通的萌寵博主一樣，憑借著“養(yǎng)豬日常”的系列視頻在油管上收獲了12萬的粉絲。當(dāng)然，這也不排除有部分網(wǎng)友只是想見證這只豬的結(jié)局是否是被吃掉。

9月上旬，主人上傳了第100個視頻，視頻內(nèi)容是從家中被送至屠宰場再被烤熟送上餐桌的過程，在視頻的最后，主人還為小豬準(zhǔn)備了一個有模有樣的“小靈堂”，似乎小豬真的被主人吃掉一樣。

然而在視頻結(jié)束的前一秒，“本故事純屬虛構(gòu)”的字樣一閃而過，為這個荒誕的故事又添上了幾分神秘的色彩。

對此，網(wǎng)友們的評價(jià)兩極分化，認(rèn)同聲音有之，謾罵聲音有之。

在小豬“離世”后一周的時(shí)間里，網(wǎng)友們從未停止過對這位博主的爭論。因?yàn)橛凸苁且粋€面向國際的視頻平臺，在第100天的視頻底下，能看到來自世界各地的網(wǎng)友怒噴這位博主的做法，如今的評論數(shù)目早已超過4萬條。

正當(dāng)網(wǎng)友們還沒爭論出個結(jié)果時(shí)，博主又上傳了一個視頻解釋到：小豬其實(shí)沒有死，依舊活蹦亂跳。

看見小豬“被復(fù)活”的視頻，網(wǎng)友們更加憤怒不已，認(rèn)為博主的做法不僅是在玩弄網(wǎng)友的感情，更是不尊重小豬的生命；且更重要的是，網(wǎng)友們無法判斷這段視頻究竟是最近的實(shí)拍還是之前的存貨，抑或者說這只是新買的小豬？

不過無論小豬的結(jié)局如何、網(wǎng)友們對此有何看法，對于博主而言，經(jīng)過這一系列視頻，他獲得了足夠的流量。也許這就是他拍攝《100天后會被吃掉的豬》的原因吧。

02.為了流量什么都可以做出來？

在疫情還在全球范圍內(nèi)肆虐的當(dāng)下，很多人的工作、生活節(jié)奏被打亂，網(wǎng)絡(luò)視頻成了人們消遣、抒發(fā)情感甚至是吃飯的工具。

在油管、某音里，這樣的現(xiàn)象尤為明顯。在視頻平臺當(dāng)中，用戶既是內(nèi)容瀏覽者也是內(nèi)容的生產(chǎn)者（創(chuàng)作者），每個普通人能在平臺中交流互動，得到更多關(guān)注。

雖說每個人都有成名的機(jī)會，然而能獲得多高的名氣，還在于視頻本身質(zhì)量的高低、話題的討論度。

前者對內(nèi)容生產(chǎn)者本身的技能或所處環(huán)境密切相關(guān)，創(chuàng)作門檻高、反饋多，但卻具有不穩(wěn)定性；而后者則是內(nèi)容生產(chǎn)者自己提出模棱兩可的話題，為受眾提供討論的空間，將這些受眾討論的過程、結(jié)果直接轉(zhuǎn)化為自己的流量，這種做法不僅創(chuàng)作門檻低，且更容易贏得關(guān)注。

顯然，這位“殺死”小豬，又將其“復(fù)活”的博主正是選擇了后者。

用“100后被吃掉”的未知性作為引子，再利用網(wǎng)友們的討論費(fèi)最少的力氣，獲得最大的流量，看來什么才是流量密碼，這位博主已經(jīng)弄得明明白白了。

當(dāng)然，這位博主能夠得到如此關(guān)注，也與日本人對“寵物”、“牲畜”兩者的定性有關(guān)。

在日本的小學(xué)教育中，有一門叫“生命教育”的課程。與國內(nèi)以人為中心，講述“人如何生存、生存的意義”是什么的教育不同，日本在這門課上的側(cè)重點(diǎn)在于對“其他動物的生命”尤其是用于進(jìn)食的“飼養(yǎng)動物”的思考。

一些學(xué)校會在孩子剛萌發(fā)對生命的思考的階段，給予他們充足的飼養(yǎng)條件去飼養(yǎng)一些常見的動物。在學(xué)生飼養(yǎng)的過程中，會有專業(yè)的飼養(yǎng)人員向?qū)W生講解如何才能讓動物更好地成長，而學(xué)生們通過與動物互動、根據(jù)不同階段置換不同環(huán)境的階段，與動物產(chǎn)生深厚的情感。

待到動物成熟至能夠烹飪的階段，學(xué)校會命令學(xué)生親自宰殺動物并將其吃掉。

至于是否會在事前說明動物的結(jié)局，不同的學(xué)校會有不同的做法。總之這種課的意義在于讓學(xué)生懂得“生命的意義”、“要對這些為人類生存而被宰殺的動物懷有敬意”。

雖說“生命教育”課的設(shè)立初衷是好，但有不少人就對此產(chǎn)生過質(zhì)疑，認(rèn)為這種“親自飼養(yǎng)→培養(yǎng)感情→親自宰殺并吃掉”的過程是否會曲解孩子的三觀，從而萌發(fā)錯誤的觀念，反而沒能達(dá)到教育的目的。

當(dāng)然，社會各界對于這種“生命教育”是否合理，至今還沒有一個定論，因此每有類似的課程、事件發(fā)生時(shí)，總能激起一層輿論巨浪。在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的當(dāng)下，這一命題討論寬度和深度又再次被放大。

也正因如此，這位博主更容易利用“是否會吃掉小豬”在網(wǎng)上獲取更多的流量。

當(dāng)然，最令人憤慨的，還是這位博主在宣判小豬“死亡”之后，又將其“復(fù)活”，再次為網(wǎng)友們提供了討論的話題和空間，獲得了更高層次的流量。

至于他的做法是否殘忍，我們不知小豬是否真的死亡，所以無從判斷。但可以肯定的是，這件事的經(jīng)過、走向、結(jié)局，都是這位博主有意為之，并樂在其中。因?yàn)檎蔷W(wǎng)友們的關(guān)注和討論，讓他獲得了前所未有的流量。

03.最后

如此看來，“流量為王”已經(jīng)成了人們未必認(rèn)同但又不可阻擋的趨勢，在流量及其商業(yè)利益的誘惑下，各種奇葩內(nèi)容的視頻已是層出不窮，《100天后會被吃掉的豬》及其“被復(fù)活”也不過是其中之一。

不過作為受眾，個人要是希望這種拿生命作為噱頭的內(nèi)容還是少一點(diǎn)吧。畢竟這樣的做法，難道不是在將流量作為評判生命價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，從而削減了生命在人們心中的閾值嗎？

拿到了流量失去了人的本性，這樣的做法究竟正確與否，相信每個人的心中都有答案了。