Q. 神秘學(xué)的教導(dǎo)是危險的嗎？

A. 有些是，特別是那些教導(dǎo)各種「神秘」呼吸練習(xí)的教學(xué)，或提出在幾周或幾個月內(nèi)就能幫助你「開發(fā)」脈輪（星光體神圣中心）的教學(xué)。除非你是在一個真正的老師親自監(jiān)督下執(zhí)行，否則這些東西最好不要接觸 ; 特別是錯誤的呼吸，它會給你帶來非常大的傷害，包括精神上、心理上和身體上的。許多教導(dǎo)和教師的出發(fā)點(diǎn)是好的，但卻只成功地將弟子帶入更深的迷惑中。我們有一些「真實(shí)故事」描述了一些神秘學(xué)教導(dǎo)的危險性，還有那些假教師是如何用不同伎倆來陷害和操縱缺乏戒心和未經(jīng)指導(dǎo)的尋求者。

Q. 我如何區(qū)分好老師和壞老師？

A. 通過他們結(jié)的果實(shí)！好好的去研究他們本人及他們的教導(dǎo)。他們是你所欽佩的男人和女人嗎？他們擁有同情心、寬容、謙遜、善良、耐心、慷慨、得體和不計回報地為他人服務(wù)的品質(zhì)？或者他們表現(xiàn)出這些美德的相反面？他們的教義是否對人生的重大問題提供了明確的答案？還是由模糊的陳述、過于虔誠的陳詞濫調(diào)和難以理解的心理學(xué)廢話組成？只有你能判斷！

Q. 為神秘學(xué)教學(xué)收費(fèi)是錯誤的嗎？

A. 不是。難道『工人得工價』不是應(yīng)當(dāng)?shù)膯?？還有什么服務(wù)能比引導(dǎo)他人走向光明更重要呢？難道我們應(yīng)該期待這樣的老師只靠面包和水生活，并穿上麻布和灰塵？更進(jìn)一步的說，印書需要花錢，墨水和紙張要花錢，而教學(xué)無論是面對面的還是通過函授，都要花錢。除非教師有幸財務(wù)自由（盡管真正的教師對物質(zhì)的興趣不大），否則他們和我們其他人一樣需要錢。

Q. 我怎樣才能找到真正的老師？

A. 見上面的答案。進(jìn)一步補(bǔ)充，真正的教師和大師今天仍然存在，他們一直存在，而且只要世界上有任何渴望真理與啟發(fā)的真誠尋求者，他們就會存在。那么，如何才能找到這樣的老師呢？他們不會在新時代雜志、視頻或社交媒體網(wǎng)站的頁面上宣傳自己；他們也不會在較小的神秘主義組織或團(tuán)體中被發(fā)現(xiàn)，盡管他們可能持續(xù)注意這些組織，以幫助有前途或值得的尋求者，使他能在前往光明之路上更進(jìn)一步 ；事實(shí)上這就是 :『當(dāng)學(xué)生準(zhǔn)備好了，大師就會出現(xiàn)?！贿@一神秘諺語的一個含義。

換句話說，如果你真誠、無私地渴望學(xué)習(xí)偉大的真理，真正的老師就會出現(xiàn)。這可能是以任何不同的方式出現(xiàn) : 你可能會找到一本書或幾本書，它們能使你的思想和心靈向真理開放；你可能會遇到像這樣的文章，或者一個好心的朋友給你指出正確的方向。通過這種和類似的方式可以找到真正的老師。

Q. 你為什么不提阿萊斯特-克勞利（Aleister Crowley）呢？

A. 實(shí)際上，我們在幾篇文章中都提到了這位20世紀(jì)的神秘主義者，尤其是在我們的神秘主義課程的第二部分。我們對他說得很少的原因是，在他的許多書中只能找到極少的真理碎片; 這些真理事實(shí)上可以在其他地方找到更清晰、更簡單的表達(dá)。而且這些都被克勞利寫下的大量錯誤信息所抵消，甚至很多是非常危險的。此外，如果我們研究克勞利的生活，就會發(fā)現(xiàn)他產(chǎn)生的影響大多是破壞性的和邪惡的。在他短暫的職業(yè)生涯中，他拋棄了他的妻子和孩子，破壞了他弟子的生活，在某些情況下還破壞了他們的理智，并且為了自己的個人利益和自我膨脹而利用了他的朋友和敵人。 當(dāng)一個人執(zhí)著于對名聲、金錢、物質(zhì)力量的自私追求，最終將得到什么呢 ？克勞利也許是一個最好或最壞的例子，取決于人們的觀點(diǎn) 。

雖然他死后比生前更出名，但克勞利最終結(jié)局是住在一個骯臟的寄宿處，成為一個被壞的吸毒者，孤身一人且身無分文。然而有這么多對神秘學(xué)感興趣的人追隨他所謂的「教導(dǎo)」，并把他當(dāng)作最偉大的「魔法師」來敬仰，這只能說明黑魔法對太多追求者有著致命的吸引力。這并不是說克勞利一開始就是一個邪惡的人，盡管他最后毫無疑問地成為了一個邪惡的人。但你不會在他的任何書或關(guān)于他的傳記中找到這種性格轉(zhuǎn)變的原因。

克勞利無疑是一位有天賦的作家和優(yōu)秀的學(xué)者，他對巫術(shù)和黑魔法有廣泛的了解。然而他對白魔法、人類真正的神秘組成、星光界的真正性質(zhì)、以及支配宇宙的神秘法則一無所知 ; 他沉迷于毒品和黑魔法中，大大掩蓋了他的文學(xué)成就。僅僅因?yàn)檫@個原因，我們既不評論也不推薦他的書，并認(rèn)為他的所謂 「教導(dǎo)」對身體、心靈和精神都非常危險。

Q. 你認(rèn)為弗朗茨-巴頓（Franz Bardon）怎么樣？

A. 我們認(rèn)為他的教導(dǎo)具有誤導(dǎo)性和危險性，讓我們來解釋一下原因。巴頓在很大程度上省略和忽視了精神層面，而是集中精力發(fā)展物質(zhì)和通靈的力量。他走的是與阿萊斯特-克勞利一樣的黑暗道路。雖然他從未獲得過自稱是「野獸之王」的惡名，但巴頓還是主張與物質(zhì)靈體進(jìn)行交易；就算這些靈體不是真正的邪惡，但也肯定不是天使。

弗朗茨-巴頓的眾多粉絲將他譽(yù)為「20世紀(jì)最偉大和最重要的赫爾墨斯開悟者」。他也因其寫作的簡單性和易懂性，還有其教導(dǎo)的實(shí)用性以及對神秘學(xué)「秘密」的揭示而受到贊揚(yáng)。其中一個就是解釋所謂隱藏在大阿卡納前三張塔羅牌中的意義：即 「魔法師」、「女祭司」和 「皇后」。這些說法都不是真的，我們將在其他文章對弗朗茨-巴頓的書和他的神秘學(xué)生涯進(jìn)行詳細(xì)評論。

巴頓對現(xiàn)代神秘主義者有很大吸引力的原因，很大程度上是因?yàn)樗且粋€比克勞利更友好、更「可敬」的榜樣。在他的書中經(jīng)常提到「神圣天意」（德語G?ttliche Vorsehung），克勞利從未使用過這個詞，而且很可能會嗤之以鼻地將其視為「宗教廢話」。然而諷刺的是，巴頓的這個詞中沒有任何精神上的內(nèi)涵，更不用說宗教上。坦白說巴頓使用了這個詞，它可能意味著任何東西，也可能什么意思都沒有。他在書中也提到了很多次上帝，尤其是在第一本書中《赫爾墨斯的啟蒙儀式》 ; 但在這些書中，他都沒有向讀者提供任何對最高存有的超驗(yàn)描述，如在米紹博士的書中《金黃星》所看到的那樣。

那么為什么要提到「神圣天意」或上帝呢？原因可能過于簡單以至于他的虔誠追隨者沒發(fā)現(xiàn)。巴頓的神秘學(xué)教導(dǎo)并不在意人的精神是否從肉體的束縛中解放出來 ; 他不像自己所說的那樣，提供了人類和宇宙生命和死亡之謎的鑰匙。因?yàn)樵诎皖D的教導(dǎo)中，沒有任何東西能超越靈體和物質(zhì)的塵世世界 ; 這與精神的力量相反。所有真誠追求真理和智慧的人，他們的目標(biāo)是精神領(lǐng)域的偉大光明，然而這在巴頓的教導(dǎo)中完全看不到。這就是為什么我們認(rèn)為他的教導(dǎo)非常具有誤導(dǎo)性和危險性的原因，特別是對于沒有經(jīng)驗(yàn)和沒有受過指導(dǎo)的神秘學(xué)學(xué)生。

Q. 你對薩麥爾-安-沃爾（Samael Aun Weor）有什么評論？

A. 盡可能的少！由于各種原因，我們不喜歡「抨擊」特定的作者。除非有令人信服的理由，例如我們上面提到的弗朗茨-巴頓的情況，否則討論特定神秘主義者的優(yōu)缺點(diǎn)也不在我們的職權(quán)范圍內(nèi)。但是，由于有幾位讀者要求我們對薩麥爾-奧恩-沃爾說些什么，我們將盡力滿足他們的要求，而坦白說，答案就在于這個人的名字！

雖然我們可以原諒一個人不希望用自己的名字，但是如果他的名字是 「維克多-曼努埃爾-戈麥斯-羅德里格斯」（Victor Manuel Gómez Rodríguez，他的真名），他可以簡單地選擇「維克多-羅德里格斯」（Victor Rodríguez）作為代稱。如果他希望有一個更短的、適合美國人的名字，也可以取 「維克-羅杰斯」（Vic Rogers） ; 但是他沒有這么做，反而像許多自我中心的人一樣，他為自己起一個聽起來宏偉、「神秘」和重要的名號，以更好地打動那些不思考的追隨者。但我們認(rèn)為「薩麥爾」相當(dāng)?shù)谋┞读怂脑幱?，因?yàn)檫@個名字是猶太教《光輝之書》（Zohar）和卡巴拉中死亡天使的名字。

薩麥爾-昂-沃爾所謂的「教導(dǎo)」事實(shí)上是一個大雜燴，包括諾斯替主義、天主教、神智學(xué)、人智學(xué)、西藏密宗、薩滿教、超個人心理學(xué)、亡靈法術(shù)、地外月光和「新時代」神秘主義，并摻有令人陶醉的雞尾酒 — 性魔法（這總是受到尋求刺激者的歡迎）。我們都見怪不怪了，因?yàn)檫@個清單與其他眾多「開悟者」、「大師」和其他豐富多彩的騙子的「教導(dǎo)」一樣 ，完全利用了世界各地尋求者缺乏經(jīng)驗(yàn)和輕信的弱點(diǎn)。因?yàn)槿藗兿矚g幻想和刺激，而不是簡單的、不加修飾的真理。而只要這些「偉大的開悟者」中的一個人死了，就會有一打的人冒出來取代他（或她）。

Q. 布拉瓦茨基（H. P. Blavatsky）是個騙子嗎？

A. 簡短的回答是一個大大的「不」。這個問題通常是由那些來自僵化科學(xué)或正統(tǒng)宗教背景而接觸神秘科學(xué)的人提出的。他們不屑于自行研究，而是像大多數(shù)尋求者那樣，寧愿從三流作家那里獲得二手信息 ; 而這些作家攻擊布拉瓦茨基往往有隱藏的目的。我們建議有興趣的讀者閱讀以下兩本關(guān)于布拉瓦茨基的生活和教導(dǎo)的傳記：《布拉瓦茨基的神秘世界》（The Esoteric World of Madame Blavatsky，Daniel H Caldwell著）和《海倫娜-彼得羅夫娜-布拉瓦茨基夫人的非凡人生》（Extraordinary Life of Madame Helena Petrovna Blavatsky，Sylvia Cranston著）。

Q. 你為什么不提愛麗絲-貝利（Alice Bailey）？

A. 主要有兩個原因。首先是因?yàn)樗臅鴮σ话銓で笳邘缀鯖]有價值，因?yàn)樗鼈兩婕暗截惱救顺Ｕf「不能透露」的高級神秘學(xué)教導(dǎo)。然而，這就引出了一個問題：為什么她或她的老師-所謂的「藏人」-選擇在《宇宙之火和啟蒙、人類和太陽的論文》等書中透露了這些信息 ? 只述說部分事實(shí)遠(yuǎn)比徹頭徹尾的謊言更具誤導(dǎo)性。另外我們反對的第二個原因，是根據(jù)「藏人」自己在貝利所有早期出版書中的聲明中。我們引用如下 ：『我所寫的書發(fā)表出去，并不要求它們被接受 ; 它們可能是正確的，也可能是不正確、真實(shí)和有用的?！惶拱渍f，任何發(fā)表這種言論的神秘科學(xué)老師都不是我們希望跟從的向?qū)?。你能想象耶穌或者佛陀，甚至是布拉瓦茨基夫人做出這樣的聲明嗎？后者盡管她很謙虛，但她傳授的是真理而且只有真理。她的格言是：『沒有比真理更高的宗教?！唬⊿atyat Nasti Paro Dharma）這句話后來成為她協(xié)助創(chuàng)建神智學(xué)學(xué)會的座右銘。

這并不是說愛麗絲-貝利的書和教義沒有價值 ; 米紹博士選擇性地在《金黃星》引用了中關(guān)于宇宙之火的論文，靈視者杰弗里-霍德森（Geoffrey Hodson，我們在網(wǎng)站的其他地方評論過他的書）對她的評價很高。接續(xù)我們前面引用的藏人聲明，他補(bǔ)充道：『你們要通過正確實(shí)踐和行使直覺來確定它們（書籍）的真理。』這說的很好，但神秘學(xué)的初學(xué)者或一般的尋求者要如何知道什么是 「正確的做法」呢？更不用說要如何正確地行使他們的「直覺」呢？由于這些原因，我們不會向進(jìn)階神秘主義者以外的人推薦貝利的書 ; 而這些人比母雞的牙齒還要稀少，因我們決定不評論她的任何書。

Q. 圣哲曼伯爵（The Comte de Saint Germain）是誰？

A. 由于不止一位讀者向我們詢問關(guān)于神秘的圣哲曼伯爵的情況，我們決定對這位在18世紀(jì)中葉興起的過去的「神秘」名人說幾句。

他也被稱為拉科齊王子（Prince Racoczy ）或特蘭西瓦尼亞的拉科齊（Rákóczi of Transylvania），這位被伏爾泰諷刺為「奇人」的著名人物大約于 1710 年出生在德國。關(guān)于他的傳聞，如果我們相信來自不同作家描述的話，他是一位小提琴演奏家，有著集柏拉圖的哲學(xué)天才、阿波羅尼烏斯（Apollonius）的魔法能力、天才煉金術(shù)士的才華和二手車銷售員的圓滑魅力。

一個多世紀(jì)以來，他在歐洲的許多地方都被人看到和認(rèn)出。1822年，據(jù)說他去了印度，可能是去西藏或喜馬拉雅山與「偉人」會合，并在那里威嚴(yán)地統(tǒng)治著崇拜他的弟子們。這是什么胡言亂語 ! 關(guān)于這個神秘的「伯爵」，我們究竟知道些什么？什么都沒有！有人說他是著名的 「加巴里伯爵」（Comte de Gabalis），并寫了同名的書。其他人聲稱（基于什么？）他經(jīng)歷了「哲學(xué)上的死亡」，就像弗朗西斯-培根（Francis Bacon）和其他人在某些時候做的那樣 ; 意思是他根本就沒有死，而是在地球上享受著永生。如果是這樣的話，我們歡迎他繼續(xù)說！

童話故事專家安德魯-蘭（Andrew Lang）對此問道：『圣哲曼真的在1780–85年左右死在黑森州（Hesse）查爾斯王子的宮殿里嗎？另一方面，在法國大革命期間，他是否如格羅斯利（Grosley）所認(rèn)為看到他從法國監(jiān)獄中逃出來？他在1860年左右被布魯爾-萊頓（Bulwer Lytton）認(rèn)出嗎？他是達(dá)賴?yán)锏纳衩氐哪箍迫祟檰枂幔空l知道呢？他是十八世紀(jì)回憶錄作家中的一個鬼火?！?/p>

正是如此！當(dāng)一個作家缺乏材料以欺騙和迷惑那些渴望刺激、神秘、且易受騙的讀者時，這的確是有用的鬼火。如果你看得出我們對這個神秘的「奇人」不以為然，并且對關(guān)于他的高談闊論不大相信，那你就對了。

他被描述成是任何事情的「專家」，或許包括了愚弄大眾的技能 。我們必須撇下他，連同其他一幫豐富多彩的虛構(gòu)人物也一起拋棄，比如說摩利亞大師，他是位拉杰普特族的王子（Rajput Prince），曾經(jīng)是名副其實(shí)的阿克巴（ Akbar），現(xiàn)在住在西藏日喀則（Shigatse）；庫特-胡米大師（Koot Hoomi）以前是畢達(dá)哥拉斯，此刻也住在日喀則；赫拉里昂大師（Hilarion）曾經(jīng)作為圣保羅到處走動，現(xiàn)在是克里特人（Cretan），在埃及度過大部分休閑時光；塞拉皮斯大師（Serapis），出生在希臘，與 「天神進(jìn)化」一起工作，不管那是什么意思。讓我們不要忘記偉大的「威尼斯大師」，曾經(jīng)的保羅-維羅內(nèi)塞（Paul Veronese）以及任何其他同類型的藝術(shù)家。

所有這些神秘的光輝人物，都是尋求刺激者和神秘主義者不羈想象力的產(chǎn)物。在某種程度上，我們責(zé)備布拉瓦茨基夫人開始了關(guān)于 「揚(yáng)升大師」的起頭。今天我們看到成群結(jié)隊(duì)的呆傻女人，追隨來自東方的神秘大師；他們似乎總是來自東方。然后大夥坐在他們未清洗的腳下，吞食從那些「圣人」油腔滑調(diào)的口中說出的奉承話語。對于這些容易受到引導(dǎo)的女性空洞頭腦，「奉承」是這些「圣人」的主要武器 ：總是透過大劑量的奉承，不斷重復(fù) ; 盡管也有很多頭腦空洞的男人上當(dāng)。

這些例子包括馬赫西-馬赫什-約吉（Maharishi Mahesh Yogi），這位傻笑「大師」獨(dú)有的「超凡冥想」，在1960年代在西方有大量的年輕人追隨；或者巴關(guān)-什里-拉杰尼什（Bhagwan Shree Rajneesh），自稱「奧修」的人，在1990年去世后，被他的45000名 「啟蒙者」認(rèn)為是20世紀(jì)「最偉大的精神導(dǎo)師」。不過我們認(rèn)為這些所有事情中，都還是能教導(dǎo)我們一些東西 ; 只要心靈最終能夠?qū)W習(xí)和理解它，并能從錯誤轉(zhuǎn)向正確。我們希望我們的一些讀者至少最終能看穿這些詭計，并有更清楚理解。

Q. 神秘學(xué)如何看待卡爾-榮格（Carl Jung）的心理學(xué)？

A. 神秘科學(xué)認(rèn)為榮格是一個部分啟蒙的人，但當(dāng)他在試圖將神秘學(xué)原則納入他個人的心理學(xué)模式時，他只成功地增加更多混亂；比如在「意識」這個主題上。

Q. 現(xiàn)代心理學(xué)有什么價值嗎？

A. 坦白說，非常少。其主要原因是，心理學(xué)家不知道人有兩種心靈，我們稱之為高我和小我。對這一事實(shí)的無知意味著，雖然心理學(xué)可以告訴我們一些肉體和小我的功能，但它對面具背后的演員 — 也就是真正的、永恒的精神自我（神秘科學(xué)稱之為高我或高等心靈）知之甚少。它也不知道任何有關(guān)輪回和進(jìn)化的神秘法則。

Q. 吸引力法則中是否有任何真理？

A. 坦白說，不多，而且僅有的一點(diǎn)也被嚴(yán)重誤解和誤用了。幾千年來，神秘科學(xué)已經(jīng)知道并教導(dǎo)人們，宇宙是由心靈而非物質(zhì)產(chǎn)生的，與現(xiàn)代科學(xué)所認(rèn)為的相反。它進(jìn)一步確認(rèn)，我們的一切以及我們通過身體感官所經(jīng)歷的一切，都是精神力量運(yùn)作的結(jié)果。而這些力量和支配它們的神秘法則，構(gòu)成了古代神秘學(xué)校秘密教導(dǎo)的很大一部分，而這些教導(dǎo)又被早期的共濟(jì)會、玫瑰十字會和他們的各種神秘教團(tuán)部分繼承。

二十世紀(jì)初，那些進(jìn)入大眾領(lǐng)域的神秘學(xué)教導(dǎo)遺留物被盜用，并不加選擇地與各種「新時代」概念混合在一起，炮制出所謂的「吸引力法則」 ; 之后在布魯斯-麥克萊蘭（Bruce MacLelland）1907年出版的《通過思想力量實(shí)現(xiàn)繁榮》等書中得到普及。這是往后更多類似書籍中的第一本書，是對赫爾墨斯法則的完全誤解。

因此到了21世紀(jì)，電影《秘密》（2006年）和由朗達(dá)-拜恩（Rhonda Byrne）撰寫的配套書籍將「吸引力法則」帶到了數(shù)百萬人的面前。隨后，埃絲特（Esther）和杰里-?？怂梗↗erry Hicks）的《金錢與吸引力法則》（2008年）迅速問世，此后又催生了無數(shù)類似的書籍，都是承諾幸福、成功、減肥、名利雙收的書籍。我們在網(wǎng)站的其他地方討論了這一所謂「法則」的機(jī)制以及它的使用和濫用。

Q. 共濟(jì)會中是否有任何真理？

A. 是和不是。共濟(jì)會是希臘和埃及神秘學(xué)校殘留的后代，因此保留了這些學(xué)校的一些教導(dǎo)。但在適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境的過程中，共濟(jì)會已經(jīng)失去了很多、甚至全部的神秘知識。許多共濟(jì)會會所現(xiàn)在不過是關(guān)注社交網(wǎng)路和慈善活動的社會俱樂部，很像扶輪社。你可以在我們關(guān)于「啟蒙者和啟蒙」的文章中閱讀更多關(guān)于神秘機(jī)構(gòu)的信息。