第三節(jié) 無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級組織的最高形式

一、無產(chǎn)階級必須建立自己獨立的政黨組織

???????馬克思認為，無產(chǎn)階級發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段。在無產(chǎn)階級發(fā)展的第一個階段，無產(chǎn)階級的覺悟還不高，階級組織還不完善。在這一階段，無產(chǎn)階級的政治斗爭，還是依附在資產(chǎn)階級反對封建的斗爭之中的，無產(chǎn)階級僅僅作為一個“自在的階級”而存在。無產(chǎn)階級在一次又一次的失敗中，在痛感自己被出賣、被吞并之后，才逐漸認識到自己獨立的階級利益。這時他們就不再滿足于跟在資產(chǎn)階級之后做其附庸了，而產(chǎn)生了自己獨立的階級意識和階級追求。這時，無產(chǎn)階級就逐漸由“自在的階級”變?yōu)椤白詾榈碾A級”。隨著階級意識的成熟和發(fā)展，無產(chǎn)階級建立自己政治組織的要求也被提上日程。然而，在起初，“無產(chǎn)者組織成為階級，從而組織成為政黨這件事，不斷地由于工人的自相競爭而受到破壞”。但是，“這種組織總是一次又一次地重新產(chǎn)生，并且一次比一次更強大、更堅固、更有力”【1】。從最初成立兄弟會、工會到后來成立各種類型的政治組織，如英國的憲章協(xié)會、法國的四季社、德國的正義者同盟，一直發(fā)展到成立共產(chǎn)主義者同盟這一歷史，的確體現(xiàn)了無產(chǎn)階級的政治組織篳路藍縷、披荊斬棘的艱難發(fā)展歷程。馬克思主義經(jīng)典作家們對無產(chǎn)階級在政治上組織起來，特別是建立獨立的無產(chǎn)階級政黨這件事給予了充分肯定和高度評價。他們指出，無產(chǎn)階級只有建立這樣一個能夠代表本階級利益、體現(xiàn)本階級意志的政黨組織，才能使自己強大起來，從而使無產(chǎn)階級獲得徹底解放。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》、《中央委員會告共產(chǎn)主義者同盟書》、《國際工人協(xié)會臨時章程》以及許多重要通信中，都從理論上闡述了這一原理。概括起來，建立無產(chǎn)階級政黨的必要性主要有兩條：

? ? ? ?第一，只有建立獨立的無產(chǎn)階級政黨，才能使無產(chǎn)階級作為一個階級而行動。馬克思在《國際工人協(xié)會共同章程》中指出：“工人階級在反對有產(chǎn)階級聯(lián)合權(quán)力的斗爭中，只有

【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第260頁。

組織成為與有產(chǎn)階級建立的一切舊政黨對立的獨立政黨，才能作為一個階級來行動。”“工人階級這樣組織成為政黨是必要的，為的是要保證社會革命獲得勝利和實現(xiàn)這一革命的最終目標—消滅階級”。【1】1889年12月，恩格斯在致格·特利爾的信中，進一步闡明了建立無產(chǎn)階級政黨的必要性，他說：“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須（馬克思和我從1847年起就堅持這種立場）組成一個不同于其他所有政黨并與它們對立的特殊政黨，一個自覺的階級政黨?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】這就是說，建立自己的政黨，是無產(chǎn)階級在政治上獨立和成熟的重要標志。

? ? ? ?第二，只有建立無產(chǎn)階級的政黨，才能使無產(chǎn)階級的政治力量不斷團結(jié)壯大。馬克思在《國際工人協(xié)會成立宣言》中指出：“工人們已經(jīng)具備了作為成功因素之一的人數(shù)；但是只有當群眾組織起來并為知識所指導時，人數(shù)才能起決定勝負的作用?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】馬克思總結(jié)了幾十年來工人運動的經(jīng)驗教訓，認為，以前“所做的一切努力至今沒有收到效果，是由于每個國家里各個不同勞動部門的工人彼此間不夠團結(jié)，由于各國工人階級彼此間缺乏緊密的聯(lián)合”。【4】鑒于這個理由，必須創(chuàng)建國際性無產(chǎn)階級政黨。而這個政黨就是工人階級團結(jié)的象征。

? ? ? ?馬克思主義不僅論述了建立無產(chǎn)階級政黨的必要性，而且論述了建立無產(chǎn)階級政黨的現(xiàn)實可能性。他們認為必須具備階級基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)，并且使兩者結(jié)合起來，才能使黨的建立變?yōu)楝F(xiàn)實。

? ? ? ?第一，關(guān)于階級基礎(chǔ)。現(xiàn)代無產(chǎn)階級的出現(xiàn)以及這個階級在斗爭中的不斷成熟，為無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。馬克思和恩格斯參加了工人運動的實踐，他們親身感受到無產(chǎn)階級的力量。在《共產(chǎn)黨宣言》中，他們給予工人階級以高度評價：“在當前同資產(chǎn)階級對立的一切階級中，只有無產(chǎn)階級是真正革命的階級。其余的階級都是隨著大工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡，無產(chǎn)階級卻是大工業(yè)本身的產(chǎn)物。”【5】馬克思、恩格斯還強調(diào)無產(chǎn)者必須組織成為階級，從而組織成為政黨。【6】也就是說，當現(xiàn)代無產(chǎn)階級組織成為一個整體，其階級性鮮明之日，就是無產(chǎn)階級政黨建黨之時。列寧認為：馬克思主義理論的第一塊主要基石就是無產(chǎn)階級。因為它是現(xiàn)代社會中唯一徹底的革命階級，所

【1】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第138頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第469頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第134頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第136頁。

【5】【6】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第261、260頁。

以只有無產(chǎn)階級才能造就一支強大的革命大軍的核心，“無產(chǎn)階級是俄國各階級中最革命的階級”【1】，“城市工業(yè)無產(chǎn)階級必然是我們社會民主工黨的基本核心”【2】，是“社會主義政黨的群眾支柱”【3】。

? ? ? ?第二，關(guān)于理論基礎(chǔ)。有了現(xiàn)代無產(chǎn)階級的階級基礎(chǔ)，還不能形成無產(chǎn)階級政黨。要形成無產(chǎn)階級政黨還必須具備理論方面的基礎(chǔ)，這一點，也是馬克思主義經(jīng)典作家們關(guān)于無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生基礎(chǔ)的重要認識。恩格斯說：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學的世界觀作為理論的基礎(chǔ)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】這個科學的世界觀就是馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論。馬克思早在1843年寫的《＜黑格爾法哲學批判＞導言》中就說過：“哲學把無產(chǎn)階級當作自己的物質(zhì)武器，同樣地，無產(chǎn)階級也把哲學當作自己的精神武器；思想的閃電一旦真正射入這塊沒有觸動過的人民園地，德國人就會解放成為人?！薄暗聡氲慕夥啪褪侨说慕夥?。這個解放的頭腦是哲學，它的心臟是無產(chǎn)階級”。【5】這就是說，只有當現(xiàn)代無產(chǎn)階級從馬克思主義哲學那里找到自己理論的武器，掌握了無產(chǎn)階級革命的科學理論時，無產(chǎn)階級政黨的產(chǎn)生才有可能。

? ? ? ?于是，馬克思主義總結(jié)出無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的一般規(guī)律：這就是科學社會主義思想與工入運動相結(jié)合。恩格斯在談到科學社會主義和工人運動相結(jié)合的重要意義時指出：“如果我們有哲學家和我們一起思考，有工人和我們一起為我們的事業(yè)奮斗，那末世界上還有什么力量能阻擋我們前進呢？”【6】后來，恩格斯在總結(jié)“共產(chǎn)主義者同盟”成立這一段歷史的經(jīng)驗時又指出：德國的社會主義在1848年以前很久就產(chǎn)生了。起初它有兩個獨立的派別。一方面是純粹工人運動，即法國工人共產(chǎn)主義的支流；這個運動產(chǎn)生了作為它的發(fā)展階段之一的魏特林的空想共產(chǎn)主義。其次是由于黑格爾哲學的解體而產(chǎn)生的理論運動；在這一派中馬克思的名字從一開始就占有統(tǒng)治地位。1848年1月出現(xiàn)的“共產(chǎn)黨宣言”標志著兩個派別的融合，這個融合是在革命熔爐中完成和鞏固起來的。

? ? ? ?列寧在俄國和社會民主工黨的建黨活動中，對無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的這個一·般規(guī)律作了更進一步的闡述，這在列寧與“經(jīng)濟派”就建黨指導思想而引起的爭論中集中地反映出

【1】《列寧全集》第12卷，人民出版社1959年版第53頁。

【2】《列寧全集》第9卷，人民出版社1959年版第223頁。

【3】《列寧全集》第18卷，人民出版社1959年版第555頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第118頁。

【5】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第15頁。

【6】《馬克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年版第595頁。

來?！敖?jīng)濟派”除了崇尚工人的經(jīng)濟斗爭、忽視政治斗爭之外，還輕視馬克思主義的理論指導意義。他們認為馬克思主義的理論已經(jīng)過時，主張“批評自由”。他們還持一種“群眾運動天然合理”的觀點，崇拜工人運動的自發(fā)性，特別是竭力反對向工人群眾灌輸社會主義意識。對“經(jīng)濟派”的這些觀點，列寧先后寫了《俄國社會民主黨人抗議書》、《我們的綱領(lǐng)》、《我們運動的迫切任務》、《怎么辦》等文章和著作進行了批判。列寧首先強調(diào)了理論在無產(chǎn)階級建黨運動中的指導作用，指出：“只有革命馬克思主義的理論，才能成為工人階級運動的旗幟?！薄皼]有革命理論，就不會有堅強的社會主義政黨，因為革命理論能使一切社會主義者團結(jié)起來，他們從革命理論中能取得一切信念，他們能運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式”【1】。經(jīng)濟派所謂“馬克思主義的危機”一語，“不過是重復資產(chǎn)階級下流文人無聊的議論”【2】。其次，列寧論證了革命理論與工人運動相結(jié)合是無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的必要條件。他指出：“在所有的國家里，只有當社會主義和工人運動結(jié)合以后，才造成了社會主義和工人運動的牢固基礎(chǔ)。”【3】列寧總結(jié)了馬克思主義誕生以來的經(jīng)驗和教訓，認為工人運動若不同社會主義學說相結(jié)合，工人運動就永遠也擺脫不了自發(fā)的狀態(tài)；而社會主義學說若不同工人運動相結(jié)合，那社會主義永遠只是一種善良的愿望和空想，對實際生活不會發(fā)生影響。而一旦把社會主義和工人運動結(jié)合起來，“工人的階級斗爭就成了無產(chǎn)階級爭取自身解放、擺脫有產(chǎn)階級剝削的自覺斗爭，而社會主義工人運動的高級形式——獨立的社會民主主義工人政黨也就產(chǎn)生了”。【4】再次，列寧還論證了革命理論與工人運動相結(jié)合的具體途徑，這是列寧針對“經(jīng)濟派”工人運動自發(fā)產(chǎn)生的觀點而提出的反駁，也是列寧對無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生原理的一個獨特貢獻，“既然工人群眾自己決不能在他們運動進程中創(chuàng)造出獨立的思想體系，那末問題只能是這樣：或者是資產(chǎn)階級的思想體系，或者是社會主義的思想體系。這里中間的東西是沒有的。因此，對于社會主義思想體系的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級思想體系的加強。人們談論什么自發(fā)性，但工人運動的自發(fā)的發(fā)展，就恰恰是使它受資產(chǎn)階級思想體系的支配·····。因此，我們社會民主黨的任務就是要反對自發(fā)性，就是要使工人運動脫離這種投到資產(chǎn)階級羽翼下去的工聯(lián)主義的自發(fā)趨向，而把它吸引到革命的社會民主黨的羽翼下來”。【5】而要做到

【1】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第200、203頁。

【2】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第195頁。

【3】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第209頁。

【4】《列寧全集》第4卷，人民出版社1958年版第225頁。

【5】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第256頁。

這一點，就要“把社會主義思想和政治自覺灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去，組織一個和自發(fā)工人運動有緊密聯(lián)系的革命政黨”【1】。

二、無產(chǎn)階級政黨是由階級的先進分子所組成的戰(zhàn)斗隊

? ? ? ?無產(chǎn)階級政覺與資產(chǎn)階級政黨具有本質(zhì)上的差別。馬克思主義對無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)作了大量的概括，集中起來表現(xiàn)在三個方面，這就是無產(chǎn)階級政黨的階級性、先進性和斗爭性。

? ? ? ?第一，無產(chǎn)階級政黨的階級性。任何政黨都是代表一定階級的利益的，都是階級的政黨。無產(chǎn)階級政黨也是如此。首先，無產(chǎn)階級政覺的階級性體現(xiàn)在它與無產(chǎn)階級的利益是完全一致的，無產(chǎn)階級政覺奮斗的方向正是無產(chǎn)階級爭取解放的方向。在無產(chǎn)階級第一部“周詳?shù)睦碚摵蛯嵺`的黨綱”—《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯集中論述了共產(chǎn)黨和工人階級這種密不可分的關(guān)系：“共產(chǎn)覺人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨?！薄八麄儧]有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益?！薄八麄儾惶岢鋈魏翁厥獾脑瓌t，用以塑造無產(chǎn)階級的運動?！薄霸跓o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！薄肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】其次，無產(chǎn)階級政黨必須堅持自己的階級原則，在任何情況下都不妥協(xié)。1848年革命失敗后，馬克思和恩格斯總結(jié)了革命的經(jīng)驗教訓，第一次提出了要在各國建立區(qū)別于資產(chǎn)階級民主派的獨立的無產(chǎn)階級政黨的理論，強調(diào)了黨在資產(chǎn)階級民主革命運動中的獨立性。在第一國際時期，又再次強調(diào)指出：“工人的政黨不應當成為某一個資產(chǎn)階級政黨的尾巴，而應當成為一個獨立的政黨，有它自己的目的和自己的政策?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】馬克思和恩格斯一再強調(diào)黨的獨立性，就是為了堅持黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)。1889年10月恩格斯在給特利爾的信中，總結(jié)了他和馬克思堅持黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)的原則任務，一方面指出無產(chǎn)階級政黨在革命斗爭中可以同其他政黨結(jié)成暫時同盟，另一方面又強調(diào)在結(jié)成同盟時，“必須以黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)不致因此發(fā)生問題為前提。對我來說，這是絕對的界限”。【4】針對當時有些國家工人政黨的領(lǐng)導人在運用策略時有喪失原則的問題，恩格斯提出尖銳批評，認為這樣做必然會喪失工人政黨的階級性。列寧也曾說過：“我們沿著自己的道路前進，我

【1】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第209頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第264頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第440—441頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第469～470頁。

們始終是先進階級的政黨，這個階級決不會向群眾發(fā)出任何一個暖昧不明的口號，決不會和資產(chǎn)階級的任何一件丑事直接或間接地發(fā)生關(guān)系，這個階級在各種情況下，不管斗爭的結(jié)局如何，都善于捍衛(wèi)革命的利益?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】無產(chǎn)階級政黨堅持階級原則，還體現(xiàn)在對其組織成員階級成分的嚴格限制方面。馬克思和恩格斯認為，共產(chǎn)黨作為工人階級政黨，其人員組成，也以工人階級為主。為了保持黨的階級性，馬克思和恩格斯對要求人黨的非無產(chǎn)階級分子，特別是資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級出身的知識分子，提出以下兩個條件：“第一，要對無產(chǎn)階級運動有益處，這些人必須帶來真正的啟蒙因素?！薄暗诙?，如果其他階級中的這種人參加無產(chǎn)階級運動，那末首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級等等的偏見的任何殘余帶進來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級的世界觀?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】對于那些“滿腦子都是資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的觀念”的人，“如果有理由暫時還容忍他們，那末我們就應當僅限于容忍他們，而不要讓他們影響黨的領(lǐng)導工作，并且要清楚地知道，和他們分裂只是一個時間問題?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】馬克思和恩格斯還認為，共產(chǎn)黨內(nèi)可以吸收任何階級的個別人物，但絕不能容納代表各階級利益的集團。黨把非無產(chǎn)階級出身的個別入物吸收進來是要“溶化”他們，而不是讓他們用本階級的面目來影響黨，改造黨。

? ? ? ?對一些人極力否認無產(chǎn)階級政黨的階級性質(zhì)，或者使無產(chǎn)階級政黨的階級基礎(chǔ)發(fā)生動搖的企圖，馬克思主義給予了堅決的反對。在1905年，當孟什維克“火星派”在建黨問題上試圖擴大黨的階級內(nèi)容時，列寧反駁道：“把廣泛的（和含混的）民主組織的聯(lián)合叫作“全俄人民組織＇或＇人民的民主組織＇是極不明智的。首先在理論上這是錯誤的。大家都知道，經(jīng)濟派的錯處在于把黨和階級混淆起來?；鹦桥芍胤噶诉@種錯誤，把各種民主黨派或民主組織的總和同人民的組織混淆起來。這種說法是空洞的，騙人的，有害的。說它空洞，是因為它內(nèi)容很不明確，沒有指明是什么民主政黨或民主派別。說它騙人，是因為在資本主義社會中，甚至先進階級，即無產(chǎn)階級，也不能建立一個包括整個階級的政黨，更不用說要包括全體人民了。說它有害，是因為它用響亮的字眼使入頭昏目眩，而不去推進實際工作來解釋真正民主黨派的真正意義、它的階級基礎(chǔ)、它們接近無產(chǎn)階級的程度等等?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】1912年，在俄國社會民主工黨第六次全國代表會議召開以后，列寧先后寫作了《自由派和民主派》、《勞動派和工人民主派》等文章，對資產(chǎn)階級陣營中要求放棄黨的階級性

【1】《列寧全集》第11卷，人民出版社1959年版第5頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第373—374頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1972年版第374頁。

【4】《列寧全集》第9卷，人民出版社1959年版第348—349頁。

的觀點進行了批駁。列寧寫道：“企圖建立一個＂超階級的＇政黨，企圖使農(nóng)民和工人結(jié)成一個政黨，企圖把并不存在的所謂“勞動知識分子＇看作一個單獨的階級，對于爭取俄國的自由是極端不利、極端有害的，因為這些企圖除了使人悲觀失望、喪失力量、認識模糊之外，不會帶來任何結(jié)果。”【1】當然，列寧在堅持黨的這種階級性的同時并沒有否認無產(chǎn)階級在斗爭中可以和其他革命階級—如農(nóng)民階級結(jié)成同盟。他也曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)在民主革命中的領(lǐng)導權(quán)，必須聯(lián)合農(nóng)民。只有農(nóng)民加入無產(chǎn)階級的革命斗爭，無產(chǎn)階級才能成為戰(zhàn)無不勝的民主戰(zhàn)士。但是，農(nóng)民參加無產(chǎn)階級革命并不能使革命的性質(zhì)發(fā)生改變，因而，領(lǐng)導這一革命的無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)仍然是無產(chǎn)階級的。

? ? ? ?第二，無產(chǎn)階級政黨的先進性。馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)的一個重要觀點是：無產(chǎn)階級是不能靠其自發(fā)的斗爭取得勝利的，它必須在無產(chǎn)階級政黨的指引和領(lǐng)導下才能前進。由于無產(chǎn)階級政黨負有這樣的使命，因而，黨就要具有一定的先進性。若是否認了這種先進性，無產(chǎn)階級政黨的存在也就成為不必要的了。馬克思主義認為：黨是無產(chǎn)階級組織的最高形式，是無產(chǎn)階級的先鋒隊的組織，是無產(chǎn)階級“最先進的和最堅決的”【2】部分。黨的這種先進性，主要表現(xiàn)在三個方面：（1）黨代表著無產(chǎn)階級的最高利益和最長遠利益，他們比一般無產(chǎn)階級群眾站得更高、看得更遠。《共產(chǎn)黨宜言》指出：“共產(chǎn)黨人同其他無產(chǎn)階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產(chǎn)者的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級的不分民族的共同利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】（2）在實踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅決的，始終推動運動前進的部分。馬克思和恩格斯在總結(jié)1848年革命的經(jīng)驗時，指出了無產(chǎn)階級政黨和小資產(chǎn)階級民主派之間的根本區(qū)別。他們認為：小資產(chǎn)階級民主派“根本不愿意為革命無產(chǎn)者的利益而變革整個社會，他們所要求的社會制度的改變，是想使現(xiàn)存社會盡可能讓他們感到滿意而舒服”【4】。而無產(chǎn)階級政黨的政治綱領(lǐng)則根本不同?！拔覀兊睦婧臀覀兊娜蝿諈s是要不間斷地進行革命”，“對我們說來，問題不在于改變私有制，而在于消滅私有制，不在于掩蓋階級矛盾，而在于消滅階級，不在于改良現(xiàn)存社會，而在于建立新社會”。【5】馬克思和恩格斯還指出，無產(chǎn)階級政黨的戰(zhàn)斗

【1】《列寧全集》第18卷，人民出版社1959年版第25頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第264頁注②。

【3】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第264頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第384頁。

【5】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第385頁。

口號是“不斷革命”，“直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級的統(tǒng)治都消滅掉，直到無產(chǎn)階級奪取國家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個國家內(nèi)而且在世界一切占統(tǒng)治地位的國家內(nèi)部都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者間的競爭停止，至少是直到那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手里的時候為止”。【1】（3）無產(chǎn)階級政黨的先進性還表現(xiàn)在它的成員是由工人中的優(yōu)秀分子所組成的，而不是所有工人群眾都能參加的。在成立共產(chǎn)主義者同盟時，馬克思和恩格斯就在“同盟章程”第二條中嚴格規(guī)定了人黨的條件，以保證黨的先進性。馬克思和恩格斯還要求共產(chǎn)黨員不能混同于一般無產(chǎn)階級群眾，他們應是無產(chǎn)階級群眾中具有共產(chǎn)主義覺悟的“最不知疲倦的、無所畏懼的和可靠的先進戰(zhàn)士”，是“最堅定的共產(chǎn)主義者也是最勇敢的士兵”。【2】每個黨員都必須承認，維護、服從、遵守黨的代表大會所通過的黨綱黨章，為無產(chǎn)階級偉大歷史使命而奮斗；都必須按照黨章規(guī)定履行黨員的義務和行使黨員的權(quán)利。作為黨的領(lǐng)導人物則要求具有更高的素質(zhì)。恩格斯指出：“要在黨內(nèi)擔任負責的職務，僅僅有寫作才能或理論知識，甚至二者全都具備，都是不夠的；要擔任領(lǐng)導職務，還需要熟悉黨的斗爭條件，掌握這種斗爭的方式，具備久經(jīng)考驗的耿耿忠心和堅強性格，最后還必須自愿地把自己列人戰(zhàn)士的行列中?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】

? ? ? ?列寧在俄國的建黨實踐中不僅堅持了無產(chǎn)階級政黨先進性的思想，而且把這一思想向前推進了一大步。列寧反復強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨是無產(chǎn)階級的先進部隊。無產(chǎn)階級政黨集中了最優(yōu)秀的工人階級的先進分子，是工人階級優(yōu)秀分子的集合點。他寫道：“要知道，只是自稱為“先鋒隊＇，自稱為先進部隊是不夠的，—還要做得使其余一切部隊都能看到并且不能不承認我們確實是走在前面?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】“黨是階級的覺悟的、先進的階層，是階級的先鋒隊。這個先鋒隊的力量比它的人數(shù)大10倍，100倍或者更多”。【5】當時，俄國社會民主工黨孟什維克受到第二國際修正主義思潮的影響，主張取消它的階級限制，無限制地擴大黨的成員，認為每個“教授”、“中學生”、“對黨的同情者”和工人運動中的每個“罷工者”都可以成為俄國社會民主工黨的黨員。對這種觀點列寧進行了針鋒相對的批駁，在1903年黨的第二次代表大會上，列寧指出：“寧可十個實際工作者不自稱為黨員（真正的工作者是不追求頭銜的?。?，也不讓一個空談家有權(quán)利和機會做一個黨員。這在我看來是

【1】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第385頁。

【2】《馬克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版第219頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第270頁。

【4】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第297頁。

【5】《列寧全集》第19卷，人民出版社1959年版第407頁。

一個無庸置辯的原則，·····我們的任務是要保護我們黨的鞏固性、堅定性和純潔性。我們應該努力把黨員的稱號和作用提高，提高，再提高。”【1】

? ? ? ?第三，無產(chǎn)階級政黨的斗爭性。無產(chǎn)階級政黨的這種斗爭性，首先體現(xiàn)在黨在階級斗爭方面的堅定性上。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯就指出：共產(chǎn)黨是階級斗爭發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它成立的目的，就是率領(lǐng)無產(chǎn)階級進行階級斗爭?！肮伯a(chǎn)黨人的最近目的是和其他一切無產(chǎn)階級政黨的最近目的一樣的：使無產(chǎn)階級形成為階級，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”。【2】而共產(chǎn)黨的最終目的，則是建立一個“沒有階級、沒有私有制的新社會”。這個新社會，就是共產(chǎn)主義社會，而“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂”【3】。馬克思和恩格斯還言明無產(chǎn)階級政黨的斗爭手段是暴力革命?！肮伯a(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到”。【4】列寧也曾經(jīng)指出：“馬克思認為他的理論的全部價值在于這個理論“在本質(zhì)上是批判的和革命的＇。后一品質(zhì)真正是馬克思主義完全地和無條件地所固有的，因為這個理論公開認為自己的任務就是揭露現(xiàn)代社會的一切對抗和剝削形式，考察它們的演變，證明它們的暫時性和轉(zhuǎn)為為另一種形式的必然性，因面也就幫助無產(chǎn)階級盡可能迅速地、盡可能容易地消滅任何剝削?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【5】

? ? ? ?無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的這種斗爭性，還體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級政黨的思想斗爭、路線斗爭的重視上。毫無疑問，經(jīng)典作家們是重視無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的思想團結(jié)和組織團結(jié)的。但由于他們的哲學是斗爭哲學，因面他們認為，團結(jié)和一致只有通過矛盾和斗爭才能達到。在經(jīng)典作家們參與的無產(chǎn)階級政黨的建黨過程中，幾乎每一步都充斥著組織內(nèi)部的各種思想和路線斗爭。馬克思在寫給弗·波爾特的信中總結(jié)道：“國際的歷史就是總委員會對那些力圖在國際內(nèi)部鞏固起來以抗拒真正工人階級運動的各個宗派和各種淺薄嘗試所進行的不斷的斗爭。這種斗爭不僅在歷次代表大會上進行，而且更多的是在總委員會同個別支部的非正式的商談中進行?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【6】無產(chǎn)階級政黨的內(nèi)部為什么會產(chǎn)生矛盾和斗爭呢？馬克思和恩格斯從三個方面分析了它的原因：其一，是由于“無產(chǎn)階

【1】《列寧全集》第6卷，人民出版社1959年版第457—458頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第264頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第271—272頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1972年版第285頁。

【5】《列寧全集》第1卷，人民出版社1955年版第305頁。

【6】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第394—395頁。

級的運動必須要經(jīng)過各種發(fā)展階段；在每一個階段上都有一部分人停留下來，不再前進”【1】。其二，是由于一些人人黨的動機不純，他們“利用黨去干私人的骯臟勾當”，“利用工人去從事個人犯罪行為”。【2】其三，則是由于資產(chǎn)階級的收買與策略變化，使無產(chǎn)階級內(nèi)部出現(xiàn)了“資產(chǎn)階級化的無產(chǎn)階級”【3】。馬克思和恩格斯對無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的斗爭狀況進行了總結(jié)，把它上升為黨內(nèi)斗爭的理論。1882年10月，恩格斯在致愛·伯恩斯坦的信中指出：“看來大國的任何工人政黨，只有在內(nèi)部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】在同月給倍倍爾的信中，恩格斯針對德國黨內(nèi)有些人厭煩斗爭而追求無原則團結(jié)的思想傾向，強調(diào)說：“在可能團結(jié)一致的時候，團結(jié)一致是很好的，但還有高于團結(jié)一致的東西。誰要是象馬克思和我那樣，一生中對冒牌社會主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多（因為我們把資產(chǎn)階級只當作一個階級來看待，幾乎從來沒有去和資產(chǎn)階級個人交鋒），那他對爆發(fā)不可避免的斗爭也就不會感到十分煩惱了.·····”同時指出：“無產(chǎn)階級的發(fā)展，無論在什么地方總是在內(nèi)部斗爭中實現(xiàn)的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【5】列寧對無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部斗爭的規(guī)律也做過總結(jié)，他指出：“世界上沒有一個社會民主黨（特別是在資產(chǎn)階級革命時代）不是經(jīng)過同無產(chǎn)階級的資產(chǎn)階級同路人的艱苦斗爭和多次分裂才建立起來的。俄國社會民主黨也是在反對這種同路人的艱苦斗爭中，排除一切障礙，于1998年形成、成長、壯大、鍛煉出來的。”【6】“俄國工人階級如果不是同形形色色的機會主義作了三十年的堅決斗爭，就不可能建立起自己的政黨?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【7】

三、組織和紀律是無產(chǎn)階級政黨的戰(zhàn)斗力保證

? ? ? ?任何政黨都必須具備一定的組織形式和組織原則。一個政黨的組織形式和組織原則，是由這個政黨所擔負的歷史使命、這個政黨所具有的階級基礎(chǔ)以及這個政黨所處的歷史時期和斗爭環(huán)境所決定的。組織形式和組織原則雖然只是一個政黨的外觀，但能否依照階級的特征和環(huán)境的要求來恰當?shù)卮_定組織原則和組織形式，卻是關(guān)系到一個政黨是否能成為本階級有凝聚力的政治核心以及是否有戰(zhàn)斗力的大事。馬克思主義經(jīng)典作家在他們創(chuàng)建和領(lǐng)導無產(chǎn)階級政黨的過程中，很注意從無產(chǎn)階級所處的時代、斗爭環(huán)境和無產(chǎn)

【1】《馬克思恩格斯全集》第33卷，人民出版社1973年版第594頁。

【2】《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版第27頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第338頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第432頁。

【5】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第434頁。

【6】《列寧全集》第17卷，人民出版社1959年版第512—513頁。

【7】《列寧選集》第2卷，人民出版社1972年版第705頁。

階級的階級特點及歷史使命出發(fā)來設(shè)計黨的組織形式及組織原則，在這一方面形成了一些理論。具體說來有以下三個方面。

? ? ? ?第一，無產(chǎn)階級政黨必須具有嚴密的組織形式和嚴格的組織紀律。這是由工人階級的階級性質(zhì)所決定的。工人階級是大工業(yè)的產(chǎn)物，而大工業(yè)又是許多人的協(xié)調(diào)勞動，它本身就要求它的勞動者具有高度的組織性和紀律性。但是在無產(chǎn)階級政黨建立以前，工人階級的組織卻是一些松散的團體和“密謀組織”。因而，馬克思主義經(jīng)典作家在把這些初級形態(tài)的工人組織改造成無產(chǎn)階級政黨時所遵循的原則之一，就是賦予新的組織以較嚴整的組織形式。馬克思和恩格斯在為第一個無產(chǎn)階級政黨組織—共產(chǎn)主義者同盟起草的章程中，明確規(guī)定了同盟的組織機構(gòu)和組織制度?！墩鲁獭返谝徽乱?guī)定：同盟的組織機構(gòu)是：支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會和代表大會。第二章至第七章還具體規(guī)定了支部、區(qū)部、總區(qū)部、中央委員會和代表大會的任務和職權(quán)范圍，并規(guī)定了各級組織之間的關(guān)系。到第一國際時期，黨的中央機關(guān)除設(shè)立總書記之外，還設(shè)立了執(zhí)行主席，由總書記主持全黨的日常工作。為了使“國際”的工作卓有成效地進行，還根據(jù)黨的章程制定了更為具體的“組織條例”，確定了一系列制度，如關(guān)于召開代表大會的制度，關(guān)于民主選舉的制度，關(guān)于建立報告的制度，關(guān)于繳納黨費的制度，關(guān)于調(diào)查統(tǒng)計的制度等。列寧針對俄國特殊的歷史和社會環(huán)境，把對無產(chǎn)階級政黨組織形式的認識提高到一個更重要的位置。列寧寫道：“無產(chǎn)階級在爭取政權(quán)的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】黨是聯(lián)系在一起的各個組織的總合。黨是工人階級的組織，這個組織又分成一個網(wǎng)狀般的各種地方的和部門的、中央的和普通的組織?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】列寧有兩句名言：“單個無產(chǎn)者是無能為力的；上百萬的無產(chǎn)者是萬能的?！?strong>【3】他強調(diào)：“要為實現(xiàn)工人階級的理想而進行勝利的斗爭，必須組織起來。為了鞏固以重人損失和巨大努力換來的一切成果，也必須組織起來?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】列寧還說：“創(chuàng)造一個最合于我國條件的組織形式，以便傳播社會民主主義并把工人團結(jié)為一個政治力量?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【5】什么是適合俄國的組織形式呢？對這個問題，列寧在建黨初期曾和以馬爾托夫為首的孟什維克派發(fā)生過一次爭論。在俄國社會民主工黨第二次代表大會上，馬爾托夫提交大會的黨綱草案中要求：凡是承認黨綱、并且在黨的機關(guān)監(jiān)督和指導下為實現(xiàn)黨的

【1】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第510頁。

【2】《列寧全集》第19卷，人民出版社1959年版第403頁。

【3】《列寧全集》第18卷，人民出版社1959年版第329頁。

【4】《列寧全集》第27卷，人民出版社1958年版第460～461頁。

【5】《列寧全集》第1卷，人民出版社1955年版第298頁。

任務而積極工作的，都可以成為俄國社會民主工黨黨員。而列寧提交的條文是：“凡是承認黨綱、在物質(zhì)上幫助黨并且參加黨的一個組織的，都可以成為俄國社會民主工黨黨員?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】這兩個條文的差別，關(guān)鍵在于黨員要不要參加黨的一個組織。按照馬爾托夫的設(shè)想，每個人都可以自行列名人黨，“如果你愿意的話，就算是黨員”，按照這種組織程序建立起來的黨，必然是一個組織渙散、成分復雜、不定型的黨。而按照列寧的條文，黨員必須參加黨的一個組織，接受黨的領(lǐng)導，服從黨的紀律。這樣建立起來的黨，必定是一個戰(zhàn)斗的、集中統(tǒng)一的、有紀律的黨。列寧認為，只有這樣的黨，才能符合俄國當時嚴酷惡劣的政治斗爭環(huán)境的要求。

? ? ? ?除了具有嚴密的組織形式以外，無產(chǎn)階級政黨還應具有嚴格的組織紀律。馬克思主義經(jīng)典作家十分強調(diào)無產(chǎn)階級政黨的這種紀律性。馬克思和恩格斯在為共產(chǎn)主義者同盟所制定的章程中，就規(guī)定了較嚴格的紀律?！拔覀儸F(xiàn)在必須絕對保持黨的紀律，否則將一事無成?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】第一國際成立以后，黨的組織紀律先后受到蒲魯東和巴枯寧無政府主義思潮的挑戰(zhàn)。巴枯寧認為，如果實行嚴格的紀律，那就違背了“自由聯(lián)盟”的原則，就不符合“未來人類社會的理想”。恩格斯對這種觀點進行了嚴厲的反駁。他在《桑維耳耶代表大會和國際》一文中寫道：“沒有任何黨的紀律，沒有任何力量在一點的集中，沒有任何斗爭的武器！那末未來社會的原型會變成什么呢？簡而言之，我們采用這種新的組織會得到什么呢？會得到一個早期基督徒那樣的畏縮膽怯的而又阿諛奉承的組織”。【3】列寧也反復強調(diào)，無產(chǎn)階級政黨必須有“鐵的紀律”，認為“無產(chǎn)階級的無條件的集中制和極嚴格的紀律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一”。“誰要是把無產(chǎn)階級政黨的鐵的紀律哪怕是稍微削弱一點（特別是在無產(chǎn)階級專政時期），那他事實上就是幫助資產(chǎn)階級來反對無產(chǎn)階級”。【4】

? ? ? ?第二，無產(chǎn)階級政黨必須實行民主集中制的組織原則。民主和集中是事物矛盾對立的兩個方面。但是，在哲學上堅持對立統(tǒng)一方法的馬克思主義經(jīng)典作家們把這兩個對立的方面統(tǒng)一在無產(chǎn)階級政黨的組織原則上，為無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)造了民主集中制這個獨一無二的組織原則。

? ? ? ?首先，在無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部應是民主的。黨要領(lǐng)導無產(chǎn)階級進行革命斗爭，不能只靠

【1】《列寧全集》第7卷，人民出版社1959年版第11頁。

【2】《馬克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版第413頁。

【3】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第447頁。

【4】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第181、201頁。

少數(shù)人，不能搞個人獨裁，而必須依靠集體的智慧，為此，就要在黨內(nèi)實行民主制度。在共產(chǎn)主義者同盟時期，黨的“組織本身是完全民主的，它的各委員會由選舉產(chǎn)生并隨時可以罷免，僅這一點就已堵塞了任何要求獨裁的密謀狂的道路”【1】。馬克思和恩格斯還特別重視把民主制落實在黨的具體的組織制度上。1892年9月恩格斯在寫給倍倍爾的信中指出：“應當堅持每年召開一次黨代表大會。即使為了遵守黨章，你們執(zhí)行委員會也必須這樣做；否則，你們就會為那些喜歡叫喊的人提供極好的口實。而且，讓全黨哪怕一年有一次發(fā)表自己意見的機會，一般說來也是重要的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】列寧也十分重視黨內(nèi)的民主。他寫道：“只有社會民主工黨才不顧各種巨大的困難，甚至不顧重大犧牲，真正在組織中實行民主制?！薄耙嬲凑彰裰髟瓌t解決問題，只召集由各組織選出的代表開會還是不夠的。必須讓該組織的全體黨員在選舉代表的時候，同時就整個組織所關(guān)心的爭論問題都能人人獨立地發(fā)表自己的意見?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】

? ? ? ?同時，無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部也必須執(zhí)行集中領(lǐng)導。馬克思和恩格斯指出，無產(chǎn)階級政黨的組織是集中統(tǒng)一的。黨必須有統(tǒng)一的綱領(lǐng)和章程，有革命的權(quán)威。黨內(nèi)全體成員都必須服從黨的一切決議、執(zhí)行黨的紀律。只有實行這樣的集中制，才能使黨的一切力量擰成一股繩，集中在同一個攻擊點上。恩格斯總結(jié)巴黎公社失敗的教訓時認為，巴黎公社遭到滅亡，就是由于缺乏集中和權(quán)威。綜合黨內(nèi)的民主和黨內(nèi)的集中，馬克思和恩格斯進一步指出，民主與集中、自治與權(quán)威都是相對的東西，不能把它們?nèi)魏我环蕉右越^對化。那種“把權(quán)威原則說成是絕對壞的東西，而把自治原則說成是絕對好的東西，這是荒謬的。權(quán)威與自治是相對的東西，它們的應用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的”【4】。馬克思和恩格斯還曾指出，在無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部，“沒有無義務的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務”【5】可以認為，馬克思和恩格斯已經(jīng)提出了民主集中制的思想。在理論上對民主集中制思想進一步加以完善、充實和提高的是列寧。1906年在俄國社會民主黨第四次（統(tǒng)一）代表大會期間，根據(jù)列寧的建議，首次把民主集中制原則寫人黨章，明確規(guī)定：黨的一切組織是按“民主集中制原則建立起來的”【6】。后來，列寧又把這一組織原則適用于加人共產(chǎn)

【1】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第196頁。

【2】《馬克思恩格斯全集》第38卷，人民出版社1972年版第474頁。

【3】《列寧全集》第11卷，人民出版社1959年版第413、418頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第553頁。

【5】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第137頁。

【6】蘇聯(lián)共產(chǎn)黨代表大會，代表會議和中央全會決議匯編》第一分冊，第165頁。轉(zhuǎn)引自張蔚萍：《馬列主義黨的學說史》，黑龍江人民出版社1983年版第315頁。

國際的各國共產(chǎn)黨。列寧在他起草的《加人共產(chǎn)國際的條件》這個文獻中指出：“加入共產(chǎn)國際的黨，應該是按照民主集中制的原則建立起來的?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】如果不能按這個原則建黨，就不能稱為共產(chǎn)黨。列寧在別處還多次強調(diào)：“黨內(nèi)民主集中制的原則是現(xiàn)在一致公認的原則”。【2】“我們主張民主集中制”。【3】

? ? ? ?民主集中制除堅持了兩點論之外，它的特點還在于體現(xiàn)了“具體問題具體分析”這一馬克思辯證唯物主義的“活的靈魂”。經(jīng)典作家們在強調(diào)民主集中制時，注意到它們的應用范圍是隨著社會發(fā)展階段的不同而改變的。在共產(chǎn)主義者同盟時期，由于共產(chǎn)主義者到處受到反動勢力的鎮(zhèn)壓，所以同盟只能以一種秘密團體的組織形式存在，在組織原則上，也比較強調(diào)集中的一面。到第一國際時期，由于客觀形勢發(fā)生了變化，國際就采取了公開性的組織形式，在組織原則上較強調(diào)民主的一面。列寧在俄國建黨期間，在黨的組織原則上始終強調(diào)高度的集中統(tǒng)一，這也是適應客觀形勢而確定的戰(zhàn)略。列寧針對當時沙皇專制統(tǒng)治，黨不能合法存在以及黨內(nèi)的無政府工團主義思潮這些實際情況，指出：“集中制思想，是從原則上確定了所有局部的和細節(jié)的組織問題的方法”。這個思想，“是唯一的原則性思想，應該貫穿在整個黨章中”。【4】針對孟什維克派要求黨內(nèi)“多一些民主”的主張，列寧指出：在專制制度下，不能實行民主，因為民主“在黑暗的專制制度下，在憲警到處進行選擇的情形下，······只是一種毫無意思而且有害的兒戲”，“實行＇廣泛民主原則＇的企圖，只能便于警察來廣泛破獲我們的組織”。【5】在《加入共產(chǎn)國際的條件》一文中，列寧還指出：“在目前激烈的國內(nèi)戰(zhàn)爭時代，共產(chǎn)黨必須按高度集中的方式組織起來，在黨內(nèi)實行象軍事紀律那樣的鐵的紀律，黨的中央機關(guān)必須擁有廣泛的權(quán)力，得到全體黨員的普遍信任，成為一個有權(quán)威的機構(gòu)?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【6】這證明經(jīng)典作家們在運用民主集中制這一組織原則時，是十分靈活的。

? ? ? ?第三，無產(chǎn)階級政黨必須加強組織團結(jié)，反對分裂。團結(jié)也是無產(chǎn)階級政黨重要的組織原則之一。馬克思和恩格斯在創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟時，把“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”作為基本的口號，寫在《共產(chǎn)黨宣言》之前。在第一國際成立后，他們又強調(diào)指出“國際的一個基本原則—團結(jié)”?！叭绻覀兡軌蛟谝磺袊业囊磺泄と酥虚g牢牢地鞏固這個富

【1】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第311—312頁。

【2】《列寧全集》第10卷，人民出版社1959年版第137頁。

【3】《列寧全集》第21卷，人民出版社1959年版第405頁。

【4】《列寧全集》第7卷，人民出版社1959年版第228頁。

【5】《列寧選集》第1卷，人民出版社1972年版第348～349頁。

【6】《列寧選集》第4卷，人民出版社1972年版第312頁。

有生氣的原則，我們就一定會達到我們所向往的偉大目標”。【1】列寧也極為重視無產(chǎn)階級政黨內(nèi)部的團結(jié)，他指出：“工人的經(jīng)濟和政治斗爭越發(fā)展，他們就越迫切地感到統(tǒng)一的必要。沒有工人階級的統(tǒng)一，就不可能有工人階級斗爭的勝利。這種統(tǒng)一要靠什么呢？顯然是要靠社會民主黨的統(tǒng)一?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【2】

? ? ? ?為什么要把團結(jié)作為無產(chǎn)階級政黨的一個基本組織原則呢？馬克思主義經(jīng)典作家們有以下三條認識。（1）這是由無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)所決定的。無產(chǎn)階級是人類歷史上最進步的階級，它和大生產(chǎn)是密切聯(lián)系在一起的，逐漸形成了善于團結(jié)的優(yōu)良特性。黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊組織，更集中了這優(yōu)良特征，因而，黨必然是團結(jié)統(tǒng)一的，是一個有組織的戰(zhàn)斗的整體。（2）團結(jié)是無產(chǎn)階級政黨的力量所在。無產(chǎn)階級的優(yōu)勢是人數(shù)的優(yōu)勢，要使這一優(yōu)勢真正被發(fā)揮出來，只有依靠團結(jié)。馬克思在《共產(chǎn)主義者同盟成立宣言》中說：“工人們已經(jīng)具備了作為成功因素之一的人數(shù)；但是只有當群眾組織起來并為知識所引導時，人數(shù)才能起決定勝負的作用?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【3】（3）這也是總結(jié)國際工人運動歷史經(jīng)驗所得出的經(jīng)驗。馬克思指出：以前“所做的一切努力至今沒有收到效果，是由于每個國家里各個不同勞動部門的工人彼此間不夠團結(jié)，由于各國工人階級彼此間缺乏親密的聯(lián)合”【4】。如果“忽視在各國工人間應當存在的兄弟團結(jié)，·····就會使他們受到懲罰，—使他們分散的努力遭到共同的失敗”【5】。1871年，當巴黎公社失敗以后，馬克思又指出：“革命應當是團結(jié)的，巴黎公社的偉大經(jīng)驗這樣教導我們?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【6】

? ? ? ?既然要加強無產(chǎn)階級政黨的組織團結(jié)，就要反對一切形式的分裂行為，特別是要與黨內(nèi)的宗派主義分子作斗爭。這里，馬克思主義的辯證法又一次被體現(xiàn)出來，即：為了團結(jié)，開展斗爭，通過斗爭，達到團結(jié)。恩格斯認為：“在可能團結(jié)一致的時候，團結(jié)一致是很好的，但是還有高于團結(jié)一致的東西?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【7】這種高于團結(jié)一致的東西，就是黨的政治綱領(lǐng)和無產(chǎn)階級的根本利益，這是無產(chǎn)階級政黨達到真正團結(jié)的基礎(chǔ)。建立在這一基礎(chǔ)上的團結(jié)，必須通過對黨內(nèi)宗派主義分子的斗爭來達到。經(jīng)典作家們對黨內(nèi)的宗派活動深惡痛絕。馬克思和恩格斯指出，宗派主義實質(zhì)上是反動的?！吧鐣髁x的宗派主義的發(fā)展和真正工人運動的發(fā)展總是成反比。只要工人階級還沒有成熟到可以進行獨立的歷史運動，宗

【1】《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版第180頁。

【2】《列寧全集》第19卷，人民出版社1959年版第96頁。

【3】【5】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第134頁。

【4】《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版第136頁。

【6】《馬克思恩格斯全集》第18卷，人民出版社1964年版第180頁。

【7】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第434頁。

派是有其（歷史的）理由的。一旦工人階級成熟到這種程度，一切宗派實質(zhì)上就都是反動的了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【1】“一切宗派的特點都是彼此依附和進行陰謀活動”。【2】列寧也指出：“黨必須團結(jié)，黨內(nèi)不容許有反對派存在，—這就是從目前形勢中得出的政治結(jié)論。”【3】“凡珍視黨、珍視恢復黨的工作的同志，都應該最堅決地反對一切純粹從派別組織、小集團的角度出發(fā)，純粹為了組織派別、小集團的利益而竭力破壞黨的人?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-12">【4】

【1】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第394頁。

【2】《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1972年版第406頁。

【3】《列寧全集》第32卷，人民出版社1958年版第181頁。

【4】《列寧全集》第17卷，人民出版社1959年版第7頁。