引用文獻：王敏.為何九成日本人對中國無好感[J].對外傳播,2015(02):40-42+56.

網(wǎng)絡(luò)出處：http://kns.cnki.net/KCMS/detail/detail.aspx?dbcode=CJFQ&dbname=CJFDLAST2015&filename=DWDC201502018&v=MTYzODc0SDlUTXJZOUViSVI4ZVgxTHV4WVM3RGgxVDNxVHJXTTFGckNVUkxPZmIrZHNGeS9tVkx6SUlUclBiYkc=

......

一、從人口分布現(xiàn)狀推測民調(diào)參與者的社會比重

毫無疑問, 民調(diào)是一種積極可行的了解民意的手段與方式。但是, 民調(diào)往往具有一定程度的局限。因為全方位的綜合性民調(diào)的實施容易受到地理環(huán)境和時間間隔的限制。以上述民調(diào)結(jié)果為例, 不難看出其調(diào)查的對象人數(shù)分別為1000件 (9月調(diào)查) 和1800人次 (12月調(diào)查) 。而2014年7月的日本人口總數(shù)是1億2713萬2千人。上述兩則調(diào)查的人數(shù)分別為日本人口總數(shù)中的0.00000787%和0.00001416%。

而從人口密度來看, 人口第1位是東京都的一千多萬人。與第47位的鳥取縣相比, 人口密度之差異拉開了23倍之多。上述調(diào)查對象如果只限于東京都內(nèi), 其比例分別占東京都人口的0.00007475%和0.00013454%。

因此, 無論從哪種人口角度分析都可以發(fā)現(xiàn), 上述民調(diào)結(jié)果發(fā)自小部分群體, 難以成為代表和體現(xiàn)日本國民總體意愿的載體。

二、從當(dāng)代年輕人的價值取向特點透視民調(diào)在年輕一代心目中的比重

在日本的當(dāng)代教育領(lǐng)域中, 大學(xué)入學(xué)考試題中幾乎不出現(xiàn)近代史方面的內(nèi)容, 教科書中也因為應(yīng)對入學(xué)率這一現(xiàn)實需要而沒有列入相關(guān)內(nèi)容。其結(jié)果便是造就了近代史知識貧乏的新人類, 其思維方式與框架中根本沒有歷史認(rèn)識、以史為鑒這一設(shè)定。同時他們也沒有沉重的歷史包袱, 易于任意改變和輕信某些說法。加之網(wǎng)絡(luò)和信息占有量的沖擊, 中日以至全世界的青年人無一不被鋪天蓋地的信息所淹沒而難以脫身。試看電車中、課堂上, 年輕的一代幾乎都在與手機對話。因此, “哈日厭日”“親華反華”、類似輕率型瞬間親密和瞬間疏遠(yuǎn)乃至瞬間戰(zhàn)爭現(xiàn)象早已席卷全球。以表層感受為支撐的認(rèn)知定義和相互理解的言行方式日漸普及。就像源于東京的澀谷、原宿等地云集著的, 代表了年輕時尚元素的裝束、音樂、影視形象的日語“かわいい”一詞一樣, 即刻被漢字“卡哇伊”或者同音外來語相對應(yīng), 成為流行語風(fēng)靡世界。而當(dāng)年日語卡拉OK歌曲大量登陸各國時, 對年輕人來說就算唱些啥都聽不懂但只要夠“酷”足矣。這種瞬變輕率型風(fēng)格當(dāng)然源出發(fā)信主體, 自然體現(xiàn)在對于民調(diào)設(shè)題的關(guān)心點和對應(yīng)態(tài)度方面。因此, 上述民調(diào)結(jié)果只能反映出當(dāng)時當(dāng)?shù)氐乃查g情緒。

除此以外, 中日兩國的年輕一代的思維方式還具有以下幾點異同。

1. 記憶型思維

其特點是中國習(xí)慣于從古至今的歷史連貫式思維, 而日本卻是著眼于現(xiàn)在和將來, 其結(jié)果必然造成割斷歷史, 切片式思維。

2. 交錯型思維

這是一種復(fù)雜多樣的矛盾交錯體。比如兩國青年在對釣魚島問題上各持寸土不讓態(tài)度的同時, 卻不抵觸動漫和家電等生活載體。

3. 流動型思維

以北京JAMIC (日本音樂情報中心) 為例, 該中心于1999年5月24日設(shè)立以來, 由財團法人音樂產(chǎn)業(yè)·文化振興財團 (PROMIC) 負(fù)責(zé)JAMIC的管理和運營?，F(xiàn)在JAMIC的會員已逾1.3萬多人, 約1000個北京市民之中就有一個是其會員。從會員的國籍來看, 中國人占89%, 從年齡段來看, 十幾歲和二十幾歲的年輕人占93%。而年輕人的特點是感性優(yōu)先, 并且興趣和關(guān)注對象不穩(wěn)定, 因此, 對日本音樂感興趣的狀態(tài)并不等于走向持久。

4. 斷裂型思維

感性化、情緒化、簡單化為其主要特征。

綜上所述, 中日兩國的方方面面都在動態(tài)和變化之中, 捕捉并整理得出的現(xiàn)象也是變化著的對象, 分析的結(jié)果自然因時間、環(huán)境的變遷而發(fā)生相應(yīng)的變化。尤其是以年輕人為對象來設(shè)定相關(guān)中日關(guān)系的民調(diào)問題時, 需要以多元多變的角度定位。而年青一代的多變、流動性大的特點, 絕不僅僅反映在對待中日關(guān)系方面, 也不僅僅是中日青年的特點, 而是全世界、全球化的特色。因此, 不年輕的人應(yīng)該思考如何與年輕人之間達到相互理解, 真實地反映民調(diào)的內(nèi)涵, 更重要的是把握不同年齡段的特點與走向, 這一課題大于讀懂不同國際間的差異。

三、分析民調(diào)結(jié)果時有必要參考中日青年的意識比較與異同

日本能率協(xié)會綜合研究所中國市場調(diào)查室進行的“日中年輕人消費意識比較調(diào)查”的結(jié)果顯示:2015年, 在獨生子這代人中, 17歲以上的人口已超過4億人, 占中國約13億總?cè)丝诘?0%。這個群體將形成購物中心, 由他們所主導(dǎo)的市場即將迎來消費的高峰期。 (參照2006年3月所發(fā)表的調(diào)查結(jié)果)

這項調(diào)查還揭示了中日青年對待生活的態(tài)度, 如下表所示:

而2009年5月28日博報堂Global HABIT2008關(guān)于“日中兩國20-29歲年齡層的比較調(diào)查”結(jié)果更加凸顯出了異同點, 如下表所示:

上述兩項調(diào)查告訴我們, 中日青年都有相對優(yōu)先考慮“物質(zhì)”方面的傾向。但是, 中國年輕人卻具有關(guān)注和參與“社會”的強烈自我意識。反之, 日本同齡人的價值定位側(cè)重于個體, 反襯出自我中心, 脫離社會的特征。而源于日本的流行語“宅男”“宅女”等, 也讓我們認(rèn)識到與社會斷層的人生觀將導(dǎo)致發(fā)生近似自閉的扭曲病態(tài)。不言而喻, 過度地沉湎于網(wǎng)絡(luò)容易養(yǎng)成與現(xiàn)實社會脫節(jié)的生活方式。被稱為“宅男”“宅女”的新型生活者既然誕生于日本, 就說明日本這塊土地率先生成了這一特定人群。而類似人群在中國與亞洲的出現(xiàn), 也說明了亞太地區(qū)的整體變形。不過, 在不屑于了解對方生活的立體環(huán)境和社會方面, 日本的年輕人表現(xiàn)得更為嚴(yán)重。

2011年1月, 由旅日作家毛丹青主筆的深度解讀日本的大眾雜志《知日》開始在中國發(fā)行, 受到了廣大青年讀者的擁躉, 發(fā)行冊數(shù)也是節(jié)節(jié)攀升。毛丹青認(rèn)為《知日》之所以能在中國取得成功, 是因為在中國有大批的年輕人想更深入地了解日本, 也就是說存在“知日”的市場。筆者卻認(rèn)為不僅如此, 中國青年實際上是透過日本關(guān)注社會發(fā)展的走向和動態(tài)。相比之下, 正如毛丹青明確指出的那樣, 在日本“知中”的市場并不存在, 日本的年青人對于中國并不感興趣①。導(dǎo)致這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因除了中日兩國之間關(guān)系的影響因素以外, 更重要的是反映出日本年輕人對鄰國乃至世界的關(guān)注。有證為據(jù), 2014年3月日本文部省的統(tǒng)計顯示, 到海外留學(xué)的日本學(xué)生由2004年最高的82, 945人逐年減少為2011年的57, 501人。

因此, 在分析本文主題所涉及的民調(diào)結(jié)果時, 需要冷靜地考慮到具有上述特點的被調(diào)查者的現(xiàn)狀。

四、從媒體的作用觀察民意的走向

“中日關(guān)系輿論調(diào)查”結(jié)果顯示, 有96.5%的日本人是通過新聞媒體的報道來了解中國的。以對日本最大的門戶網(wǎng)站雅虎的報道為對象, 筆者隨手統(tǒng)計得出的2014年10月31日到12月1日之間關(guān)于中國的話題一覽分別有以下標(biāo)題②。《受賄高官家中查出36億日元》 (10月31日) 、《中國公共汽車車輪脫落6人死亡》 (11月3日) 、《XS“與所有的鄰國搞好關(guān)系”》 (11月9日) 、《中國通過亞洲影響力與美國對抗》 (11月10日) 、《無表情的握手中國方面的意圖是》 (11月10日) 、《紅珊瑚非法捕撈4人起訴中國》 (11月13日) 、《G20將在中國召開向心力增加》 (11月16日) 、《男孩被柱子夾住在中國上演搶救劇》 (11月24日) 、《因為虐待熊貓而受眾人批評中國》 (11月25日) 、《在中國牛接二連三地襲擊路人》 (11月26日) 、《在中國道路塌陷汽車翻倒的瞬間》 (12月1日) 。不難看出, 負(fù)面消息占絕大部分。而在這總共11條的新聞里, 除第7條是中立性質(zhì)之外, 其他都是負(fù)面新聞或從批評的角度來解讀和分析的。而諸如“瘋牛襲擊路人”“道路塌陷”等一般性社會新聞對于日本來說沒有直接利害關(guān)系, 似乎并不具備很高的新聞價值。

在娛樂性更強的電視節(jié)目和政治偏向更明顯的一部分報紙中, 關(guān)于中國的報道更是如此。例如, 在2014年7月14日22點至22點54分由“TV TOKYO”播出的一檔名為“未來世紀(jì)”的節(jié)目中, 在以發(fā)生在越南的反華游行為導(dǎo)入之后, 就開始以中國產(chǎn)品不安全、不合格, 在越南不得人心為襯托, 鼓吹日本產(chǎn)品在越南大受歡迎等。不難想象, 對于被動接受信息的日本民眾而言, 無疑會接受到上述中國觀的信息, 以致形成“嫌中”的感性認(rèn)識和情緒元素。

面對這樣一種狀況, 有意見認(rèn)為只要增加兩國之間的往來與交流, 讓更多的日本人接觸到中國人, 就能消除這種誤解。但問題遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是如此簡單。據(jù)日本政府觀光局 (JNTO) 的統(tǒng)計, 2014年上半年訪問日本的中國人 (包括旅游、留學(xué)、商務(wù)、探親等) 已經(jīng)突破百萬大關(guān)。然而就是在這樣一種交流空前繁盛的情況之下, 在日本還是出現(xiàn)了九成以上的“嫌中”的情緒。因為大量造訪日本的中國人在實現(xiàn)相互交流的同時, 也帶來了許多新的問題。這其中的一個重要的因素就是中日兩國在日常生活的各個層面, 對待各種事物的標(biāo)準(zhǔn)不一樣。而人們都習(xí)慣于用自己的標(biāo)準(zhǔn)去衡量對方, 其結(jié)果就是產(chǎn)生矛盾, 滋長厭惡感情。

例如, 在日本的居酒屋大都有上前菜的習(xí)慣, 在不詢問客人需要與否的情況下, 向每個客人提供一份收費的前菜。這對于日本人來說是司空見慣, 甚至可以說是其飲食文化的一部分, 但對于中國游客來說, 很多人會覺得這樣的做法并不合理, 或者認(rèn)為對方有欺客的嫌疑。由于中日兩國國情各異, 在日常生活的細(xì)節(jié)上標(biāo)準(zhǔn)也不同, 在中國符合標(biāo)準(zhǔn)的做法到了日本也許就行不通。因此, 超過百萬的中國人的到來同時也會帶來新的隔閡與矛盾。日常生活中的這些標(biāo)準(zhǔn)不涉及法律, 甚至不關(guān)乎道德, 但卻客觀存在。如果沒有理解并尊重對方的標(biāo)準(zhǔn)這樣一種基本姿態(tài)的話, 越多的交流反而會帶來越多的誤解。

以上是從普通民眾尤其是年輕一代的相互理解的角度來分析日本人的“嫌中”情緒, 除此之外, 極端民族主義思潮的人群的存在也是既成事實。對此, 小文不再贅言。

......