《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十年六月二十：

太師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士張居正卒。

上震悼，輟朝一日，遣司禮監(jiān)太監(jiān)張誠經(jīng)紀(jì)其喪，仍賜銀五百兩、纻絲六表里、羅紗、柴布、香燭、茶米、油鈔、鹽炭有差。兩宮太后及中官各賜銀幣如之。既而禮部以例聞，賜祭九壇，加祭七壇，遺官造葬。謚文忠，仍贈(zèng)上柱國，蔭一子尚寶司司丞。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年四月初六：

大學(xué)士張四維聞父喪，申時(shí)行等具疏以聞。

上命禮部從優(yōu)擬恤。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十三年十月十六：

原任少師兼太子太師、吏部尚書、中極殿大學(xué)士張四維卒。

四維，蒲州人。嘉靖癸丑進(jìn)士，改庶吉士，授編修，充經(jīng)筵日講官……

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初四：

山西道御史魏允貞疏言救弊四事：……

二曰嚴(yán)科場之防。言：肅皇帝（嘉靖）時(shí)，輔臣翟鸞二子登第，革職為民，罷諸考官。頃歲，居正欺陛下沖齡，諸子后先及第。乞陛下申飭前旨讀卷官，務(wù)秉公竭明，敢有結(jié)知權(quán)門、受請(qǐng)富室，科道官指實(shí)具奏。輔臣子弟中式者，如張甲征（張四維子）、申用懋（申時(shí)行子），廷試讀卷宜照內(nèi)外官引嫌回避事例，俱以卑避尊，其懷才抱志、堪及第中秘者，退任以后，聽從自便。

《明史》：

魏允貞，字懋忠，南樂人。萬歷五年進(jìn)士……

陳時(shí)弊四事，言：“……自居正三子連登制科，流弊迄今未已。請(qǐng)自今輔臣子弟中式，俟致政之后始許廷對(duì)，庶幸門稍杜?！?/p>

《西園雜記（徐咸）》：

建文二年廷試，已取吉水王艮卷第一，及傳臚，以艮貌不揚(yáng)，遂以胡廣易之，艮次焉。

《制義科瑣記（李調(diào)元）》，貌寢：

景泰五年甲戌殿試，丘文莊公璿本擬狀元，以貌寢，置二甲一名。

《條麓堂集（張四維）》，癸未辯科舉事疏：

臣張某等謹(jǐn)題：今日蒙發(fā)下文書內(nèi)有御史魏允貞一本，條陳四事，其第二欵言科舉事，詆猜臣等之子中式非公，欲令廽避，待臣等去位之后方許廷試。

臣等見之不勝駭怍，竊惟科舉公典，我朝原無輔臣之子廽避會(huì)試之例，先朝若商輅之子良臣、楊廷和之子慎、謝遷之子丕、費(fèi)宏之子懋中。近日若陳以勤之子于陛，歷歷可數(shù)，人不以為非公也。若焦芳之黃中、程鑾二子汝儉汝孝進(jìn)不以公，誰能容之？昨因輔臣張居正以欺肆得罪言者，爭訏其前時(shí)愆咎，遂詆其三子登科皆非公舉，皇上特以居正黨奸亂政，并其子斥之。殷鍳至明，臣等雖愚，豈肯重蹈覆轍以自貽戾哉？彼時(shí)若顧避形跡，不令子弟入試，可免今日?忌，但自信太過，且自幼訓(xùn)子教忠當(dāng)其能仕而靳之，非情也。遂令入試，亦謂中否未可必耳，不意偶叨中式，是以允貞有此奏，列其所陳別事，是非公私難逃圣眀洞察，其微意似欲陰傾臣等，探試上意，此一節(jié)則其明著者耳！臣等伏念德薄行劣，不足取信于人，致詆為罔上行私，大負(fù)委任。誠惶怍恐懼，萬死不足塞責(zé)。

伏望圣明俯加照察，行令廠衛(wèi)科道等衙門徧行體訪，果有一毫行私實(shí)跡，即將臣等置之重典，以為重臣負(fù)國之戒，縁允貞所奏干礙名節(jié)，臣等既見義，不得不汲汲白于君父之前，臣等尚當(dāng)各?自陳席藁待罪，謹(jǐn)先具題以聞。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初四：

大學(xué)士張四維上疏言：御史魏允貞條陳四事，除行取考選、見方舉行、務(wù)戰(zhàn)守之實(shí)聽兵部議覆，其二款公文武之用、嚴(yán)科舉之防干系臣職守名節(jié)，臣不容無辯。

……科舉之制，惟才是取，原不限于世類。宋宰臣韓億四子皆登上第，而絳、維、縝皆繼登臺(tái)鼎，人不以為疑也。其一涉懷私若秦檜子熺為天下后世嗤笑，安可誣耶？臣有五子，而二子向?qū)W，故前歲蒙大慶覃恩，臣以第三子承蔭中書舍人。今臣長子年三十余，攻苦半世，始掇一第，乃復(fù)疑其行私，人亦不幸而為輔臣之子也。此臣名節(jié)所關(guān)，不容不辯也。

伏望圣慈察臣悃誠，特賜骸骨。

?

上曰：閣臣輔理，自當(dāng)與聞大政。至若文衡公器，安所容私。卿秉公體國，茂宣勞勛，朕正切倚信，豈得遽以浮言介意。宜亟出輔治，不允辭。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初四：

大學(xué)士申時(shí)行亦疏辯，言御史魏允貞條陳四事，大略詆議前任輔臣，追論往事，而臣四維及臣子中式有私，國朝科舉定制，原不分孤寒與仕宦，至如輔臣之子掇取科第，如商良臣、謝丕、楊慎、費(fèi)懋中、陳于陛等皆歷歷可證，人未有疑其私者。如必令輔臣之子皆不識(shí)丁、不應(yīng)舉以示公道而遠(yuǎn)嫌疑，則亦不近于人情矣。

允貞之言，臣一付之公評(píng)。但臣伴食有年，守官無狀，伏望皇上允臣休致，以息疑喙。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初四：

上曰：茲事朕已洞悉，卿宅心至公，提已素慎，原無可疑，不必以浮言介意，宜即出贊理。不允辭。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初五：

上遣中官孫斌捧手諭慰留張四維、申時(shí)行。日諭元輔：等朕昨覽御史魏允貞條陳四事，內(nèi)言科舉之防，其言疑譏卿等。允貞恣意妄言，語多過當(dāng)，已著都察院看。卿等但事關(guān)政務(wù)，照舊安心佐理，不必介意。即出輔政，以慰朕懷。

四維等疏謝，報(bào)聞。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月初十：

戶部員外郎李三才言：輔臣子不宜登第，允貞言是，所陳四事乞敕該部查覆施行。

上曰：魏允貞方奉旨參看，尚未處分，這廝輒敢出位妄言，窺探上意，好生黨護(hù)欺肆。本當(dāng)重處，姑從寬，降三級(jí)，調(diào)外任。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年三月十三：

六科十三道周邦杰、趙卿等疏救御史魏允貞、員外郎李三才。

不允。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年四月十一：

南京六科十三道馮景隆、劉佐等疏救御史魏允貞。

上切責(zé)之。

《明史》：

李三才，字道甫，順天通州人。萬歷二年進(jìn)士。授戶部主事，歷郎中。與南樂魏允貞、長垣李化龍以經(jīng)濟(jì)相期許。及允貞言事忤執(zhí)政，抗疏直之，坐謫東昌推官。

《明史》：

允貞得許州判官。給事中御史周邦杰、趙卿等論救，不納。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年十月廿三：

吏科給事中鄒元標(biāo)疏言：南京戶部尚書張士佩去年一撫臣耳，未幾吏部侍郎，未幾而尚書，有驟進(jìn)之嫌。禮部尚書徐學(xué)謨山陵回后物議沸騰，猶復(fù)靦顏就列，無易退之節(jié)。

疏下所司，士佩疏請(qǐng)罷斥，命以吏部左侍郎致仕。

學(xué)謨疏言：元標(biāo)左袒梁子琦微詞，冷擊迫臣之去，乞放歸田里。

得旨：準(zhǔn)令致仕，仍賜馳驛。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷五年十月廿四：

刑部辦事進(jìn)士鄒元標(biāo)上疏論輔臣張居正奪情事，上命廷杖八十，謫極邊充戍。

疏略言：“居正才雖可為，學(xué)術(shù)則偏。志雖欲為自用太甚，諸所設(shè)施乖張者，難以數(shù)舉。姑舉其最者：一曰進(jìn)賢未廣，如限郡邑進(jìn)學(xué)有定數(shù);二曰決囚太濫，如限各省決囚有定數(shù);三曰言路未通，如有建白不先稟命，有今日陳言而明日罹罪者;四曰民隱未周，如水潦旱魃之災(zāi)，有司不以奏聞，恐于大臣德政。其他用深刻之吏，阻豪杰之才，不可枚舉。即使有利社稷，猶大壞綱常，況無利社稷若此而可留之耶？居正首疏有非常之人，然后可辦非常之事，今有人于親生而不顧死而不葬人，不曰殘忍則曰薄行，不曰禽獸則曰喪心，可謂非常人乎？又曰不顧傍人之非議，匹夫之小節(jié)，三年之喪，果可謂小節(jié)乎？先朝李賢奪情起復(fù)，羅倫力辯斥之。居正不歸，無情可奪，無復(fù)可起，遠(yuǎn)非賢之儔矣。

圣諭：‘朕學(xué)尚未成，志尚未定，先生既去，前功盡棄。’

居正丁憂，可挽留之。居正脫有不測，陛下之學(xué)終不成，志終不定耶？居正一人不足惜，后世有攬權(quán)戀位者，援居正故事，甚至窺竊神器，其禍有難言者矣。抑標(biāo)又有深恨焉，國家以言路付之臺(tái)省，默而不言，猶謂曠職。臣觀御史曾士楚保留一疏，公論倒地，蓋至于此?！?/p>

標(biāo)具疏，是日廷杖，前上疏者見諸臣方宛轉(zhuǎn)血肉中，不為懾，天下聞而壯之。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年八月十二：

特除進(jìn)士鄒元標(biāo)為吏科給事中。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年十月廿三：

吏科給事中鄒元標(biāo)疏言：“南京戶部尚書張士佩去年一撫臣耳，未幾吏部侍郎，未幾而尚書，有驟進(jìn)之嫌。禮部尚書徐學(xué)謨山陵回后物議沸騰，猶復(fù)靦顏就列，無易退之節(jié)?！?/p>

疏下所司，士佩疏請(qǐng)罷斥，命以吏部左侍郎致仕。

學(xué)謨疏言：元標(biāo)左袒梁子琦微詞，冷擊迫臣之去，乞放歸田里。

得旨：準(zhǔn)令致仕，仍賜馳驛。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿二：

夜一更，慈寧宮火，圣母移居乾清宮。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿三：

上召禮部等官至?xí)O門，司禮監(jiān)張宏等傳奉圣諭：慈寧宮災(zāi)系，上天示戒，朕心切警惕，中外大小臣工各宜省愆思職，共圖消弭，以承天心。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

初以慈寧宮災(zāi)詔求直言。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

初以慈寧宮災(zāi)詔求直言。吏科給士中鄒元標(biāo)疏陳六事，曰保圣躬，曰親臣工，曰開言路，曰諭百官，曰節(jié)財(cái)用，曰拔幽滯，詞意剴切。

……

元標(biāo)疏初入，留中三日，發(fā)閣擬嚴(yán)旨責(zé)數(shù)。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

時(shí)行持不可，三易票不當(dāng)上意，遂復(fù)留中。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

會(huì)湖廣道御史范俊因?yàn)?zāi)異上十事，一曰奉天道，二曰防人欲，三曰信詔令，四曰定章奏，五曰廣儉德，六曰專事權(quán)，七曰惜人才，八曰養(yǎng)士氣，九曰斥巧宦，十曰清武職。

疏入，上益怒，有旨：朕方靜攝，俊卻掇拾陳言，輕肆瀆奏，全無愛君之心。前鄒元標(biāo)本還未處分，故來窺探，姑革職為民。

于是元標(biāo)之旨亦下……

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

大學(xué)士申時(shí)行等再疏申救鄒元標(biāo)、范俊。

……

于是元標(biāo)之旨亦下，時(shí)行論救者再，圣怒叵測。

時(shí)行又言：臣等奉旨改擬元標(biāo)罰俸、范俊降調(diào)，具票進(jìn)覽，連日未蒙允行，臣等不勝惶懼。蓋臣子委身報(bào)國，即官職軀命不敢自愛，臣等豈敢為二臣惜？但臣等待罪輔弼，惟欲宣揚(yáng)圣德，使天下萬世稱皇上能容直言。前者斥逐奸邪，錄用忠直，起元標(biāo)于投竄之中，今未數(shù)月復(fù)以修省建言罪之，一人之身，焂用焂舍，似非所以慎舉錯(cuò)而慰人心也。

至于范俊之輕率狂妄，臣等所擬似為少輕，如蒙罷其官、削其籍，亦足以示警矣。若處分過重，將來謇諤之氣日微，諛佞之風(fēng)漸長，即有大利害、大奸惡，誰肯輸誠盡言，干不測之威乎？臣等仰知圣怒既平，天威漸霽，故敢不避煩瀆。

上怒稍解，旨下，元標(biāo)降調(diào)，俊為民，竟免廷杖。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十二年正月廿六：

得旨：言官建白，須審識(shí)大體、和婉敬慎，豈可任意妄言？鄒元標(biāo)故以災(zāi)變條陳，內(nèi)多疑君怨上，本當(dāng)拿問重處，姑以言定，降一級(jí)調(diào)用。

《明史》：

初，御史魏允貞、郎中李三才以科場事論及時(shí)行子用懋，貶官。給事中鄒元標(biāo)劾罷時(shí)行姻徐學(xué)謨，時(shí)行假他疏逐之去。已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。世以此稱時(shí)行長者。時(shí)行欲收人心，罷居正時(shí)所行考成法；一切為簡易，亦數(shù)有獻(xiàn)納。

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，東林黨議：

先是，國本論起，言者皆以“早建元良”為請(qǐng)。政府惟王家屏與言者合，力請(qǐng)不允，放歸。申時(shí)行、王錫爵皆婉轉(zhuǎn)調(diào)護(hù)，而心亦以言者為多事。

……

然時(shí)行性寬平，所斥必旋加拔擢。

《明史》：

錢一本，字國瑞，武進(jìn)人。萬歷十一年進(jìn)士。除廬陵知縣，征授御史……

帝以張有德請(qǐng)備大禮儀物，復(fù)更冊立東宮期，而申時(shí)行柄國，不能匡救。

?

《明史》：

《論相》原文見萬歷疏鈔卷四政本類第一篇《敬陳論相大義以正朝綱疏》

《建儲(chǔ)》原文見萬歷疏鈔卷三國本類第四篇《國本已定復(fù)搖直剖愚衷以開悟圣心疏》

一本上論相、建儲(chǔ)二疏。其論相曰：

昨俞旨下輔臣，令輔臣總政。夫朝廷之政，輔臣安得總之？內(nèi)閣代言擬旨，本顧問之遺，遇有章奏，閣臣宜各擬一旨。今一出時(shí)行專斷。皇上斷者十一，時(shí)行斷者十九。皇上斷謂之圣旨，時(shí)行斷亦謂之圣旨。惟嫌怨所在，則以出自圣斷為言，罪何可勝誅。所當(dāng)論者一。

……

科場弊竇，污人齒頰，而敢擬原無私弊之旨，以欺吾君。臣請(qǐng)執(zhí)政子弟有中式而被人指摘者，除名改廕。又與見從仕籍者，暫還里居，俟父致政，乃議進(jìn)止。毋令犬馬報(bào)主之心，不勝其牛馬子孫之計(jì)。所當(dāng)論者三。

《明史》：

一本上論相、建儲(chǔ)二疏。其論相曰：……

大臣以身殉國，安復(fù)有家。乃以遠(yuǎn)臣為近臣府庫，又合遠(yuǎn)近之臣為內(nèi)閣府庫。開門受賂自執(zhí)政始，而歲歲申饋遺之禁何為哉？所當(dāng)論者四。

墨敕斜封，前代所患；密啟言事，先臣弗為。今閣臣或有救援之舉，或有密勿之謀，類具揭帖以進(jìn)，雖格言正論，讜議忠謀，已類斜封密啟之為，非有公聽并觀之正。況所言公，當(dāng)與天下公言之；所言私，忠臣不私。奈何援中書之故事，啟留中之弊端，昭恩怨之所由，示威福之自己。所當(dāng)論者五。

我國家仿古為治，部院即分職之六卿，內(nèi)閣即論道之三公。未聞三公可盡攬六卿之權(quán)，歸一人掌握，而六卿又頫首屏氣，唯唯聽命于三公，必為請(qǐng)教而后行也。所當(dāng)論者六。

三公職在論道，師，道之教訓(xùn)。今講幄經(jīng)年不御，是何師也？傅，傅之德義。今外帑匱乏，私藏充盈，不能一為救正，是何傅也？保，保其身體。今圣躬常年靜攝，尚以多疾為辭，是何保也？其兼銜必曰太子之師、傅、保，而冊立皇元子之儀，至今又復(fù)改遲，臣不知其所兼者何職矣。所當(dāng)論者七。

翰林一途，謂之儲(chǔ)相。累貲躡級(jí)，循列卿位，以覬必得。遂使國家命相之大任，僅為閣臣援引之私物。庸者習(xí)軟熟結(jié)納之態(tài)，黠者恣憑陵侵奪之謀。外推內(nèi)引，珰閣表里。始進(jìn)不正，安望其終？故自來內(nèi)閣之臣一據(jù)其位，遠(yuǎn)者二十年，近者十年，不敗不止。嵩之鑒不遠(yuǎn)，而居正蹈之；居正之鑒不遠(yuǎn)，而時(shí)行又蹈之。繼其后者庸碌罷駑，或甚于時(shí)行；褊隘執(zhí)拗，又復(fù)為居正。若非大破常格，公天下以選舉，相道終未可言。所當(dāng)論者八。

先民詢芻蕘之言，明王設(shè)誹謗之木。今大臣懼人攻己，而欲鉗天下之口，不目之為奸、為邪、為浮薄，必詈之為讒、為謗、為小人。目前之耳目可涂，身后之是非難罔。所當(dāng)論者九。

君臣之分，等于天地。今上名之曰總政，己亦居之曰總政。以其身居于寵利之極，耐彈忍辱，必老死于位而后已。古所謂元老大臣，乃如是其不知進(jìn)退存亡者耶？大臣既無難進(jìn)易退之節(jié)，天下安有頑廉懦立之風(fēng)！舉一世之人心風(fēng)俗，糜爛于乞祼登壟之坑，滔滔而莫之止。是故陛下之治，前數(shù)年不勝其操切慘刻，而勢焰爍人；后數(shù)年不勝其姑息委靡，而賢愚共貫。前之政自居正總，今之政自時(shí)行總，而皆不自朝廷總故也。所當(dāng)論者十。

然君道莫先論相，而取人亦在君身，愿陛下勿以國本為兒戲。昔孔子以九經(jīng)告君，而先之修身、勸賢。大抵讒夫女謁貨利之交，一有惑溺，則內(nèi)之心志決不清明，外之身體決不強(qiáng)固。矧以艷處之褒姒，而為善譖之驪姬，狐媚既以蠱其心，鹿臺(tái)又復(fù)移其志。陛下之方寸，臣知其不能自持者多矣，抑何以貴德尊士，而修身取人哉！

疏入，留中。時(shí)廷臣相繼爭國本，惟一本言最戇直。帝銜之。無何，杖給事中孟養(yǎng)浩。中旨以養(yǎng)浩所逞之詞根托一本，造言誣君，搖亂大典，遂斥為民。屢薦，卒不用。

一本既罷歸，潛心《六經(jīng)》濂、洛諸書，尤研精《易》學(xué)。與顧憲成輩分主東林講席，學(xué)者稱啟新先生。里居二十五年，預(yù)克卒日，賦詩志之，如期而逝。天啟初，贈(zèng)太仆寺少卿。

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，爭國本：

二十一年（癸巳，一五九三）春正月，輔臣王錫爵歸省還朝，密疏請(qǐng)建東宮曰：

“前者冊典垂行，而輒為小臣激聒所阻。皇上親發(fā)大信，定以二十一年舉行，于是群囂寂然。蓋皆知成命在上，有所恃而無虞也。倘春令過期，外廷之臣必曰：‘昔以激聒而改遲，今復(fù)何名而又緩？’伏乞降諭舉行，使盛美皆歸之獨(dú)斷，而天功無與于人謀?！?/p>

上報(bào)云：“朕雖有今春冊立之旨，昨讀《皇明祖訓(xùn)》，立嫡不立庶?；屎竽晟猩?，倘復(fù)有出，是二儲(chǔ)也。今將三皇子并封王，數(shù)年后皇后無出，再行冊立?！?/p>

錫爵復(fù)疏曰：“昔漢明帝取宮人賈氏子，命馬皇后養(yǎng)之。唐玄宗取楊良媛子，命王皇后養(yǎng)之。宋真宗劉皇后取李宸妃之子為子。與其曠日遲久，待將來未定之天，孰若酌古準(zhǔn)今，成目下兩全之美。臣謹(jǐn)遵諭，并擬傳帖二道以憑采擇。然尚望皇上三思臣言，俯從后議，以全恩義，服人心?！?/p>

上竟出前諭。

《大明會(huì)典》：

考察之法，京官六年，以巳、亥之歲，四品以上自陳以取上裁，五品以下分別致仕、降歲、閑住、為民者有差，具冊奏請(qǐng)，謂之京察。

《樓山堂集（吳應(yīng)箕）》，癸巳京察：

論曰：予聞吏部自江陵（張居正）擅權(quán)后，諸司仰政府鼻息，即冢卿（吏部尚書）無能自行其志者。逮平湖陸五臺(tái)（陸光祖）負(fù)其權(quán)智，始一振拔，而孫清簡（孫鑨）、陳恭介（陳有年）繼之，于是閣不得撓吏部權(quán)，而統(tǒng)均之體以肅。蓋稱國家三太宰，云若趙高邑（趙南星）之為考功，則尤異矣。高邑主計(jì)，大都先邪佞而次貪鄙，嚴(yán)要津而寬散秩，清夜篝燈，精心衡量，有蟲巢于耳而不知，遇一權(quán)勢姓名則奮腕乙之，而所斥都給事，則其姻家，所斥吏主事，即冢宰甥也。嗟夫！國家二百馀年有此銓官哉！嚮使有賢輔臣焉所當(dāng)委己任之，昌言論薦至蒙不次之擢，奈何以喪其所私，反肆之螫，而一時(shí)大寮列署以論救罷斥者，至十?dāng)?shù)君子，政府可謂肆志而愉快矣，于國家何？于萬世何？

然則太倉（王錫爵）也，新建（張位）也，蘭溪（趙志皋）也，豈非高皇帝（朱元璋）之罪人哉？自是之后，高邑白首林居，而諸君子以高邑廢者，雖死不悔，于是面曰黨也，真所謂君子亦有黨矣。抑予尤有感焉，癸巳而后其為察也可知矣，賢者率數(shù)十年而不勝，辛亥則門戶分焉，至舉國聚訟不決，三案興而東林大敗，要之不三案何以知東林哉？今亦幸有三案為涇滑而邪者尤呶呶焉，此實(shí)何歟夫人而邪也？吾無責(zé)焉耳，而依附門戶者，實(shí)亦有人見小利害即不能不掉臂去，豈獨(dú)不能與政府抗？實(shí)呈身焉，豈獨(dú)不能棄官以爭且賣友矣。

嗚呼！此烏覩所謂東林哉！聞高邑諸君子之風(fēng)，其亦可反而愧死矣。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，隆慶六年七月：

吏部等衙門考察奏黜吏部員外郎穆文熙、都給事中宋之韓、程文等三十三員；吏部主事許孚遠(yuǎn)，御史李純樸、杜化中、胡峻德、盛時(shí)選、劉日睿、張集，左右給事中涂夢桂、楊镕、周蕓、張博等五十三員降調(diào)外任。

《國榷（談遷）》，隆慶六年七月：

己丑。吏部京察：斥吏部員外郎穆文熙，都給事中宋之謙、程文等三十三人；吏部主事許孚遠(yuǎn)，御史李純樸、杜化中、胡峻德、盛時(shí)選、劉日睿、張集，左右給事中涂夢桂、楊镕、周美、張博等五十三人調(diào)外。又光祿寺丞張齊、何以尚、尚寶司卿成鐘聲調(diào)外；司丞陳懿德閑住。高拱之黨略盡。

丙申?？频朗斑z太常少卿呂霍調(diào)南京，巡撫甘肅右都御史楊錦調(diào)外，南京工部尚書陳紹儒、禮部右侍郎歐陽誥、巡撫陜西右□都御史溫如璋、巡撫山西右□都御史楊采閑住。

《國榷（談遷）》，萬歷五年十一月：

談遷曰：江陵（張居正）初逐新鄭（高拱），驅(qū)除異己者，即考察廷臣及奪情起，物議紛囂，借星變又考察焉，果出于虛公，猶招磨湼，況以嫌忌先之乎？管仲奪駢邑三百，沒齒無怨言，終古僅僅，于以卜江陵之不終矣。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月廿八：

先是，禮部精膳司署員外郎事陳泰來疏論察典，其略曰：

“臣叨第十七年，歷官四任，目睹京察自丁丑（萬歷五年）、辛已（萬歷九年）、丁亥（萬歷十五年）以暨今春，凡四舉矣。

丁丑則故相張居正以奪情故，用幕客朱璉策，借星變計(jì)吏，箝制眾口。楚人方逢時(shí)署部，考功郎劉世亨依違頤氣，掃除異己，如蔡文范、習(xí)孔教等并掛察籍，公論冤之。

辛巳，則居正威福已成，王國光唯諾惟命，考功郎孫維清鄙人也，與秦耀設(shè)謀禁錮建言之臣，遂以趙用賢、吳中行、沈思孝、艾穆、鄒元標(biāo)五賢附名察籍。今輔臣趙志皋亦以不及論，而南中何寬、李己為政，今輔臣張位、撫臣趙世卿與焉，公論冤之?！?/p>

《見聞錄（陳繼儒）》：

張公位、趙公志皋皆與江陵（張居正）相左，由翰林岀為州同，后俱拜相。

楚中周御史以詩戲之曰：

龍樓鳳閣九重宮，新筑沙堤拜相公。

我貴我榮君真羨，十年前是兩州同

《萬歷野獲編（沈德符）》，閣部重輕：

六曹文武二柄，政為極重。其輕則始于嘉靖初，張永嘉（張璁）之未相也，先攝西臺(tái)篆，刑辱大臣，以張角距……

張去而夏貴溪（夏言）為政，其寵信不及張，而氣焰與橫肆過之，旋進(jìn)旋奪，與部臣互有低昂。

比夏誅而嚴(yán)分宜（嚴(yán)嵩）在事，凡秉國十九年，以吏兵二曹為外府，稍不當(dāng)意，或誅或斥；二曹事之如掾吏之對(duì)官長，主奉行文書而已。

嚴(yán)之見逐，徐文貞（徐階）為政，無專擅之名，而能籠絡(luò)鉤致，得其歡心；秉東西銓者，在其術(shù)中不覺也。

先帝獨(dú)任高新鄭（高拱），以首揆領(lǐng)統(tǒng)均，乃古今一大變革。且其才足自辦，視他卿佐蔑如也。

迨今上沖年，張江陵（張居正）以受遺當(dāng)阿衡之任，宮府一體，百辟從風(fēng)，相權(quán)之重本朝罕儷；部臣拱手受成，比于威君嚴(yán)父，又有加焉。

張歿而事體大變……

《定陵注略（文秉）》，癸巳大計(jì)：

往例，凡大計(jì)外吏，必先稟白政府，謂之請(qǐng)教。所愛者雖不肖必留，所憎者雖賢必去，成故事久矣。

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，明吏部尚書贈(zèng)太子太保孫清簡公墓志銘：

先是，在內(nèi)閣者每欲參預(yù)吏部之事，而吏部亦以代庖假器為恥，恒至岨峿，弘治間推舉者奉旨駁問，有一官而推至二十馀次者，不得已乃令選郞關(guān)說。嘉靖末年，分宜（嚴(yán)嵩）大鬻爵，亦但為請(qǐng)寄耳，及江陵（張居正）奪情之后，而尚書恒自往受教矣，即陸公（陸光祖）亦不能盡改也，至公（孫鑨）乃絕不往。又故事，吏部尚書道遇內(nèi)閣不避，避之自嘉靖中李肅愍始，至陸公不避矣，然以密有所逶迤，至公而絕不避。

《萬歷野獲編（沈德符）》，閣部重輕：

迨今上沖年，張江陵（張居正）以受遺當(dāng)阿衡之任，宮府一體，百辟從風(fēng)，相權(quán)之重本朝罕儷；部臣拱手受成，比于威君嚴(yán)父，又有加焉。

張歿而事體大變，申吳門（申時(shí)行）以柔道御天下，時(shí)楊海豐（楊?。┯藐扰f秉銓，和平凝重，政府安之者十年。楊去而宋商丘（宋纁）代之，欲大有振作而不及待，吳門亦解相印矣。陸平湖（陸光祖）故與揆地相知，時(shí)王太倉（王錫爵）繼當(dāng)國，臥籍未至，尤陸心膂石交，而暫攝政府者為王山陰（王家屏），與陸傾蓋相善，銓政幾還舊觀。

《明史》：

二十一年，大計(jì)京朝官，力杜請(qǐng)謁……

一時(shí)公論所不予者貶黜殆盡，大學(xué)士趙志皋弟預(yù)焉，由是執(zhí)政皆不悅。

《王文肅公奏草（王錫爵）》，辯論科場誣奏疏：

國柄處居正之地，百官之命盡懸掌握而后可以順指考官，無不如意也。乃臣碌碌贅員，權(quán)勢不能及居正萬分之一，而臣男中式名次反在居正諸子之前，不知考官媚臣至此，將何以望臣，又將以何德臣哉？臣雖不才，素服先臣清白之訓(xùn)，所生一兒祗今二十九歲，日夜提耳教之，顧誠冀少立身名，粗傳弓冶，而不圖更以臣官為累也。世語幽幽，何至此極？

《定陵注略（文秉）》，癸巳大計(jì)：

門戶之禍，決裂于癸巳，燎原于乙巳，而皆自輔臣尸之……

歷二十一年癸巳正月，大計(jì)京朝官。主計(jì)者，吏部尚書孫隆，左都御史李世達(dá)，考功郎中趙南星，而當(dāng)國者，首輔太倉王錫爵也。

往例，凡大計(jì)外吏，必先稟白政府，謂之請(qǐng)教。所愛者雖不肖必留，所憎者雖賢必去，成故事久矣。

是年，冢宰（孫鑨）、功郎（趙南星），銳意澄汰，力更前轍。被黜者，大半政府私人矣。

《萬歷野獲編（沈德符）》，大計(jì)不私至親：

癸巳內(nèi)計(jì)，則吏部郎呂胤昌，為吏部尚書孫鑨嫡甥，以浮躁降調(diào)；吏科都給事黃三馀（王三余），為考功郎中趙南星之兒女至戚，以不謹(jǐn)閑住。

一時(shí)輿論翕然，服其公。蓋人心之不可泯如此。

《明史》：

二十一年，大計(jì)京朝官，力杜請(qǐng)謁。文選員外郎呂胤昌，鑨甥也，首斥之。考功郎中趙南星亦自斥其姻。

一時(shí)公論所不予者貶黜殆盡，大學(xué)士趙志皋弟預(yù)焉。由是執(zhí)政皆不悅。

《明史》：

京察之歲，大臣自陳。去留既定，而居官有遺行者，給事、御史糾劾，謂之拾遺。拾遺所攻擊，無獲免者。弘正嘉隆間，士大夫廉恥自重，以掛察典為終身之玷。

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，覆京察拾遺疏：

通查案呈到部，看得吏科等科都給事中等官李汝華等、河南等道掌道事浙江道監(jiān)察御史劉士忠等各紏拾本部稽勛司署員外郎事主事今養(yǎng)病虞淳熙、兵部職方司郎中今養(yǎng)病楊于庭、主事袁黃均當(dāng)罷斥。

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，覆京察拾遺疏：

臣等至愚叨管京察之事，竭力咨訪，未能一一真知，然以人之知不可為己之知故耳。雖聞之而心或有疑，寧缺之以待將來，不敢遽議去留。僅臺(tái)省諸臣所紏拾者，臣等亦不敢自欺而行其所疑，吏部稽勛司署員外郎主事虞淳熙澹素虛恬，博通玄覽，臣等以為奇士，用作司屬，竊慶得人。

先是，頗聞原任禮部郎中姜鏡廣播讒言、傾危名士，淳熙與焉，以致臺(tái)省風(fēng)聞，交章紏拾，宜共昭雪以成愷悌；原任兵部職方司郎中楊于庭少有才譽(yù)，志慕賢豪，當(dāng)寧夏之變，銳于任事，不無率易之過，至目為貪險(xiǎn)，恐未必然，矧今西事底平，羣方悅愉，朝廷且論功行賞，而本官以勞被黜，無非忠厚之至乎！

若兵部職方司主事袁黃，文藻著名，而人不滿其行，辯言傾聽而人多疑其心，此則近于有才而奸者矣，但其被指之事，多系居鄉(xiāng)，當(dāng)官未聞顯過，似應(yīng)以浮躁降用者也。

此三臣者，雖皆郎署小臣，但事干大典，尤宜慎重，且袁黃奉旨贊畫征倭，去留出自朝廷，臣等未敢擅便。

《明史》：

會(huì)言官以拾遺論劾稽勛員外郎虞淳熙、職方郎中楊于廷、主事袁黃。

鑨議謫黃，留淳熙、于廷。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月初四：

刑科給事中劉道隆劾奏：“吏部稽勛司員外虞淳熙、兵部職方司郎中楊于庭臺(tái)省交章摘拾，而該部曲為解說，僅議一袁黃而止，非體。”

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，拾遺回話疏：

吏部題為奉旨回話事，考功清吏司案呈，奉本部送吏科抄出，刑科右給事中劉道隆題云云等因，奉圣旨：“科道公同糾拾，因何一箇不動(dòng)？吏部官這等專權(quán)結(jié)黨，著回話來，欽此。”

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，拾遺回話疏：

欽遵抄出，到部送司，查得萬歷二十一年二月內(nèi)，該吏科等科都給事中等官李汝華等、河南等道掌道事浙江道監(jiān)察御史劉士忠等，各紏拾本部稽勛司署員外郞事主事今養(yǎng)病虞淳熈、兵部職方司郎中今養(yǎng)病楊于庭、主事袁黃不職

該本部議：將虞淳熈楊于庭留用，袁黃以浮躁降用。

覆奉圣旨：“虞淳熈等準(zhǔn)留用，袁黃見在贊畫，著待征倭事完，查看有無功次定奪，欽此?！?/strong>

今該前因查呈到部，臣等奉旨切責(zé)，不勝恐懼。臣等竊惟我國家設(shè)六部以分理庶政，設(shè)都察院科道官以糾察百司，然科道之疏仍復(fù)勑下部院議覆，是部院所為之失，科道得而糾舉之，科道所言之誤，部院亦得而酌議之，正所以防偏重而杜朋奸也。

原任本部稽勛司署員外郎事主事虞淳熈，臣之同鄉(xiāng)，素知其人，安貧好學(xué)，臣兄弟之間每竊稱之，是以用為司屬，非有先容之助，此臣之所自知也。

先是，科道諸臣條陳考察事宜，皆言：庶官去留以堂上官考語為據(jù)。今臣等忝為堂上官，知一屬官之可留而留之，亦何敢有成心也……

良以士人之名行可惜，朝廷之黜陟宜慎，與其冤抑而后明，不若寬容以有待，總之不昧血心，恐傷公道而累大典，此臣等之素所自誓以報(bào)皇上者也。然以芻蕘鄙細(xì)，謬司黜陟，其中枉縱必多，而猶為一二人惜，適足明其檮昧無知耳！宜乎科臣之有言也。

伏乞圣明察臣等一念不欺之心，矜其顓顓之愚，俯從寬宥，臣等不勝惶恐懇切之至。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月初四：

昨日發(fā)下吏部回話本，該文書官劉宣口傳：

“這回話本通不認(rèn)罪，明是吏部專權(quán)，堂上官罰俸二個(gè)月，該司郎中降三級(jí)調(diào)外任。虞淳熙等都著革職閑住。劉道隆既論劾，如何含糊不指名？也罰俸二個(gè)月?！?/p>

《王文肅公文集（王錫爵）》，答顧涇陽光祿：

至于教尾皇上大冤二段，則不佞方與病兒言此，何其先得同然，鄙意微疑內(nèi)臣弄權(quán)歸冤皇上，而尊意卻專指閣臣侵撓部權(quán)，使不佞果能出也，則舉止言動(dòng)，誰非竊鈇而可以自明耶？以此斷之從中局之為是，而我丈當(dāng)亦可以貰我矣。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月初四：

四日己未，大學(xué)士王錫爵等題：……

臣等因見言出該科，事關(guān)圣斷，且吏部原覆拾遺之疏，不動(dòng)一人，委屬欠妥，皇上所疑其理未嘗不正，以此倉皇照依傳旨票擬。既而細(xì)訪外論，今年考察，系郎中趙南星專管，雖意見可否之間時(shí)多與臺(tái)省有異，而執(zhí)法之公，任事之勇，怨仇不避，請(qǐng)托不行，則南星以此自信，臣等亦可以信南星者。特其是己非人，抑揚(yáng)太過，致招訾議，情或可原。

至于本部堂上官，則以事在該司，不代為之認(rèn)罪，亦或其體統(tǒng)當(dāng)然，而不可深罪也。

今幸本未發(fā)下，儻圣意尚在踟躕，不妨從輕處分，量為罰俸，以全吏部之體。其罰俸多寡，一憑圣裁。

所據(jù)虞淳熙等，在該科以為當(dāng)去，在本部以為當(dāng)留，臣等竊謂從眾理，貴折中，合無將虞淳熙、楊于庭降調(diào)外任，以從公論，袁黃仍候征倭事畢議處。

伏乞圣明一并裁斷施行?！?/p>

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月初四：

是日，大學(xué)士王錫爵：為愚忠未效宿疾已纏懇乞圣明俯容休致保馀年事。

“臣今年六十歲，精消骨立，已非向用之時(shí)。而臣母七十九歲，口塞膝攣，更抱垂危之疾。只緣圣恩深重，嚴(yán)召頻蕃，不得已抑情扶病，母子分道而來。今入朝五十日矣，夜延其首而望，庶幾未得見母，具先得見上，國計(jì)無補(bǔ)，身計(jì)尚得茍安。

乃連日以來，積誠既阻于面陳，累疏又未蒙于批答，上之責(zé)臣則曰：‘何故迫主？’下之責(zé)臣曰：‘何故阿君？’

夫阿則不迫，迫則不阿，而臣不幸兩受名焉，何以自安？

曩臣密揭固中，首以大臣入告嘉謨、出歸后德為言，區(qū)區(qū)之誠以為不自明乃能明主，先將順乃能匡救，而術(shù)竦道左，竟使主德臣忠兩晦，法言巽語俱窮，又何以自安？

方今天下事種種可憂，孰非臣等腹心之職所當(dāng)料理？而目前大本大原、最先最急之務(wù)，已屬支離，則不惟身之不能自安，而其究不敢可否一事，進(jìn)退一人，誤國家，誤社稷，咎將誰任？此臣之所以日坐針氌、夜倚驚枕，前憂寵而后憂罪者也。

臣素有頭眩怔忡、脾虛嘔痛之疾，至是俱發(fā)，會(huì)臣母至而不入京，同官見臣狼狽涕洟之狀，勸其且迎母入，稍慰目前。今臣母入矣，而臣病益甚。蓋煩憂非倉卒可遣，心病非藥餌可醫(yī)，惟有解官一去，使此身幸有逃責(zé)之所，而后可及治病耳。

伏望皇上察臣言之無用，則不必用其身，憐臣志之不終，則不必終其任，俯遂所請(qǐng)，即令致仕回籍，以終母子馀年。臣雖負(fù)恩，不久誤國，庶亦不籍口知止之義，而永全皇上造命之仁矣。臣不勝流涕懇祈之切。謹(jǐn)具題以聞，伏候敕旨?！?/p>

奉旨：“卿奉母赴召遠(yuǎn)來，足見愛君愛國至意。國家多事，全籍卿殫忠竭謀、匡扶佐理。偶疾不妨?xí)簳r(shí)調(diào)攝，痊可即進(jìn)閣辦事。吏部知道。”

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月初五：

吏部請(qǐng)以鄒元標(biāo)為南京大理寺寺丞，以朱廷益副。

上點(diǎn)用廷益。

又推應(yīng)天府府丞。

不報(bào)。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月初五：

于是南京戶科給事中顏文選抗疏力言：元標(biāo)先年直臣，久當(dāng)起用。

上以元標(biāo)狂肆輕躁，惡文選黨類，降一級(jí)調(diào)外。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月二十八：

先是，禮部精膳司署員外郎事陳泰來疏論察典，其略曰：

“臣叨第十七年，歷官四任，目睹京察自丁丑、辛已、丁亥以暨今春，凡四舉矣。

丁丑則故相張居正以奪情，故用幕客朱璉策，借星變計(jì)吏，箝制眾口。楚人方逢時(shí)署部，考功郎劉世亨依違頤氣，掃除異己，如蔡文范、習(xí)孔教等并掛察籍，公論冤之。

辛已，則居正威福已成，王國光唯諾惟命，考功郎孫維清鄙人也，與秦耀設(shè)謀禁錮建言之臣，遂以趙用賢、吳中行、沈思孝、艾穆、鄒元標(biāo)五賢附名察籍。今輔臣趙志皋亦以不及論，而南中何寬、李己為政，今輔臣張位、撫臣趙世卿與焉，公論冤之。

丁亥則臺(tái)省楊廷相、馬允登側(cè)媚當(dāng)路，誣陷善類，御史王國面折之其說不盡行，而尚書楊巍自許模棱，考功郎徐一槚主調(diào)停之畫，薰蕕并容，涇渭失辨，多去庸庸者。至拾遺疏內(nèi)何起鳴幸免，張正鵠枉黜，公論冤之，未有旁咨博采，核實(shí)稱情，邪諂盡屏，貪墨必汰，如今春之事者也。

頃者，庶寮拾遺，下部覆議，虞淳熙素擅才名，楊于庭西功未敘，袁黃方贊東師，該部酌量評(píng)品，蓋有深意。

科臣劉道隆遽形糾摘，遂蒙嚴(yán)旨詰問，閣臣駕言于圣怒，識(shí)者扼腕而不平，此其故可推也。夫尚書孫鑨割渭陽之恩于呂胤昌，趙南星忍秦晉之好于王三余，是誠難事。今除奸祛蠹之功未償，而以憐才為過，割情捐愛之義不稱，而以評(píng)品為私，科臣或有獨(dú)見，閣臣得無微指耶？

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十一：

十一日丙寅，大學(xué)士王錫爵等奏：為閣臣權(quán)輕責(zé)重?zé)o故蒙疑乞容解職避賢以免辱國事。

“該臣錫爵連日移病杜門，獨(dú)有臣志皋、臣位在閣辦事。區(qū)區(qū)之私，只以大典未舉，連揭未報(bào)，無以謝滿朝之公論為憂，而不知其又有一說也。

昨者見禮部郎中泰來有疏論考功郎中趙南星之得罪，疑臣等主使言官，擅票嚴(yán)旨。臣等一見其揭，相多駭嘆，以為白晝大都之中，圣主獨(dú)斷之事，在內(nèi)則有文書官往來之傳命，在外則有會(huì)極門出入之記籍，而小臣妄生議論如此。此出于不知，何足多辯？

繼而通政魏允貞、少卿魯乾享等交章論及，亦謂臣等有憾于吏部，虛傳上怒，乘機(jī)處之。乃知悠悠之說，入人已深，而臣等閉門默坐，難逃意外之災(zāi)，剖血自明，徒為妒婦之口。所恃者天語之傳行，硃筆之改定，皇上自能為臣等證明，可以無辯也。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十一：

十一日丙寅，大學(xué)士王錫爵等奏：為閣臣權(quán)輕責(zé)重?zé)o故蒙疑乞容解職避賢以免辱國事。

……

而趙南星見在，臣等曾否干預(yù)考察一人，可問而知。惟九卿拾遺，例說閣臣徑自票處，而臣錫爵自以新至領(lǐng)事，恐見聞未的，反一一問于南星。南星謂李尚思當(dāng)留，則留之，謂余懋學(xué)、張槚當(dāng)去，則去之。此南星本心亦自明，可以無辯也。

當(dāng)吏部回話本未下，臣等以南星才器可惜，其所受之罪小，又為之具揭救解，文書官劉宣云：‘圣旨已發(fā)?！?strong>今劉宣亦見在，可以無辯也。

顧臣等竊因是而有慨焉。閣臣之職，要在承行上命，調(diào)燮眾心。先年偶有一二招權(quán)作威、把持六卿臺(tái)諫者，則人滿私門，家頌盛德。今臣等痛懲其弊，盡歸公議于外廷，權(quán)輕于毛羽，而責(zé)反重于丘山，善不敢自歸，而過又不容其分辯。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十一：

十一日丙寅，大學(xué)士王錫爵等奏：為閣臣權(quán)輕責(zé)重?zé)o故蒙疑乞容解職避賢以免辱國事。

……

然則為閣臣者，昔何以易？今何以難？

人之論閣臣者，昔何以恕？今何以嚴(yán)？此其故可知，而人心世道亦可以概見已。

即如南星之事，見有圣明臨之在上，憑何證據(jù)乃反以援救為排擠？甚而顏文選之疏初未發(fā)票，亦謂臣等所擬?；噬显囉^，如此當(dāng)面是非，忽成說夢，而況于曖昧疑難之事乎？如此部屬處分，且成疑網(wǎng)，而況于軍國重大之務(wù)乎？閣臣冤苦至是為極，臣等雖有報(bào)國之心，而舉頭觸穽，咫尺如漆，萬萬無一事可為矣。

見今臣錫爵雖奉溫旨勉留，然愁疾轉(zhuǎn)深，勢必不能復(fù)出，臣志皋、臣位理亦當(dāng)聞言待罪，自今日上疏之后，亦不敢擅便進(jìn)閣，以冒貪權(quán)固寵之嫌。

伏乞圣明憫臣當(dāng)事之至難，受冤之至苦，特容解職避賢，以免辱國，庶臣等心事不明于今日，必明于去后，而一時(shí)紛紛議論諸臣，齒少者漸以長，位卑者漸以尊，亦會(huì)有身當(dāng)事任而思臣等今日之難者。臣等不勝懇恩哀切之至。為此謹(jǐn)具本奏聞，伏候敕旨?！?/p>

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十一：

奉旨：“這等明白事情，羣小當(dāng)朕面前輒敢胡言亂扯，可見朝臣結(jié)黨亂政，非止一端。卿等股肱大臣，為國受誣，乃任事任怨之所致。

朕因人言愈深詆。既不必辯，又何以避賢為請(qǐng)？宜出輔佐化理，主張國事，毋得畏阻。吏部知道。”

《明史》：

未幾，吏部尚書孫鑨等以拾遺事被責(zé)。

允成謂閣臣張位實(shí)為之，上疏力詆位，因及錫爵。

納陛亦抗章極論，并侵附執(zhí)政者。

《萬歷疏鈔》，輔臣晚節(jié)不終黨誣同事乞戒飭以杜奸萌疏（顧允成）：

臣按大學(xué)士張位始不阿附奪情，忤張居正以去，繼以不阿附壽宮，忤申時(shí)行以去，先后諸臣交章舉薦，皇上?之草莽之中，置之腹心之地，遭逢不偶，肩負(fù)非輕，竊意其必有非常 之為以稱塞隆眷，且元輔王錫爵趨命還朝，慨悼昔非，欲圖今是，以淺衷狹量、忤物不少為己責(zé)，以洗濯肺肝、宣布公誠為已任。位之生平，為錫爵所敬信。正宜同寅協(xié)恭、忠告善道，以共賛成皇上蕩蕩平平之治，庶乎其可也。

夫何位自受職以來，志滿于宦成，戒弛于在得，不思忠誠體國，專務(wù)收攬威權(quán)，如定國是振紀(jì)綱一疏，其名豈不甚美？至究其所謂定國是者，不過欲盡錮天下之公，所謂振紀(jì)綱者，不過欲恣行一己之私而已，比見吏部具覆不遂所請(qǐng)，位猶剛愎自用，徑行票發(fā)，及見科臣史孟麟?yún)ゑg折以大義，位始逡廵，雌伏暫為停寢，乃其處心積慮甘心于一逞矣。

頃者，科臣劉道隆指摘考功，位遂稱為豪杰，目為奇貨，從使錫爵激成圣怒。夫虞淳熈、楊于庭是非自有公議，臣不暇置辨，惟是今春大計(jì)，吏部尚書孫鑨、考功司郞中趙南星，不以甥舅故私呂胤昌，不以婚姻故私王三馀，不以當(dāng)軸故私苗朝陽、赫瀛等所為培植人心維持世道者，厥功甚大，奈何錫爵不公，為位所誤，而因以誤皇上也。

嗟嗟！此何時(shí)也？東宮未定，禍釁萬端，位既不能出身擔(dān)當(dāng)，更不能哆口議論，朝危于岌岌，彼安于泄泄，旁觀坐視斯已厚顔亦獨(dú)何心扼任事者之氣，而開天下讒謟之門、釀宗社無窮之患乎？

說者以元輔錫爵母且八旬，次輔志皋年已七十，位家無老親，年方強(qiáng)壯，后來大用，次必及位，故錫爵之于位，潛有所委重，而廷臣之于位，默有所逢迎。若不及今銷其萌芽，臣恐異日，位之作威作福，不在居正之下，而其餙詩書、文奸言，又岀時(shí)行之上也，臣居常于位，仰之不啻山斗，正望其為帝臣、為王佐，次之亦為韓、范、富、歐，一旦見其頓失故歩，且惜且嘆，頋其向慕初心，猶然未已，庶幾萬一聞過而喜也。

愿皇上亟為戒飭，使位能自悔而知所以報(bào)効皇上，君臣朋友要?dú)w于成，毋令居正含笑于黃泉，時(shí)行竊非于綠野，而陳與郊、蔡系周之徒紛紛接踵其于國家，詎曰：小補(bǔ)之哉？

?

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十二：

十二日丁卯，大學(xué)士張位奏：為直陳近日朝事自揣不能報(bào)國乞容休致以安愚分事。

“臣自昨歲人閣辦事，意圖少有建樹，以答圣主知遇殊恩。奈識(shí)淺才陳，愧無裨益，而一念區(qū)區(qū)報(bào)主之心，則天地神明可鑒也。

近因考察拾遣吏部回語事，已奉明旨處分，茲外廷諸臣中紛紛奏辯，遷怒內(nèi)閣未嘗細(xì)察，緣故橫加詆誣。冤哉，此絕無影響之事，誠不知其何心也？今且指及于臣矣。始者虞淳熙等拾遺疏上，原系六科十三道公舉，固與內(nèi)閣毫無相干也。及拾遺疏下，吏部議其當(dāng)留，閣擬悉如部覆，可見閣與部之無異也。再經(jīng)科臣糾舉，且語侵廟堂不為主持，閣擬仍下吏部，繼而欽奏圣諭，著令回話，又繼而回話疏上，奉御筆欽定罰俸降調(diào)。此皆青天白日之下，內(nèi)有文書官，外有中書官，歷歷可問，其詳已具同官公疏中，無容臣贅矣。

有疑臣護(hù)首輔激成圣怒者，此在圣心自知，首輔果有激怒之言否？況首輔近因冊立事進(jìn)退維谷，其身且不能自謀，而又暇為他事謀乎？

夫內(nèi)閣之地，密勿之司也，獨(dú)斷之旨，有難事事自明，揭疏之陳，未可一一宣洩。從下則疑，從上則阿，本無事權(quán)，動(dòng)有責(zé)備。今之為閣臣者，不亦難乎？竊今南星之謫，即謂處分稍過，何妨從容解救，徐俟轉(zhuǎn)移？胡乃急迫如是？

明明圣斷，天日照臨，當(dāng)此顯然之事，尚蒙不白之誣，真有難以自容矣。臣多病早衰，本無用世之心，茲特為報(bào)主而出，幸同官道義素交，共相砥礪，一以奉公守法為事。每日出則扃戶，歸則杜門，惟圖守己，專意報(bào)國耳。今世途可畏，事體難行，捨怡怡味淡之安，處憂讒畏譏之地，若不早去以避賢路，則將來巧誣，又不知將何所紀(jì)極也。

伏望皇上憐臣出山之志，矜臣涉世之竦，特賜免歸，以全名節(jié)，別選賢才，匡輔治理，俾臣得從田野歌詠太平，則微分亦得以自安矣。臣不勝激切懇祈之至。為此謹(jǐn)具本奏聞，伏候敕旨?！?/p>

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奉旨：“卿忠誠直亮，朕所鑒知。正賴卿及元輔等同寅相濟(jì)，匡救時(shí)艱，豈可因羣小疑謗，遽爾求退？卿宜安心辦事，所辭不允。吏部知道?！?/p>

《萬歷邸鈔》：

于孔兼疏：考功司郎中趙南星，銓曹賢者也。其人秉正嫉邪，不私親故，不憚朝權(quán)，素所蓄積，人共欽之。昨者殫心盡力，任怨冒嫌，自京察榜出，而斥者無怨詞，留者無疑議。

翰林庶子馮琣輩語人曰：“今年計(jì)典，二百年僅見也?！?/strong>

御史周孔教輩語人曰：“今年大察，絕無覆盆也?！?/strong>

則南星不有功于國家乎？只以臺(tái)省拾遺之疏，自信太堅(jiān)，隨因劉道隆紏摘之言，處分特甚。正議云興，志士扼腕，謂南星素不愜于輔臣，久欲乘隙而排擠之，道隆密受指于輔臣。乃遂具疏而逢迎之。

夫道隆受指與否，臣不能知，而其疏中所云，謂非不肖之心，別有所為，則毋乃畏人疑，而先為之說乎？輔臣授指與否，臣亦不能知而票擬之。

旨謂：“流言何足深辯？”詞指過溫，則每乃陰厚之而情終莫□乎！輔臣果有之，是嚴(yán)嵩再生，而張居正復(fù)見也！道隆果有之，是陳與郊、李春開等之一番去而一番來也！

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十六：

十六日辛未，大學(xué)士王錫爵等題：昨日蒙發(fā)下禮部郎中陳泰來等本，奉圣旨：

“陳泰來這廝，前者屢屢姿肆狂悖，因未責(zé)處，心懷疑懼，故逞刁惡，欺君比于幼年，將朕獨(dú)斷處分佯作不知，誣賴輔臣，顯然亂政惑眾，好生可惡。本當(dāng)孥問，姑從輕降極邊雜職。

賈巖、薛敷教、于孔兼、顧允成、張納陛，朋謀結(jié)黨，淆亂政體，都著降三級(jí)，調(diào)外任，俱不許朦朧推升。吏部知道。欽此。”

《萬歷邸鈔》：

薛敷教得光州學(xué)正，于孔兼得安吉州判官，顧允成得光州判官，張納陛得鄧州判官。

《道南淵源錄（鄒鍾泉）》，史玉池先生傳（萬斯同）：

尚書孫鑨、考功郎中趙南星掌癸巳京察，孟麟實(shí)佐之，南星以讒言斥，孟麟亦引疾歸，召拜太仆少卿，復(fù)以疾去。

孟麟素砥名節(jié)，復(fù)與東林講會(huì)，時(shí)望益重。家居十五年召起故官，督四夷館，會(huì)睹梃擊事，疏請(qǐng)冊立皇太孫絕羣小覬覦之望，且救御史劉光復(fù)，帝怒，謫兩浙鹽運(yùn)判官，熹宗立，稍遷南京禮部主事，累擢太仆少卿，卒。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年三月二十八：

上怒，降泰來極邊雜職。

以賈巖、薛敷教、于孔兼、顧允成、張納陛朋謀亂政，各奪三官外任。

于是左都御史李世達(dá)等合疏申救。

上曰：卿等為國大臣，不惜國體以鎮(zhèn)靜為重，反市恩群小，嘵嘵煩瀆。

趙南星、虞淳熙、楊于庭、袁黃俱褫職。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年三月十六：

十六日辛未，大學(xué)士王錫爵等題：昨日蒙發(fā)下禮部郎中陳泰來等本，奉圣旨：

……

“臣等伏惟皇上，躬五帝圣神之資，攬維辟威福之柄，而且問察不遺于微賤，矜容每逮于狂愚，百官萬民無不感仰。昨者諸臣所爭吏部之事，蒙將臣等辯疏片言剖斷，是非了然，譬之霹靂一聲，潛底震動(dòng)，大陽一照，陰曀廓清，妄言諸臣，有將汗顏襟口之不暇，臣等方快睹圣人不怒之威，而行且與諸臣共歸無諍之門矣。

乃今嚴(yán)旨再下，赫然將陳泰來等，或從遠(yuǎn)謫，或從重降，則臣等竊有所未安。以為皇上處明，諸臣處暗，暗之不能窺明，如隔垣而視，其地限之，而可以情恕也。皇上至圣，諸臣至愚，愚之不能料圣，如以夢為覺，其識(shí)限之，而可以量容也。況今言路盛開，芻蕘畢效，諸臣前此蓋有犯忌諱直斥乘輿者，而皇上且一切納之海涵天覆之中矣，何至今日反為吏部一事之忤，臣等二三人之誣，而重以煩雷霆不測之怒中乎？

且臣等觀陳泰來等，皆新進(jìn)少年，不諳大體，耳雖妄聞，言雖無當(dāng)，而其意固望皇上攬權(quán)獨(dú)斷。其詞因以閣臣朋黨為名也，今身反被侵權(quán)結(jié)黨之名，紛紛得譴逐而去，其勢將愈激而愈不平。人持一是非，家立一門戶，恐皇上不勝其怒，而臣等不勝其爭矣。

伏望皇上少霽盛怒，賜之輕處，或?qū)⒅T臣從重罰治，以為道聽途說者之戒，庶天威不褻于小臣，而圣德彌光于翕受矣。見今成命已下，本不敢再有煩瀆，但事關(guān)臣等，而上累圣躬為之發(fā)怒動(dòng)火，下令廷臣為之懼罪諱言。臣等實(shí)不勝惶怖慚悚之至。為此具題以聞，伏候敕旨。”

《萬歷起居注》，萬歷二十一年四月十三：

十三日丁酉，大學(xué)士王錫爵等題：“適蒙發(fā)下吏部尚書孫鑨乞休本，該文書官杜茂口傳圣問：‘孫尚書屢次詆疾，是何主意？’

《萬歷起居注》，萬歷二十一年四月十三：

十三日丁酉，大學(xué)士王錫爵等題：……

臣等因此仰見，皇上留神銓務(wù)，洞察下情，不敢不據(jù)實(shí)以對(duì)。臣等看得，鑨之為人，樸直端凝，雅有大臣風(fēng)度。自蒙恩拔擢以來，恭己以聽該司，虛心以從公論，臣等皆望而敬之。近雖以郎中趙南星事責(zé)及，然皇上旋降溫旨，既已盡忘成心，而鑨亦廷見謝恩，泯無一毫形跡矣。乃連日忽稱病甚，屢旨不出，臣等亦心疑之。

既而臣錫爵造其臥榻，問其所苦，乃焉考察時(shí)風(fēng)寒所傷，腿足疼痛，至今未愈。退而質(zhì)之侍郎蔡國珍、郎中劉元霖等，其言如出一口。由此觀之，鑨乃真病，非別有主意，性性詐詆也。而外廷揣摩之見，猥見臣等以趙南星之事被誣，則謂臣等必有憾于吏部，而欲鑨之去，又見鑨之稱病在南星去后，則謂鑨亦有疑于臣等，而為此求去。殊不知誣臣等者原非趙南星，臣等且于南星無憾，何況于鑨？鑨又何疑于臣等？乃其汲汲求去之意，似專為目前推升文選之期，既恐以疾誤事，又不敢擅自委人。臣等今為之處，另擬一票，將前項(xiàng)推升等事，暫令本部侍郎代管，則鑨自無所藉口，不敢再辭矣。緣系此旨頗有處分，非比泛常留用，不敢擅便，謹(jǐn)具題上請(qǐng)，伏乞圣裁，酌量施行。”

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年四月十七：

吏部尚書孫鑨五疏乞休。報(bào)曰：卿疾既未愈，不妨從容調(diào)理。該部合行事務(wù)著侍郎蔡國珍暫攝，待卿疾愈，仍舊供職。從輔臣議也，又遣賜豬羊米酒醬食。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年六月十四：

大學(xué)士王錫爵等題吏部尚書孫鑨第十次乞休疏：臣等先因本官稱病甚危，執(zhí)詞甚決，心切苦之。然大臣告休，閣中無徑自票允之理。去留通候圣裁。如皇上尚欲留鑨，乞?qū)⒊嫉人庇放?yīng)元疏，先將鑨所薦鄒元標(biāo)等酌量敘錄，行鑨之言，則鑨庶乎可留耳。

不報(bào)。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年七月初一：

賜吏部尚書孫鑨乘傳回籍。

《王文肅公文集（王錫爵）》，辨論密揭疏：

奏為恩深招忌赤心未明懇乞圣慈亟發(fā)原掲以保孤危以彰公道事。

該臣昨以五疏辭恩未允，續(xù)上一疏候旨，間忽接邸報(bào)，見南京給事中段然一本《為險(xiǎn)相擅權(quán)交通亂政懇乞并究等事》，參臣暗投密掲，以開害正比周之門……

正草疏簡別有所聞，給事中胡忻又論臣排擠正直虧損元?dú)?，甚而指趙南星、顧憲成之斥，以為事皆由臣，記三臣得罪時(shí)，臣皆有救揭，此時(shí)忻未在朝，或未知，至于顧憲成之謫，在臣?xì)w二日之前，臣將為誰而驅(qū)除？沈一貫之歸，又在臣?xì)w十三年之后，臣又何利而求媚？若曰：“求媚以圖再起也。托同官以了未完也?！眲t臣男（王衡）先者又何急而告終養(yǎng)？臣今日又何苦而力辭悠悠？理外之言，總不足辯。顧臣今病苦且死，止求一放而不諒者，尤動(dòng)以臣為傾險(xiǎn)，以同官為黨，比臣之不平于中久矣……

?

《趙忠毅公詩文集（趙南星）》，吏部考功司題名記：

?萬歷癸未，余為考功司主事，癸巳，為郞中管京察之事，其時(shí)太宰為余姚孫公（孫鑨），古之淡漠真人也，其時(shí)政府則太倉王公（王錫爵）、蘭谿趙公（趙志皋）、新建張公（張位）。事竣，大失三公之意，以為專權(quán)結(jié)黨，擬旨罷余官、奪孫公俸以去，迄今三十年矣。

《定陵注略（文秉）》，癸巳大計(jì)：

門戶之禍，決裂于癸巳，燎原于乙巳，而皆自輔臣尸之。萬歷二十一年癸已正月，大計(jì)京朝官，主計(jì)者，吏部尚書孫鑨，左都御史李世達(dá)，考功郎中趙南星。而當(dāng)國者，首輔太倉王錫爵也。

往例，凡大計(jì)外吏，必先稟白政府，謂之請(qǐng)教。所愛者雖不肖必留，所憎者雖賢必去，成故事久矣。是年，冢宰、功郎銳意澄汰，力更前轍。被黜者，大半政府私人矣。

太倉大怒…（對(duì)虞淳熙三人的介紹）…

太倉遂票旨，切責(zé)吏部專權(quán)結(jié)黨，著令回話。鑨上疏爭之強(qiáng)，不認(rèn)罪。有旨鑨罰俸，南星降三級(jí)，調(diào)外任用?？倯椑钍肋_(dá)，禮部陳泰來、于孔兼等，相繼訟言，并攻太倉。太倉隨激圣怒。孫鑨罷，南星、淳熙等皆削籍，泰來、孔兼皆降調(diào)，而門戶之禍，堅(jiān)固而不可拔，自此始也。

《萬歷邸鈔》：

大計(jì)京朝官。

吏部尚書孫鑨、左都御史李世達(dá)、吏部考功司郎中趙南星秉公持正，所黜多權(quán)門媚灶士。閣臣有不能堪者，科臣劉道隆（批：一小人敗之而有余，信哉！）疏詆南星，遂調(diào)旨切責(zé)：“該部專權(quán)結(jié)黨，著回話?！?/p>

吏書鑨不服罪，遂逐南星。

鑨于是屢疏求去，是為錫爵再入朝新政。

《小辨齋偶存（顧允成）》，廷試制科：

臣對(duì)：臣聞之宋臣蘇軾曰：天下無事則公卿之言輕于鴻毛，天下有事則匹夫之言重于泰山……

維時(shí)讀卷官大理寺卿何源見臣所對(duì)，諗于眾曰：“此生之言何為？便堪鎖榜矣?！?/p>

大學(xué)士王錫爵取閱之，稍易置三甲二百十三名，雖然臣之心獨(dú)自傷其不逹于皇上也，假令達(dá)于皇上，雖復(fù)擯斥，臣所不憾，矧鎖榜乎？

《涇皋藏稿（顧憲成）》，先弟季時(shí)述：

嗟嗟吾弟，棄我而去，忽驚周歲矣，音容宛如渺不可即……

吾弟于身家事盡悠悠，惟是世道人心所系，則寤寐不忘。歲丙戍，赴大廷對(duì)策，指切時(shí)事，不少諱。其略曰：

“臣聞之，宋臣蘇軾曰：“天下無事則公卿之言輕于鴻毛，天下有事則匹夫之言重于泰山……”

時(shí)讀卷官大理寺卿心泉何公見之，諗于眾曰：“此生之言何為？便堪鎖榜矣?！?/p>

大學(xué)士婁江王公（王錫爵）取閱之，易置二百十三名，吾弟退而輒自傷，以為恨不得達(dá)于皇上也，誠得達(dá)于皇上，即復(fù)擯斥，幸莫如之，何論其它？

《高子遺書（高攀龍）》，南京光祿寺少卿涇陽顧先生行狀：

先生諱憲成，字叔時(shí)，別號(hào)涇陽先生……

癸巳內(nèi)計(jì)，功郎趙儕鶴先生（趙南星）秉至公從事，執(zhí)政弟弗顧也，執(zhí)政所庇弗顧也，太宰甥弗顧也，已之姻弗顧也。計(jì)典出人謂二百年來未有慊于輿情若此者，而先生與李公元沖（李復(fù)陽）實(shí)左右之，政府大恚趙先生，乘劉黃門道隆疏論科道拾遺者不宜留用，遂票?切責(zé)降調(diào)。

《顧端文公年譜（顧樞）》，三月奏為聞命惕衷自慚獨(dú)免事：

公（顧憲成）與李公元沖合奏言：計(jì)典始而咨詢，繼而商確，臣等皆與，議留虞淳熈、楊于庭，臣實(shí)從臾之，伏愿皇上念南星自謀則拙、謀國則忠，還其原職，倘始終以為專權(quán)結(jié)黨，乞?qū)⒊嫉纫徊⒘T斥，不報(bào)。迨救者羣起，上益怒，革功郎職，涇凡公（顧允成）與史際明（史孟麟）并糾閣臣，史擬杖，得寛旨予告。

《明史》：

二十一年京察。吏部尚書孫鑨、考功郎中趙南星盡黜執(zhí)政私人，憲成實(shí)左右之。及南星被斥，憲成疏請(qǐng)同罷，不報(bào)。

《涇皋藏稿（顧憲成）》：

癸巳三月，感恩惶悚循職披忠懇祈圣明特賜照察并乞休致以安愚分事疏

代孫堂翁立峯（孫鑨）作

臣自惟奉職無狀具疏上陳：圣德如天曲賜寬假慰之，以清慎督之，以救正勉之，以供職展誦再三，且感且愧，夫復(fù)何言？獨(dú)念人臣之罪，莫大于專權(quán)，國家之禍，莫烈于結(jié)黨，臣日夜彷徨莫知所以，不得不為皇上一陳之也。

夫權(quán)者，人主之操柄也。人臣所司，謂之職掌，吏部以用人為職，進(jìn)退去留一切屬焉，然必?cái)M議上請(qǐng)奉旨而后行，則所謂權(quán)者固自有在，非人臣可得而專也。是故職主于分任，而權(quán)則無所不統(tǒng)；權(quán)主于獨(dú)斷，而職或有所不伸。君臣之分于是乎在，蓋其際嚴(yán)矣……

《顧端文公年譜（顧樞）》：

尙書立峰孫公（孫鑨）與趙考功儕鶴（趙南星）主察，一秉至公，黜執(zhí)政私人。時(shí)太倉再召，兼程赴闕，及至，則察疏已先一日上矣。

給事中劉道隆言科道拾遺者不宜留用。奉旨：切責(zé)吏部專權(quán)結(jié)黨，著堂上官回話。

公（顧憲成）奉孫公命，代為具疏，略言：臣子之罪莫大于專權(quán)，國家之禍莫烈于結(jié)黨，臣受事以來，矢志奉公，謂之盡職則可，謂之專權(quán)似未也。若夫黨之一字，漢唐宋傾覆之原皆在于此，臣實(shí)耳不忍聞。

初四日，奉旨：這本通不認(rèn)罪，明是吏部專權(quán)，堂上官罰俸，該司郞中降三級(jí)調(diào)外任。

《明史》：

趙用賢，字汝師，常熟人……

萬歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：“臣竊怪居正能以君臣之義效忠于數(shù)年，不能以父子之情少盡于一日。臣又竊怪居正之勛望積以數(shù)年，而陛下忽敗之一旦。莫若如先朝楊溥、李賢故事，聽其暫還守制，刻期赴闕，庶父子音容乖暌阻絕于十有九年者，得區(qū)區(qū)稍伸其痛于臨穴憑棺之一慟也。國家設(shè)臺(tái)諫以司法紀(jì)、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請(qǐng)留，背公議而徇私情，蔑至性而創(chuàng)異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國是之日淆也?！?/p>

疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌，其妻臘而藏之。

《明史》：

（吳）中行氣息已絕，中書舍人秦柱挾醫(yī)至，投藥一匕，乃蘇。

輿疾南歸，刲去腐肉數(shù)十臠，大者盈掌，深至寸，一肢遂空。

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

吳（之彥）籍太倉，與趙（用賢）同鄉(xiāng)同榜，互相引重，遂締姻焉，既而江陵（張居正）勢日甚。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

臣于萬歷二年備員檢討，吳之彥亦任中書，知臣第三女始生，其時(shí)之彥同鄉(xiāng)懿親有言及姻事者，臣初未敢輕諾，之彥又央臣已故表兄光祿寺署丞錢懋中，苦口相勸當(dāng)具二□果相遺，嗣后往來亦泊如也。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

比訪（吳）中行后還家，詳詢其相遠(yuǎn)之意，錢懋中又親往太倉探聽消息，于時(shí)親友具道云：（吳）之彥出京時(shí)見王篆，篆言：“爾不應(yīng)與趙檢討相近，若相公知之，禍且不測。”

故（吳）之彥欲絶臣，正與前蹤跡不便之語相合。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年九月十一：

吏部侍郎趙用賢奏辯原任御史、今聽降吳之彥退婚事：

先，用賢為檢討，之彥任中書。用賢生女三月，之彥定以二幣。后用賢以星變彈輔臣居正，為民。時(shí)之彥為御史巡按福建，過里門，遂與用賢絕，且待之甚倨。

用賢訝之，至之彥行后，探其故，則之彥出京時(shí)受指于王篆者也。

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

（吳之彥）補(bǔ)官差福建巡按，過蘇郡，趙載酒殽候之，吳不肯登舟，強(qiáng)之乃登，酒三四行即起曰：

“兄可遠(yuǎn)我，勿近也?！?/strong>

其幼子吳鎮(zhèn)，趙婿也，斥為婢子，不令與諸子齒。

趙大怒，返幣告絕，吳之喜可知也。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

十二年冬，臣復(fù)起官檢討，之彥時(shí)為山東武定道僉事，臣行至德州地方，之彥始具書深自悔罪，有“天地?zé)o棄物，圣人重絶人”等語，并幣金二十兩折程五兩，視昔有加臣，心甚鄙之，隨報(bào)書言：前告已詳，經(jīng)久不蒙下荅，今忽見賢起官，復(fù)有此書，恐親親之義必不如此，且已唾之核豈復(fù)登幾爼？此則臣惡其反覆正言以絶之也，自是之彥絶跡不相通矣。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年九月十一：

直至用賢起官，之彥時(shí)為山東僉事。用賢過德州，之彥具書儀悔罪。用賢不受遺書，絕之，之彥亦不復(fù)言。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

臣危懼甚，遂抵書其父文炳（吳之彥父）并前幣封還，大略言：今罪犯不測，不敢以不肖之身重累交知，請(qǐng)從此絶，炳受而不報(bào)，此萬歷九年事也。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年九月十一：

用賢憤然封還前幣，之彥父受之，不報(bào)。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年七月初十：

以禮部左侍郎趙用賢為吏部左侍郎。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

先該臣于本月初九日蒙恩改吏部左侍郎，十五日到任管事，隨于十八日，忽有原任御史今聽調(diào)吳之彥誣臣論財(cái)逐壻，極其丑詆，遣子監(jiān)生吳鎭具奏闕下，臣聞之不勝驚愕不勝慙忿遂致發(fā)疾，忍死敢披瀝此事始末，仰凟夫聽。

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

政府忌之，而所絕婚吳之彥者，為太倉（王錫爵）同里，其子鎮(zhèn)已別娶久矣。及是窺太倉意指，遣鎮(zhèn)疏其事于朝，且具?輿鼓吹，至趙寓迎女。

《萬歷邸鈔》：

禮科張貞觀題：銓臣被訐大關(guān)風(fēng)化乞勅勘處以正綱常以肅法紀(jì)事

略言：“本月十九日，接得監(jiān)生吳鎮(zhèn)本《禮臣論財(cái)遂壻蔑法廢倫等事》

《萬歷起居注》，萬歷二十一年八月初四：

是日，大學(xué)士王錫爵等題：“近該吏部左侍郎趙用賢，為原任僉事吳之彥之子吳鎮(zhèn)奏訐其離婚事情。

臣等以用賢素有清望，怨家之口不足以累其大節(jié)，昨因泛常擬批‘該衙門知道’，以全大臣之體。

《萬歷邸鈔》：

禮科張貞觀題：銓臣被訐大關(guān)風(fēng)化乞勅勘處以正綱常以肅法紀(jì)事

略言：“本月十九日，接得監(jiān)生吳鎮(zhèn)本《禮臣論財(cái)遂壻蔑法廢倫等事》

竊惟用賢紏正故相張居正奪情，忠肝直氣，烈烈錚錚，此其于綱常法紀(jì)之間，當(dāng)必晰之素精，持之素定，而乃有如吳鎮(zhèn)所訏，是以大臣而斁爾綱常，以士君子之尤而干爾法紀(jì)也。

古人絶交不出聲，況以絶交絶婚哉！國家法令不以賤仲、不以貴撓、不以卑張、不以尊骫。用賢誠尊且貴，倘事誠在所不得不明，法誠在所不得不正，則亦終有難棄三尺而狥之者。

輔臣王錫爵誼關(guān)梓里，身在事中，勸和之書惓惓，不一而足，其于此事之是非可否，計(jì)已洞若觀火，而乃以顧惜體面，故含糊票擬，無論非所以為陛下綱常法紀(jì)計(jì)，即所以為用賢計(jì)者，不免似親而實(shí)踈，其奚以服人心而息人議?？”

?

有旨：“這本有關(guān)風(fēng)化，該部從公看明來說。”

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

吏部左侍郎兼翰林侍讀學(xué)士臣趙題為《望輕致謗負(fù)媿難堪懇乞圣明亟賜斥逐以消怨讟以全晚節(jié)事》：……

臣以贊善奉命封鄭府還家，有同鄉(xiāng)養(yǎng)病參議蔣夢龍求臣女配其次子蔣鐄，十六年正月岀嫁，經(jīng)今已歷五年，生女二人，一四歲一兩歲矣，使臣果貪財(cái)負(fù)約，則之彥何不言于十一年之前耶？臣居南京五年，歸病一年馀，去年三月始到任，今又一年零四月矣，使果臣賴婚，之彥何不言而直待今日耶？此非獨(dú)臣不能解，即之彥亦不能為詞，不過朦朧揑造，誑惑天聽，敗臣名行，逐之使去耳！

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷十一年九月十一：

又逾年，用賢以贊善為封使還家，始以女另許蔣參議子，出嫁生二女。又閱六年，而之彥始令其子告爭。

時(shí)正用賢升吏部之日，之彥被吳定彈劾聽降之時(shí)，之彥又疑彈劾為用賢使也。部院勘議，臺(tái)省交章，各有偏護(hù)。

《松石齋集（趙用賢）》，望輕致謗疏：

吳定生乎與臣無交，僅于公所一揖，今已忘面目，臣何從指使論劾之彥？今定復(fù)命入，陛下試召問之，定豈為臣諱？

《萬歷起居注》，萬歷二十一年八月初四：

是日，大學(xué)士王錫爵等題：……

科中執(zhí)奏，續(xù)奉嚴(yán)旨：下部院看明。

臣等因誚并下用賢辯疏，與之同看。以為公論在人，用賢不妨一面任事，一面聽覆。而用賢顧自以身在看中，嫌疑當(dāng)避，乞歸之疏至再、至三。臣等亦為反覆思之，方今朝多不決之事，事多不白之疑，用賢一日不避位，則部院公平之論一日不敢出也。臣等一日不勸成用賢之志，則外廷庇護(hù)之疑一日不可解也。

合無速?zèng)Q早放，待其事明而復(fù)用之？此乃愛之以德，所全者大。臣等輒敢主張票允，仍為具揭以請(qǐng)。伏乞圣明裁定施行?！?/p>

《萬歷起居注》，萬歷二十一年九月十三：

十三日甲子，大學(xué)士王錫爵等題：“昨日蒙發(fā)下該部院看議趙用賢、吳之彥兩家離婚事情疏，臣等已經(jīng)踟躕反覆，仰順圣意，發(fā)行嚴(yán)旨訖。既而思之，臣等職忝樞機(jī)，此等之事，既有真知灼見，不妨從中主張，何必更諉之部院，重?zé)┗噬腺M(fèi)心？

臣等看得，趙用賢、吳之彥同鄉(xiāng)、同年，又稱同志，相善，因而結(jié)為婚姻。其后兩家乖異之故，止因用賢建言為民時(shí)，會(huì)之彥以巡按過家相見，當(dāng)此之時(shí)，用賢在失意中，之彥只合以親親之情，加意殷勤，慰其寂寥，乃偃蹇倨傲，殊不為禮，此用賢所以怒而絕之彥之婚也。又其后之彥外補(bǔ)謫官，而用賢起用，當(dāng)此之時(shí)，之彥在失意中，用賢亦合聽從親友居聞，重修舊好，解其羞恨，卻又徑將伊女改適蔣氏，之彥所以怒而有今日之奏也。

要之，二臣俱有不是，用賢之失在絕婚輕易，使人難堪，之彥之失在聲言不早，使人難處。然俱無可行勘者。該部院昨日會(huì)看之疏，大略亦已得之。乃其誤在必欲重處之彥，以謝用賢，不知之彥處而其說愈長，且愈為用賢之累矣。以臣等言之，事有至公，理無偏向。今趙女既嫁，無復(fù)歸前夫之理，是被告之體面當(dāng)惜也。吳男未婚，無反生誣告之律，是原告之情法當(dāng)平也。近該兩奉嚴(yán)旨，天下之人已見皇上倦倦重綱常、維風(fēng)化之心，顧在部院，則已成之議不可自為異同，在該科，則原論之人又嫌于與人異同。

莫若俯從臣等折中至公之言，將用賢準(zhǔn)令病痊敘用，之彥免其降處，庶兩造俱得其平，處分出自圣斷，而勘官原奉再議之旨，亦可徑自繳回，免致紛紛煩瀆矣。為此具題上請(qǐng)，伏乞圣裁，批發(fā)施行。”

?

奉旨：“既卿等奏，趙用賢俟病痊之日起用，吳之彥姑免降處。”

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

政府忌之，而所絕婚吳之彥者，為太倉（王錫爵）同里，其子鎮(zhèn)已別娶久矣。及是窺太倉意指，遣鎮(zhèn)疏其事于朝，且具?輿鼓吹，至趙寓迎女。

《高忠憲公年譜（高世寧）》：

錫爵乃令御史陳朂力詆用賢，都御史李世達(dá)有辨言易淆公道難冺疏紏之，戶部郎中鄭材、楊應(yīng)宿力詆世達(dá)，于是戶部侍郎李楨又紏材與應(yīng)宿，應(yīng)宿又力詆楨，于是用賢、世達(dá)皆去，李楨、曾乾亨皆求去。

《萬歷邸鈔》：

戶部郎中楊應(yīng)宿言：“男女之倫等于君臣，并于父子，忠臣無二君，烈女無二夫。趙用賢棄禮義而不顧，教女背夫，諸臣又廢律令以反經(jīng)合道為權(quán)，是天地綱常一絶于趙氏，再絶于諸臣，此風(fēng)一倡，悔親者以用賢為口實(shí)，斷獄者以今日為成案，?何不盡中國為夷狄，舉人而入于禽獸也？”

?

御史趙標(biāo)言：“用賢之過由之彥之激而成，以法言，用賢曲而之彥直，以情言，用賢狹隘而之彥陰巧，用賢終不失為君子，而之彥則小人之尤者耳！蓋君子往往負(fù)氣太高，處事太易，防人太踈，用賢今日正坐此弊。

就今日之事論之，則瑕瑜自不相掩，至如之彥既工排?又善揣摩，既誣人罪又辨己官，機(jī)械無窮，変詐百出，真鄙夫無恥之小人，不足道也！

臣獨(dú)慨古之求人也，甚恕今之責(zé)人也，甚刻使陰柔小人伏危機(jī)于十年之前，陽剛君子遭陷阱于一瞬之頃，萋菲肆行，青?得志，從茲以往，恐益長奸人之雄心，隳直士之節(jié)氣，風(fēng)化人心何禆？先后若不早加隄防，安所底止也？

又戶部郎中鄭材疏論都御史李世達(dá)蔽護(hù)趙用賢。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年十月廿二：

上以吏部起用為民科臣張棟，罰堂上官俸二月，降司官雜職。

輔臣疏救剴切。

報(bào)曰：朕怒該部抗旨，姑從輕處。且借言非指卿一疏，乃此輩屢拾別言，市恩推用，既卿等申救，堂上官已有旨了，該司官免降雜職，都調(diào)外用。

既而科道官交章申救。

上惡許弘綱等黨救，奪為首俸四月，余各二月，黜該司官孟化鯉等為民。

?

是日，左都御史李世達(dá)乞休疏同下，閣臣仍擬溫旨勉留。

會(huì)上方怒，吏部特旨：卿有疾，準(zhǔn)乘傳回籍調(diào)理，痊可之日，撫按官具奏起用。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年十月廿三：

二十三日壬寅：發(fā)下吏部推補(bǔ)為民給事中張棟疏，欽奉御批：

“張棟等有旨不許擅自推用，你部如何屢次借言抗旨市恩？皇祖朝敢有如此？好生可惡。堂上官姑罰俸二個(gè)月，該司官都著降雜職，調(diào)外任用。欽此?！?/p>

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，東林黨議：

戶部郎中楊應(yīng)宿議趙用賢絕婚非是。行人高攀龍申救，得罪諸臣，語侵閣臣，指應(yīng)宿為諂諛，應(yīng)宿遂吁攀龍，并及吏部文選郎劉四科、趙南星、顧憲成等。錫爵封應(yīng)宿疏上。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年十一月廿五：

二十五日乙亥，大學(xué)士王錫爵等題：“今日發(fā)下文書內(nèi)，有戶部郎中楊應(yīng)宿本，令內(nèi)臣守票。臣等再詳看，乃為行人高攀龍申救得罪諸臣，語侵臣等，而指應(yīng)宿為諂諛，應(yīng)宿不平，故有此疏。

其實(shí)攀龍所奏，皆醉夢中語，臣等且恃有皇上親證，可以付之一笑，而應(yīng)宿顧憤憤如此，此又以醉夢攻醉夢矣。而其詞更牽引支離，皆贓私丑鄙之事，恐多出于私憤報(bào)復(fù)，亦未可據(jù)以為真。今攀龍之疏未發(fā)而發(fā)此疏，又似圣意有所左右于其間者。

竊謂此等青天白日之事，當(dāng)于青天白日之下明之，而天下國家之言，亦當(dāng)以天下國家之心斷之。臣等為此不敢擅便票擬，仍將應(yīng)宿本封進(jìn)，以待皇上檢發(fā)高攀龍?jiān)?，一并下部院該科，令其明白查聞，以示至公?/p>

在應(yīng)宿：則當(dāng)問其閣部以何事異同？吏部官贓私及高攀龍為顧憲成所使，有何的見？

在攀龍，則當(dāng)問其趙南星、陳泰來等之得罪，果出自臣等何人之意？

此乃朝廷光明正大舉動(dòng)，不惟二臣無詞，而亦省議論、全國體之一端也。若止信楊應(yīng)宿一面詞，人情中有不服。伏乞圣明獨(dú)斷施行。謹(jǐn)具題以聞?！?/p>

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年閏十一月十四：

御史吳弘濟(jì)題：臣頃見戶部郎中楊應(yīng)宿疏，奉旨：

“近來小臣不修本等職業(yè)，更關(guān)是非，該部院會(huì)同該科從實(shí)問他：何以見得吏部有許多贓私？及高攀龍為顧憲成所使？

亦問攀龍：何以見得朕一事不管，親批親點(diǎn)，俱出輔臣之意？

明白參看來說，不許徇私黨護(hù)。欽此?！?/p>

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年閏十一月十四：

御史吳弘濟(jì)題：……

臣捧誦綸音，不覺戰(zhàn)栗，一喜又兼一懼焉。

喜者，喜應(yīng)宿之有所懲，而小人有去國之日；懼者，懼攀龍之蒙詰責(zé)而人臣被進(jìn)言之辜。攀龍之履歷，臣誠不暇究其詳。但即其疏，則君子小人、進(jìn)退消長之機(jī)至于責(zé)備閣臣，亦無他意。天下國家之事莫大于用人，而人之賢不肖與夫進(jìn)退之間，其機(jī)握之皇上，所以干旋其間者，全在閣臣。今前后大小臣工，凡以賢名者，接踵而去，去者以皇上之明旨也，而中外莫不以票擬疑閣臣，此閣臣所以不白于天下，而攀龍所以有言也，亦屬望閣臣之心也。

昨部院奉旨會(huì)問諸臣，方待罪靡寧，而應(yīng)宿獨(dú)敢蔑視鴟張，若上無朝廷，下無公論者，臣竊疑其或妄有所挾而視人莫敢誰何也？

上怒弘濟(jì)黨救擅擬，降二級(jí)調(diào)。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年閏十一月十四：

行人司行人高攀龍奏：

臣觀漢臣諸葛亮曰：“親賢臣遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。親小人遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。”

臣自去冬奉差，迄今復(fù)命，中間不及期年。伏見朝廷之上善類幾空，大臣則孫鑨、李世達(dá)、趙用賢去矣；小臣則趙南星、陳泰來、顧允成、薛敷教、張納陛、于孔兼、賈巖黜矣。近李楨、曾乾亨復(fù)不安其位乞去矣，選司孟化鯉等又以推用言官張棟空署黜矣。

臣惟天地生才實(shí)難，國家需人甚急，廢出如此，后將焉繼。徒使正人扼腕，曲士彈冠，常人有為善之心而中疑，小人有為惡之志而愈決。今諸臣罷黜，中外群言不曰：“輔臣欲除不附己”，則曰：“近侍不利用正人”，果以為皆出自圣怒，則諸臣自化鯉而外，亦未見忤皇上之旨，何以皆至罷黜？

……

輔臣王錫爵等，跡其自待，若愈于張居正、申時(shí)行，察其用心，何以異于五十步視百步？臣不敢毛舉，即如諸臣之罷黜，果以為當(dāng)然與？則是非邪正，一恒人能辯之，何忍自昧秉彝之良心，果以為不當(dāng)然與？則深知隆眷，誰出輔臣之右，何忍坐成皇上之過舉。雖間有揭救者，得非外迫于公議，而姑為觀聽之美乎？更有不可知者，實(shí)內(nèi)泄其私憤而利于斥逐之盡乎。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年閏十一月廿二：

二十二日辛未，大學(xué)士王錫爵奏：為聞言自審必難報(bào)國乞亟賜罷以全臣節(jié)事。

該臣昨日出閣之后，接得南京刑部郎中譚一召、主事孫繼有疏揭各一紙，其中大約祖高攀龍之說，以為皇上近日處分諸臣皆出臣等之意，又以攀龍及吳弘濟(jì)之重處皆臣等之?dāng)M旨。

此等疑謗，皆圣心所自明，謂臣尚足與辯乎？然不辯可矣，而臣竟付之不聞，偃然居位，謂臣尚為有恥乎？蓋先是臣等累揭伸救趙用賢、李世達(dá)，擬處楊應(yīng)宿、鄭材，其疏原未批發(fā)外廷，容有不知，至于高攀龍之?dāng)M票輕處，而皇上一筆涂盡，吳弘濟(jì)之徑不發(fā)票，而臣等見有救揭在御前，臣之疏與皇上之旨人人見且聞矣。使二臣為不知而妄言乎？則臣當(dāng)玩而笑之。使二臣為已知而故言乎？則臣當(dāng)怒而責(zé)之。

顧世道人心至此，臣愈玩則朝廷愈輕，愈怒則羣小愈侮，惟有閉目掩口而謹(jǐn)避之耳。夫大臣避讒，非國家之利，乃臣有不得不避之勢，有必然當(dāng)避之理，請(qǐng)一一為皇上陳之。

……

方今海內(nèi)亦多故矣，而閣臣提衡調(diào)變其間，其艱危萬倍。又臣等猥承張居正擅權(quán)之后，侍皇上久御練事至圣至神之主，其兢惕又萬倍。當(dāng)此之時(shí)，縱有膽智色身奸雄蓋世，安能頤指皇上之手口，借以處人？既處之矣，則又安能頃刻蘢悔，佯為救解，而不防皇上之詰問敗露者？臣蒙此大疑，最為無謂，最在理外，而急切尚未能自明，則理內(nèi)之事，如臧否人物、甄別吏治、主張議論、弼贊政機(jī)，臣等無日不票擬，則無日不可為讒端。一舟數(shù)柁，十步九掣，將不惟身之危，而國家之?dāng)‰S之矣。此之謂必然當(dāng)避之理……而二臣怒中尋端，盡構(gòu)以為罪，此亦當(dāng)待臣去而皇上自決之，臣無策矣。臣聞大臣受謗而不辯，謂之大度，有怨而不報(bào)，謂之至公。臣今雖勉從事于此既彌年矣本之為忘身報(bào)國計(jì)，而今國事至于必不可為，猶然不自引決以仰累皇上，則非大度、非至公，而直謂之無恥耳。

伏望皇上先放臣?xì)w，以全晚節(jié)，仍將二臣本平平發(fā)下，與天下共其是非。如臣在皇上左右果無姑害一人、專擅一事，則不妨明白以告二臣，使之自反。如二臣果有御倭救荒奇策，則亦使明白告臣，為臣益友。臣不勝悚切待命之至。為此謹(jǐn)具本奏聞，伏候敕旨。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年閏十一月廿二：

奉旨：卿公忠正直，朕所篤信。邇來朝臣每每姑害，朕欲從重究處，卿反為救解，因此小臣益無忌憚，將朕親批旨意誣為卿擬，妄肆詆誹，好生無狀。已有旨了。國家多事，卿當(dāng)以社謖為重，竭忠佐理，整飭朝綱，以副朕心膂之話。豈可因此求去，反墮奸計(jì)！宜即入閣辦事。吏部知道。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年閏十一月廿二：

上下詔溫留，遣鴻臚宣諭，而褫一召為民、降繼有邊方雜職。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年閏十一月廿四：

二十四日癸酉，大學(xué)士王錫爵奏：為恭謝天恩因明前疏原非詆陳乞垂鑒納事。

今日又該鴻臚寺官張棟等齊捧御批到臣私寓，臣恭設(shè)香案，叩頭，伏聽宣讀：

“卿既以大義自負(fù)，何又詆陳。且譚一召、孫繼有二畜，朕意本加重究處，以看卿面，

從輕處了。卿當(dāng)以天下社稷國政為重，豈可一意言去、有辜倚詆至意！還著鴻臚寺官諭催，即出入閣辦事，以慰朕心。吏部知道。欽此?！?/p>

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，東林黨議：

丙申，都察院左都御史孫丕揚(yáng)覆“楊應(yīng)宿激而嫚罵，高攀龍疏而易言”。

命降應(yīng)宿湖廣按察司經(jīng)歷，攀龍揭陽縣典史。

《萬歷疏鈔》，輔臣假托威權(quán)縱奸囘逐異已疏（安希范）：

臣竊惟古今治亂之關(guān)，進(jìn)賢退不肖兩端而已，伏覩近年以來，正直老成之臣不安于位，敢言秉正之士削跡于朝，讒邪謟媚之徒接踵于國，私憂過計(jì)，不忍以一身利害得失之故，不一效忠于皇上者。

夫趙南星、孟化鯉，銓臣之秉公持正，非若劉希孟、謝廷寀諸人依阿納賂，輿論稱賢者。舉次第屏斥，天下共惜而疑之，趙用賢悔婚一事雖出于絕惡之過，然其人品之正，天下皆知其賢，止以吳鎮(zhèn)豎子一疏一請(qǐng)而歸，使楊應(yīng)宿鄭材得窺意指，交疏攻擊，天下又共惜而疑之。至如孫鑨之清修公正，李世達(dá)之練達(dá)剛明，李禎之孤介廉方，雖才品不同，皆部院諸臣中所稱為正人君子者。鑨與世達(dá)先后去國，禎不堪小人罵詈，累疏乞休，天下又共惜而疑之。

夫天下共惜者，諸臣之賢而不能竟其用也，天下共疑者，疑閣臣之妬使不得竟其用也。近見行人高攀龍一疏，深惜諸賢之去，斥破陰邪之謀，正直和平，竊以為此。皇上之忠臣，亦輔臣之諍友，可冀皇上霽威而從諫，閣臣革面而囘心，及見應(yīng)宿辨疏，涂面喪心，黨邪害正，虛詞橫詆，盛氣盈牘，借忌諱之名以激皇上之怒，為一網(wǎng)之計(jì)以結(jié)閣臣之心，?狗孽狐，無復(fù)人理，叅之公論，無不切齒，竊謂國是所重竄，而蒙明旨著部科勘問，臣尤竊計(jì)，或者皇上欲以舉朝公論，明正應(yīng)宿之罪，使奸狀昭著明白，以服人心，以杜其黨耳。

續(xù)接邸報(bào)，見部院覆疏，雖不能不是攀龍、不斥應(yīng)宿，而議處之間，人情殊未痛快，伏讀明旨，則應(yīng)宿僅從薄謫，攀龍反蒙重斥。

至是而人心公論不能不疑，且惜不能無責(zé)備于閣臣矣。

夫閣臣之職，輔皇上以宰制天下，天下之事，孰大于進(jìn)賢退不肖者？今賢者以其異己而必欲斥之，不肖者以其媚己而必曲宥之，塞眾正之途，開群枉之路，誤國不忠無大于此者。

閣臣之自文必曰：諸臣處分皆出明旨。

無論閣臣以票旨為職，不能欺天下之共知，即岀宸斷獨(dú)裁，閣臣受腹心之托，獨(dú)不能效回天之力乎？以為岀自圣裁，則閣臣坐視皇上之過，已乏弼違補(bǔ)袞之忠，果出于票擬，則挾票旨之權(quán)，陰快私忿而歸過君父，不忠之尤者也。

雖或降斥之后，陰為申救，欲以愚天下之耳目，而不知肺肝之露，昭昭睹聞，誰可欺乎？皇上威福之權(quán)，為閣臣假借，一至于此，臣恐將來奸黨盤結(jié)，正士屏跡，國家之禍不可勝言?；⒈砰?，誰復(fù)肯為皇上明言利害、顯斥奸回乎？臣目擊心憂，不勝痛哭流涕。

明旨又謂：目今時(shí)事艱難，民生困苦，建言者何不講求理財(cái)足兵等項(xiàng)實(shí)政，乃專斗是非？

夫大學(xué)論平天下之道，惓惓辨別于有容娼嫉之臣，以為子孫黎民利殆之本，而理財(cái)之末深著用小人之禍。至于菑害并至，雖有善者無如之何，豈不以天下之禍，成于小人之得志，起于正士之遠(yuǎn)跡，而正士之遠(yuǎn)跡，由于大臣之媢嫉，深切著明，千古龜鑒，是非不明，舉錯(cuò)失當(dāng)，小人朋興，用以理財(cái)，則借口于不加賦之說，而剝民脂膏用以足兵，則僥倖于不可必之功，而涂民肝腦、釀禍積害，必至于不可收拾，豈有是非不明而可用人？豈有用人不當(dāng)而可足食、足兵者乎？臣以為必是非明而后邪不得害正，大臣無所容其私，而小人不得行其媚，然后擇廉貞之士以理財(cái)，則苞苴不入于權(quán)門，而國賦自充、民生不困，擇廉勇之將以治兵，則賄賂不交于政府，而軍餉不尅、民力自強(qiáng)，臣以為理財(cái)足兵，一係于閣臣一念公私之間，豈必青苗變法、熙河奏績哉？

再照吳弘濟(jì)一疏，辨別君子小人，洞悉肺腑，明于蒼素，乃不蒙採納，反遭斥逐，總之觸閣臣之忿悞，成皇上之過舉耳！

夫攀龍、弘濟(jì)相繼得罪，臣言一岀，其罪豈出二臣之下？但臣之所惜，不為二臣，直恐忠直蒙辜，天下之君子相率而退，讒邪輕縱，天下之小人相率而進(jìn)。

夫君子皆退，小人皆進(jìn)，誰為受其禍也哉？臣之所以冐罪而愿效愚忠者，以此。

伏乞皇上將楊應(yīng)宿削籍，并斥鄭材以為小人媚灶之戒，攀龍弘濟(jì)復(fù)其原職以奬忠賢，并乞嚴(yán)諭閣臣王錫爵，無挾私心，無植私黨，無以直言而逆耳，無以媚已而悅心，秉公效忠，斥邪扶正，則圣德光于日月，久安長治可翹首跂足而待矣。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十一年十二月三十：

南京給事中葉繼美等疏參王錫爵救譚一召等。上怒蔓詞黨救，革繼有職為民，逮一召、希范來京究問，奪繼美俸一年。既而輔臣申救甚力，情詞懇切。

上曰：卿等苦懇救解，一召、希范姑免逮，繼有等業(yè)已有旨，卿當(dāng)以禮義國體為重，安心佐理，不必又來陳奏。

《萬歷起居注》，萬歷二十一年十二月三十：

三十日己卯，大學(xué)士王錫爵等題：“今日又見刑科給事中葉繼美之疏，奉圣旨：‘ 葉繼美這畜，蔓詞傍引，黨救同類，好生可惡!孫繼有著革了職為民，不許朦朧推用。譚一召、安希范，著錦衣衛(wèi)差的當(dāng)官校，扭解來京究問。葉繼美姑且罰俸一年。吏部知道。欽此。’臣等讀之，不覺汗流滿背，涕下沾衣，不知皇上何以發(fā)怒至此？

《明史》：

安希范，字小范，無錫人。萬歷十四年進(jìn)士。授行人。遷禮部主事，乞便養(yǎng)母，改南京吏部……

時(shí)南京刑部郎中譚一召、主事孫繼有方以劾錫爵被譴。

希范疏入，帝怒，斥為民。希范恬靜簡易，與東林講學(xué)之會(huì)。

《明史》：

高攀龍，字存之，無錫人。少讀書，輒有志程硃之學(xué)。舉萬歷十七年進(jìn)士，授行人……

謫攀龍揭陽添注典史。御史吳弘濟(jì)等論救，并獲譴。攀龍之官七月，以事歸。尋遭親喪，遂不出，家居垂三十年。言者屢薦，帝悉不省。

《明史》：

趙用賢，字汝師，常熟人。父承謙，廣東參議。用賢舉隆慶五年進(jìn)士，選庶吉士……

都御史李世達(dá)、侍郎李禎疏直用賢，斥兩人讒諂，遂為所攻。高攀龍、吳弘濟(jì)、譚一召、孫繼有、安希范輩皆坐論救褫職。

自是朋黨論益熾。中行、用賢、植、東之創(chuàng)于前，元標(biāo)、南星、憲成、攀龍繼之。言事者益裁量執(zhí)政，執(zhí)政日與枝拄，水火薄射，訖于明亡云。

用賢長身聳肩，議論風(fēng)發(fā)，有經(jīng)濟(jì)大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財(cái)賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時(shí)，與進(jìn)士袁黃商榷數(shù)十晝夜，條十四事上之。時(shí)行、錫爵以為吳人不當(dāng)言吳事，調(diào)旨切責(zé)，寢不行。

家居四年卒。天啟初，贈(zèng)太子少保、禮部尚書，謚文毅。

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

（趙用賢）與文選郎顧憲成辨論人才，以進(jìn)賢退不肖為己任，物望益附之，骎骎有柄用之勢。

《定陵注略（文秉）》，虞山絕婚：

政府忌之，而所絕婚吳之彥者，為太倉（王錫爵）同里，其子鎮(zhèn)已別娶久矣。及是窺太倉意指，遣鎮(zhèn)疏其事于朝，且具?輿鼓吹，至趙寓迎女。

《高忠憲公年譜（高世寧）》：

尚有趙用賢為吏部侍郎，錫爵必欲去之后已，乃先有正風(fēng)俗一密揭，大意言：“民間倫理不正，皆繇大臣先不以倫常為重，今后凡有犯倫理事必用嚴(yán)革?！?/p>

半月后，即令吳之彥子吳鎮(zhèn)論用賢絕婚事，有旨：“該衙門知道?！?/p>

禮科都給事張貞觀言之，用賢辨之。

俱奉旨：“部院從公勘明來說?！?/p>

錫爵乃令御史陳勖力詆用賢……

《明儒學(xué)案（黃宗羲）》，忠憲高景逸先生攀龍：

高攀龍，字存之，別號(hào)景逸，常州之無錫人，萬歷己丑進(jìn)士……

婁江（王錫爵）再入輔政，驅(qū)除異已六十余人，以趙用賢望重，示意鄭材、楊應(yīng)宿訐其絶婚去之……

《萬歷野獲編（沈德符）》，三王并封：

前半：嗣得之一二名公云：太倉從南來，路遇諸儀部（壽賢）請(qǐng)告歸，問以京師近狀，且及冊儲(chǔ)一事。

諸云：“上多疑猜，未肯遽立，有識(shí)者以并封三王為妥。”

太倉猶未謂然，復(fù)問：“趙定宇（趙用賢）云何？”

諸曰：“趙正有此議?！敝T乃太倉丙戌門人也，意遂信之。

抵京問趙少宰：“公果主此議乎？”

趙曰：“僉言以為然，不獨(dú)我也。”趙始與王微隙，尋已講解，不虞其非誠言。迨糾彈叢集，始大悔之。趙亦特疏救正，語甚侃侃。太倉乃悟二人有意紿之，業(yè)為所誤，隱忍不敢發(fā)。

后半：至秋而有吳鎮(zhèn)告訐賴婚之事，趙蒙惡聲去位，說者又謂王相（王錫爵）實(shí)主之，所以報(bào)東門之役也。

然兩公俱當(dāng)世偉人，終不敢信其然。

《高子遺書（高攀龍）》：

而六科掌印者李汝華、張貞觀、許宏綱、史孟麟等同至朝房見錫爵。

錫爵曰：并封事，部院大卿多以為是，諸公又何言？

孟麟曰：外廷俱諒老先生調(diào)停至意，第祖宗二百年來東宮不待嫡、元子不封王，□有此旨殊駭人耳！

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年二月初八：

大學(xué)士王錫爵等因皇長子出閣禮成，請(qǐng)皇上勿惜小勞，講筵時(shí)御。俾臣等昔年列侍分直之所，融藹濟(jì)蹌，則皇長子日隨嚴(yán)父之后，型范益親，而臣等每獲覲光啟沃，可自效矣。不報(bào)。

《國史唯疑（黃景昉）》 ，卷十萬歷：

大都光廟出閣功王文肅（王錫爵），冊立功沈文恭（沈一貫），非私議仇口所能掩沒。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年三月廿九：

大學(xué)士王錫爵以病乞休，不允。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月初一：

遣醫(yī)慰問輔臣王錫爵病。錫爵疏謝乞歸，不允。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月初十：

發(fā)銀五十兩于藥王廟，建醮三日夜，為輔臣王錫爵祈安。錫爵不敢當(dāng)。又以非常恩眷，不敢露章陳謝，謹(jǐn)具密揭，望自今日以后早閉道場，少安愚分。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月二十：

大學(xué)士趙志皋、張位為首輔王錫爵代懇給假回籍。報(bào)聞。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年五月廿三：

大學(xué)士王錫爵八疏乞休。上以其必不能留，乃令扶親歸省，仍加吏部尚書、兼建極殿大學(xué)士，厚賜銀幣，遣護(hù)送馳驛以行。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年五月三十：

大學(xué)士王錫爵啟行陳悃。上諭以炎暑長途，慎重調(diào)攝。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十三年三月十三：

原任大學(xué)士王錫爵奏：母吳氏一品夫人病故，乞恩查例，給與應(yīng)得恤典。

圣諭：覽奏知卿壽母仙逝，朕甚憫焉，特令部從厚查例，賜賻銀一百兩、紀(jì)絲四表里、白布苧布各二百匹、新鈔三萬貫。禮部差官賚往，以示朕優(yōu)眷元輔至意。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月初一：

大學(xué)士王錫爵密奏原任大學(xué)士王家屏才望大為人情物論所歸，乞還舊職。

《萬歷起居注》，萬歷二十二年四月初一：

是日，大學(xué)士王錫爵題：“臣于去冬具揭，恭請(qǐng)圣斷添用閣臣一員，蒙皇上手札報(bào)聞，未見施行。臣等竊揣圣意，無非欲從容簡任，因此不敢再有催促。適者同官臣志皋以引年乞休未出，臣錫爵又偶以連發(fā)寒顫，扶病辦事，自度不前，因復(fù)再三思之，方今國事紛紛，勢不得不多用人。用人求新不如求舊,而舊臣之中臣亦不敢濫舉。惟有原任大學(xué)士王家屏，其年正在壯強(qiáng)，其才又甚敏練，而其望又大為人情物論所歸。先年止以在閣未久，驟當(dāng)事任，偶皇上一時(shí)圣怒，匆匆揭解，詞氣之間不暇委曲，致蒙切責(zé)，引罪而歸。

昨秋，臣錫爵偶因進(jìn)表官便，寄與一書，備道皇上天覆地載之量，日照月臨之明，真古帝王所不及。近來每事虛心咨訪，雖在盛怒之中，但有一言勸解，無不俯從?？梢娗叭罩拢酝馔⒓ざ氯?，公不得不任其責(zé)。

家屏復(fù)書曰：‘上真圣主，家屏亦愿為圣主一心一德之臣。前者偶以任事方新，未信而諫，以致奏牘繁多，情意阻隔。然上終不加深譴，而聽之善歸，真父母再生之恩，而家屏真天地間一罪人也!以今思之，即吞刀刺心、飲灰洗胃，亦復(fù)何及？惟有自怨艾、痛其負(fù)皇上、負(fù)此生耳!’

此書見在臣所，二臣亦皆見之，但以草字不可上呈。臣錫爵竊觀目前待次諸臣，雖才具品格多有可用，而欲如家屏肫肫愛主之赤心、鑿鑿濟(jì)時(shí)之定見，則千百中真不可得一二也。臣以此不避嫌疑，一力保舉。如蒙皇上盡捐前忤，即日遣官行取，家屏決為終始不二心之臣，而皇上決可依之鎮(zhèn)壓摹囂、主持國事者。臣不勝一念薦賢為國之忠心。謹(jǐn)具密揭奏聞。有如家屏他日負(fù)臣所舉，臣甘連坐。伏乞圣裁、俯允，特降中旨施行。”

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月初十：

吏部會(huì)推閣臣七員：原任東閣大學(xué)士王家屏、南京禮部尚書沈鯉、原任吏部尚書孫鑨、禮部尚書沈一貫、左都御史孫丕揚(yáng)、原任吏部右侍郎鄧以贊、少詹事馮琦。

上以原旨不拘資品，為先年陸光祖謀推自用，今何又推吏部并掌院御史？顯屬徇私，仍將前次所推通寫來看。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月十四：

吏部遵旨，通開前兩次原推閣臣。

初推沈鯉、李世達(dá)、羅萬化、陳于陛、趙用賢。再推朱賡、于慎行、石星、曾同亨、鄧以贊，并今與推者以請(qǐng)。

上命于陛、一貫入內(nèi)閣辦事，詰責(zé)該部世達(dá)系掌院御史，家屏系起用輔臣，豈得一概列名？司官降調(diào)雜職。

《國榷（談遷）》，萬歷二十二年五月：

丁亥，吏部推閣臣王家屏、沈鯉、孫鑨、沈一貫、左都御史孫丕揚(yáng)、吏部右侍郎鄧以讚、少詹事馮琦。上以推及部院，不允。?　

辛卯，禮部尚書陳于陛、沉一貫兼東閣大學(xué)士，直文淵閣。

上以吏部推閣員違制，謫文選郎中顧憲成。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月十五：

大學(xué)士王錫爵以會(huì)推閣臣，嚴(yán)譴吏部，具疏解救。

溫旨慰之。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷二十二年四月十七：

大學(xué)士趙志皋、張位為吏部司官申解。

得旨：司官為首者降調(diào)，余姑各罰俸一年。

吏部尚書陳有年以會(huì)推閣臣之故，代司官顧憲成、王同休、黃中色引咎求寬，左侍郎趙參魯隨具疏救。

皆不從。

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，東林黨議：

上覽不懌，下旨詰責(zé)，以宰相奉特簡，不得專擅。吏部尚書陳有年?duì)幹?/strong>，以為冢宰總憲廷推，自有故事，王家屏為相有名，若宰相不廷推，將來恐開快捷方式，因乞骸骨。上命馳驛還籍，以孫丕揚(yáng)代之。

《國榷（談遷）》，萬歷二十二年五月：

上以吏部推閣員違制，謫文選郎中顧憲成。而戶科右給事中盧明諏、逯中立先后疏救，上益怒，憲成削籍，謫明諏、中立陝西按察司知事。

時(shí)閣臣謂：卜相宜特命，不必廷推。吏部尚書陳有年?duì)幹?/p>

甲午，禮部儀制郎中何喬遠(yuǎn)奏救顧憲成，謫廣西布政司經(jīng)歷。

《東林本末（吳應(yīng)箕）》：

予于萬歷癸巳（二十一年），蓋不勝世道消長之感焉。諸君子之被禍也，爭并封未盡者，大計(jì)盡之，大計(jì)未盡者，會(huì)推又盡之。

自顧涇陽（顧憲成）削歸，而朝空嚴(yán)，實(shí)東林門戶始成。

《瑯?gòu)治募◤堘罚罚?/p>

夫東林自顧涇陽講學(xué)以來，以此名目，禍我國家者八九十年。以其黨升沉，用占世數(shù)興敗。其黨盛，則為終南之快捷方式；其黨敗，則為元佑之黨碑。風(fēng)波水火，龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。朋黨之禍，與國家相為始終。

《明史紀(jì)事本末（谷應(yīng)泰）》，東林黨議：

先是，國本論起，言者皆以“早建元良”為請(qǐng)。政府惟王家屏與言者合，力請(qǐng)不允，放歸。申時(shí)行、王錫爵皆婉轉(zhuǎn)調(diào)護(hù)，而心亦以言者為多事。

錫爵嘗語憲成曰：“當(dāng)今所最怪者，廟堂之是非，天下必欲反之?！?/strong>

憲成曰：“吾見天下之是非，廟堂必欲反之耳！”遂不合。

《明史》：

沈一貫，字肩吾，鄞人。隆慶二年進(jìn)士。選庶吉士，授檢討，充日講官。進(jìn)講高宗諒陰，拱手曰：“托孤寄命，必忠貞不二心之臣，乃可使百官總己以聽。茍非其人，不若躬親聽覽之為孝也?！睆埦诱詾榇碳?，頗憾一貫。居正卒，始遷左中允。歷官吏部左侍郎兼侍讀學(xué)士，加太子賓客。假歸。

二十二年起南京禮部尚書，復(fù)召為正史副總裁，協(xié)理詹事府，未上。王錫爵、趙志皋、張位同居內(nèi)閣，復(fù)有旨推舉閣臣。吏部舉舊輔王家屏及一貫等七人名以上。而帝方怒家屏，譙責(zé)尚書陳有年。有年引疾去。一貫家居久，故有清望，閣臣又力薦之。乃詔以尚書兼東閣大學(xué)士，與陳于陛同入閣預(yù)機(jī)務(wù)，命行人即家起焉。

《王文肅公文集（王錫爵）》，沈蛟門相公：

昨使者口傳臺(tái)指云：尚欲枉道一就見。

爵病廢馀生，貪見知己，未暇審荅，既而思之，爵身遠(yuǎn)朝市，且抱宿疴，外而邦君諸侯，內(nèi)而鄉(xiāng)黨親戚，既一切謝不相見矣。今若臺(tái)駕一臨，病人一出，見風(fēng)聲蹤跡，有目者伺，有口者疑，必將曰：何昔者疾而今日愈也？

又將曰：瑤老（申時(shí)行）與門下一般寮寀，何迎新厚而待故薄也？

又將曰：何門下遲于赴命，而疾于見故人也？

又將曰：盲老子恩仇未忘，而授指新令尹快其所欲為也。

嗟乎！此世界何如而我輩可又藉之口乎？記得三年前，瑤老歸，半年，爵始微服一見于舟中，然已為李道長物色登之奏章，此兩人皆在林間猶自不免，而老兄今日新履墊途，一舉一動(dòng)為具瞻所屬，弟又謝事未久，若更以馀羶，自累累老兄，四海雖大，于何逃責(zé)矣？竊料老兄未忘病人之意，不過見時(shí)事難處，欲稍有所諮問，顧爵自審，身既負(fù)國，盲人指路，豈有是處？且眼前局面一日數(shù)更，勢亦難懸斷，惟在老兄到彼隨機(jī)下著，不激不阿耳。

霜寒長路，愿言為國家珍重。

《先撥志始（文秉）》：

門戶之局，胎兆于婁東（王錫爵），派歧于四明（沈一貫），釁開于淮撫（李三才），而究以國本為歸宿。其為東林者則羽翼國本者；其為四明者，則操戈東林者。外此，則秦、晉、齊、楚、西江稱強(qiáng)，然聲應(yīng)氣求，要不出此二者。

《幸存錄（夏允彝）》，門戶大略：

國朝自萬歷以前，未有黨名。及四明沈一貫為相，以才自許，不為人下，而一時(shí)賢者如顧憲成、孫丕揚(yáng)、鄒元標(biāo)、趙南星之流蹇諤自負(fù)，與政府每相持。附一貫者，言路亦有人。而憲成講學(xué)于東林，名流咸樂趨之。此東林、浙黨之所自始也。

《明史》：

劉元珍，字伯先，無錫人。萬歷二十三年進(jìn)士。初授南京禮部主事，進(jìn)郎中，親老歸養(yǎng)。起南京職方……

三十三年京察，吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純，盡黜政府私人錢夢皋等。大學(xué)士沈一貫密為地，詔給事、御史被黜者皆留，且不下察疏。

元珍方服闋需次，抗疏言：“一貫自秉政以來，比昵憸人，叢集奸慝，假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！近見夢皋有疏，每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關(guān)治亂安危之機(jī)，非細(xì)故也?！笔枳啵糁?。

一貫亟自辨，乞明示獨(dú)斷之意，以釋群疑。夢皋亦詆元珍為溫純鷹犬。疏皆不報(bào)。

未幾，敕諭廷臣以留用言官之故，貶元珍一秩，調(diào)邊方……

帝得疏怒，命并元珍、燦然貶三秩，調(diào)極邊。

頃之，慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救。

帝益怒，奪其俸，謫元珍等極邊雜職。

俄御史周家棟指陳時(shí)政，語過激。

帝遷怒元珍等，皆除其名。

……

初，元珍罷歸，以講學(xué)為事。

《明史》：

葉茂才，字參之，無錫人。萬歷十七年進(jìn)士……

茂才恬淡，寡嗜好。通籍四十年，家食強(qiáng)半。始同邑顧憲成、允成、安希范、劉元珍及攀龍并建言去國，直聲震一時(shí)，茂才只以醇德稱。及官太仆，清流盡斥，邪議益棼，遂奮身與抗，人由是服其勇。

《重修東林書院記（歐陽東鳳）》：

楊龜山先生（楊時(shí)）載道而南，與晉陵鄒道鄉(xiāng)諸先生講學(xué)東林之上，此東林書院所由創(chuàng)也。

……

書院經(jīng)始于甲辰（萬歷三十二年）之四月十一日，九月九日告成，費(fèi)一千二百緡有奇，皆諸薦紳之所捐資。諸臺(tái)使監(jiān)司暨郡邑在列者，各分俸錢及贖鍰佐之。薦紳倡始者誰？顧文選憲成、禮部允成，高行人攀龍，安封部希范，劉職方元珍，荊溪史奉常孟麟。而陳湖州幼學(xué)，葉尚寶茂才，張孝廉大受，同郡錢直指一本，王孝廉永圖，并有助焉。經(jīng)理其事者，則涇陽仲兄光祿自成也。

萬歷甲辰孟冬，郢中歐陽東鳳撰。

《明史》：

時(shí)稱“東林八君子”，憲成、允成、攀龍、希范、元珍、武進(jìn)錢一本、薛敷教及茂才也。

《東林書院志（高廷珍）》，顧涇陽先生傳：

邑故有東林書院，宋楊時(shí)講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構(gòu)。落成，偕同志高攀龍、錢一本、薛敷敎、史孟麟、于孔兼輩講學(xué)。其中學(xué)者稱涇陽先生，當(dāng)是時(shí)，士大夫抱道忤時(shí)者，率退處林野，聞風(fēng)響附，學(xué)舍至不能容。

憲成嘗曰：“官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無取焉?！?/p>

故其講習(xí)之馀，往往諷議朝政，裁量人物，朝士慕其風(fēng)者，多遙相應(yīng)和，由是，東林名大著，而忌者亦多。

《明儒學(xué)案（黃宗羲）》，端文顧涇陽先生憲成：

故會(huì)中亦多裁量人物，訾議國政，亦冀執(zhí)政者聞而藥之也，天下君子以清議歸于東林，廟堂亦有畏忌。

《幸存錄（夏允彝）》，門戶大略：

時(shí)行性寬平，所黜必潛加拔用，而一貫頗持權(quán)求勝，受黜者身去而名益高。

東林君子之名滿天下，尊其言為清論，遂朝中亦每以其是非為低昂，交口愈眾，而未進(jìn)者愈眾，始而領(lǐng)?者皆君子也，繼而好名者、躁進(jìn)者或附之，于是，淮撫（李三才）之論起矣。

《從野堂存稿（繆昌期）》，與顧涇陽：

?公車之末，蒙先生（顧憲成）拳拳注望，又得借寵靈于李中丞修老（李三才），為惠侈矣。鎩羽而南，不得一報(bào)先生國士之知，引鏡窺形，何施面目。竊聞修老之論天下氣節(jié)之士，莫弗以東林為東山，恨不旦晚得大賢之用，而龍臥不起，宻云自如，若天意止以明道淑人之付之先生者，抑云雨之施有所待也，東漢、南宋之事，某不肖感嘆于中者久矣，河清既不可俟，若互相標(biāo)榜，亦豈士君子之幸哉？

抵家忽忽，無頼尚未及親叩里第，率爾附陳，惟先生恕其狂瞽，幸甚。

《牧齋初學(xué)集（錢謙益）》：

公（繆昌期）退而語予：“東林諸君子有為講學(xué)，而有意立名，黨錮、道學(xué)之禁殆將合矣。”公既登朝，癸丑甲寅之間，朝論攻東林甚急，還觀其所為，一皆便文養(yǎng)交，蠅營狗茍，附時(shí)相走，私門惡清流清議為害已，欲鋤而去之者也。公未嘗心許東林，而疾黨人滋甚，每嘆曰：“吾惟恐人為偽君子，肯與人為真小人乎？”往往盱衡扼腕，形于言色，朝論遂以東林目公，公弗辭也。

《棗林雜俎（談遷）》，智集：

分黨。萬歷末，朝士分黨，競立門戶，有東林之黨，無錫顧憲成、高攀龍、金壇于玉立等廢居講學(xué)，立東林書院，始而常鎮(zhèn)人附之，有昆山之黨，則顧天峻及湘潭李勝芳，蘇人附之，有四明之黨，則沈一貫，浙人附之……

天啟，東林獨(dú)盛，起鄒元標(biāo)而江右亦東林也，江夏熊廷弼，原江右籍，楚亦東林也，福清葉向高、歸德侯執(zhí)躬秉權(quán)趨風(fēng)，天下咸奔走焉，仕途捷徑，非東林不靈，波及諸生，如復(fù)社、幾社，不一而足，家馳人騖，恐漢末標(biāo)榜不是過也。

《顧端文公遺書（顧憲成）》，東林會(huì)約：

1、每年一大會(huì)，或春或秋，臨期酌定，先半月遣帖啟知，每月一小會(huì)，除正月、六月、七月、十二月、祁寒、盛暑不舉外，二月、八月以仲丁之日為始，馀月以十四日為始，各三日。愿赴者至，不必遍啟。

2、大會(huì)之首日，先捧圣像懸于前堂，午初擊鼓三聲，會(huì)衆(zhòng)至，各具本等冠服詣圣像前，行四拜禮，隨至道南祠禮亦如之。禮畢，入講堂，東西分坐，先各郡各縣，次本郡次本縣次 　會(huì)主，各以齒為序，或分不可同班者退一席，俟眾已齊集，東西相對(duì)，二揖，申末，擊磬三聲，東西相對(duì)，一揖，仍詣圣像前，及道南祠肅揖而退，第二日、第三日免拜，早晚肅揖用常服，其小會(huì)，二月、八月如第一日之禮，馀月如第二日、第三日之禮。

3、大會(huì)每年推一人為主，小會(huì)每月推一人為主，週而復(fù)始。

4、大會(huì)設(shè)知賔二人，愿與會(huì)者先期通一刺于知賔……

《顧端文公遺書（顧憲成）》，東林會(huì)約：

每會(huì)須設(shè)門籍，一以稽赴會(huì)之疏密，驗(yàn)見在之勤惰；一以稽赴會(huì)之人，他日何所究竟，作將來之法戒也。

《明儒學(xué)案（黃宗羲）》，忠憲高景逸先生攀龍：

顧涇陽復(fù)東林書院，講學(xué)其中，每月三日，遠(yuǎn)近集者數(shù)百人，以為紀(jì)綱世界，全要是非明白。小人聞而惡之，廟堂之上，行一正事，法一正論，俱目之為東林黨人。

《明儒學(xué)案（黃宗羲）》，端文顧涇陽先生憲成：

甲辰，東林書院成，大會(huì)四方之士，一依白鹿洞規(guī)。其他聞風(fēng)而起者，毗陵(常州)有經(jīng)正堂，金沙有志矩堂，荊溪（宜興）有明道書院，虞山有文學(xué)書院，皆捧珠盤，請(qǐng)先生蒞焉。

《明神宗顯皇帝實(shí)錄》，萬歷七年正月廿二：

命毀天下書院。原任常州知府施觀以科斂民財(cái)私創(chuàng)書院，坐罪，著革職閑住，并其所創(chuàng)書院及各省私建者俱改為公廨衙門。糧田查歸里甲，不許聚集游食，擾害地方。仍敕各巡按御史、提學(xué)官查訪奏聞。

《明熹宗七年都察院實(shí)錄》，天啟五年八月初八：

巡視中城兵馬司御史張?jiān)G為書院已改忠祠宜通天下盡行拆毀……

計(jì)海內(nèi)之為書院者，其最盛有四，如東林，如關(guān)中，如江右，如徽州，不為不多矣。

《道南淵源録（鄒鐘泉）》，柬東林書院諸同盟：　　

鄒元標(biāo)，不肖西江腐儒，束發(fā)有志于道……

吾黨皆見逐于清時(shí)者，不肖常自體德薄寡積，不能見用于世，即用于世，亦無可用，徒生釁端。

吾黨肯從青山白石、良朋勝地，尋繹千古真脈，方幸錮之不蚤，不怨不尤，下學(xué)上達(dá)，是吾輩今日事故。凡為人所錮，必其自錮者也。

《馮少墟集（馮從吾）》，答楊原忠運(yùn)長：

頃得顧涇陽先生《小心齋札記》，讀之如門下所提數(shù)款，皆大有關(guān)系，至于辨無善無惡之說，尤為痛快的確，不佞向從先生游，別來近三十年，所見不約而同，可謂奇甚，門下謂千圣相傳之道脈不至顛墜，顧先生真其人，若不佞何敢當(dāng)哉。

《東林列傳（陳鼎）》，高攀龍傳（華允誠）：

高攀龍，字存之，號(hào)景逸，無錫人，年二十五聞?lì)檻棾芍v學(xué)，始志于學(xué)，萬歷十七年成進(jìn)士，其舉會(huì)試，吏部考功員外郎趙南星所取士也。授行人司行人……

時(shí)御史鄒元標(biāo)、馮從吾建首善書院于京師，攀龍時(shí)與講會(huì)。

《明儒學(xué)案（黃宗羲）》，東林學(xué)案：

今天下之言東林者，以其黨禍與國運(yùn)始終，小人既資為口實(shí)，以為亡國由于東林稱之為兩黨即有知之者亦言東林非不為君子，然不無過激，且倚附者之不純?yōu)榫右病＝K是東漢黨錮中人物，嗟乎！此?語也。東林講學(xué)者不過數(shù)人已耳！其為講院亦不過一郡之內(nèi)已耳！昔緒山（錢德洪）、二溪（近溪羅汝芳、龍溪王畿）鼓動(dòng)流俗，江浙南畿所在設(shè)教，可謂之標(biāo)榜矣。東林無是也。京師首善之會(huì)，主之者為南皋（鄒元標(biāo)）、少墟（馮從吾）兩先生，于東林初無與也。

乃言國本者謂之東林，爭科場者謂之東林，攻逆閹者謂之東林，以至言奪情奸相討賊，凡一議之正，一人之不隨流俗者，無不槩謂之東林，若是乎東林標(biāo)榜遍于域中，延于數(shù)世，東林何不幸而有是也？東林何幸而有是也？然則東林豈真有名目哉？亦小人者加之名目而已矣。

論者以東林為清議所宗，禍之招也。子言之“君子之道，辟則坊與”，清議者，天下之坊也。夫子之議臧氏之竊位，議季氏之旅泰山，獨(dú)非淸議乎？淸議熄而后有美新之上言，媚閹之紅本，故小人之惡淸議，猶黃河之礙砥柱也。

熹宗之時(shí)，龜鼎將移，其以血肉撐拒，沒虞淵而取墜日者，東林也。甲申之變，攀龍髯而蓐螻蟻者，屬之東林乎？屬之攻東林者乎？數(shù)十年來，勇者燔妻子，弱者埋土室，忠義之盛，度越前代，猶是東林之流風(fēng)馀韻也。

一堂師友，吟風(fēng)熱血，洗滌乾坤，無智之徒，竊竊然從而議之，可悲也夫！

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