列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論

“什么是空間？”——空間≠容器、場(chǎng)，（社會(huì)的）空間是（資本主義社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)的）產(chǎn)物【場(chǎng)域】

生產(chǎn)是調(diào)動(dòng)特定時(shí)空中諸要素（時(shí)空、身體、工具、權(quán)力關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)）將其施加在某生產(chǎn)對(duì)象上【場(chǎng)域】

關(guān)鍵概念

開放、重組的互動(dòng)關(guān)系：“空間實(shí)踐”將對(duì)立的“空間的表征”（統(tǒng)治、正向、秩序、現(xiàn)實(shí)）和“表征的空間”（底層、象征、藝術(shù)、建構(gòu)）連接在一起。

1. 空間實(shí)踐spatial practice：社會(huì)生產(chǎn)與再生產(chǎn)及日常生活
2. 空間的表征representations of space：科學(xué)家、技術(shù)官僚、科學(xué)家的概念化空間，由知識(shí)和意識(shí)形態(tài)支配的空間
3. 表征的空間space of representation：居民和使用者的空間，處在被支配和消極體驗(yàn)地位。

感知的空間：

• 物理形態(tài)的社會(huì)空間（都市的道路、網(wǎng)絡(luò)工作場(chǎng)所）可以借助一定的儀器和工具進(jìn)行量化的精確測(cè)量、描繪和設(shè)計(jì)

構(gòu)想的空間：

• “概念化的空間”，是“科學(xué)家、規(guī)劃者、城市學(xué)家維護(hù)現(xiàn)有統(tǒng)治秩序的抽象空間”。通過控制空間的知識(shí)體系成為一種隱性的空間權(quán)力，干預(yù)并控制著現(xiàn)實(shí)的空間建構(gòu)【以現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)關(guān)系要求建構(gòu)自己的空間秩序的過程】；
• 社會(huì)精英階層與平民階層的“構(gòu)想空間”是不同的，但平民階層常處于弱勢(shì)地位。

【這里有點(diǎn)像狂歡理論，是否有方式實(shí)現(xiàn)空間反轉(zhuǎn)，狂歡化的空間】

生活的空間：

• “象征性的空間”、“被統(tǒng)治的空間”、“斗爭(zhēng)、自由與解放的場(chǎng)域”、“反空間”(cout-space)【對(duì)從屬的、外圍的和邊緣化空間的再現(xiàn)和對(duì)處于空間秩序的社會(huì)底層的關(guān)注】。
• 藝術(shù)家、作家和哲學(xué)家的想像和虛構(gòu)空間，被動(dòng)體驗(yàn)的或屈服的空間，被想象力改變和占有的空間。物理空間在其中被遮蔽了，它借以象征的手法來作用于其他事物。

“構(gòu)想的空間”【生活體驗(yàn)為基礎(chǔ)的真實(shí)空間】可以成為“生活的空間”的現(xiàn)實(shí)載體。又可以以在生活情境中建構(gòu)的關(guān)系分為：環(huán)境性的空間（公園）、關(guān)系性的空間（會(huì)所）。

空間類型

1. 絕對(duì)空間：基于特定自然位置和自然屬性而被人類發(fā)現(xiàn)和利用的自然空間；
2. 神圣空間：希臘神廟、祠堂
3. 歷史空間，“政治國(guó)家力量”所占據(jù)和塑造的空間。在這個(gè)空間中，空間的生產(chǎn)者、管理者、組織者歸屬于不同的階層。
4. 抽象空間：被資本主義的政治經(jīng)濟(jì)體系所支配的空間
5. 矛盾空間：當(dāng)代資本主義眾多社會(huì)空間的矛盾性
6. 差異化空間(differentialspace)：以現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)和感受為基礎(chǔ)的空間，是與同質(zhì)化空間相對(duì)【理論終點(diǎn)：第三空間、異托邦】

[1]吳志才,張凌媛,鄭鐘強(qiáng)等.旅游場(chǎng)域中古城旅游社區(qū)的空間生產(chǎn)研究——基于列斐伏爾的空間生產(chǎn)理論視角[J].旅游學(xué)刊,2019,34(12):86-97.2019.12.011.

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大衛(wèi)·哈維，“空間實(shí)踐格網(wǎng)”

“人類實(shí)踐怎樣創(chuàng)造和利用了空間概念？”

彌合馬克思與列斐伏爾斷裂，誕生“資本主義空間景觀生產(chǎn)”（利用資本對(duì)介入空間生產(chǎn)，完成資本/空間再生產(chǎn)，空間資本化）

物質(zhì)性空間實(shí)踐的四個(gè)面向：

可達(dá)性與距離；

空間的占用與使用；

空間的支配與控制，

空間的生產(chǎn)

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愛德·華索亞，“空間三元辯證法”

“第三空間”【超越二元對(duì)立并持續(xù)衍生的可能性場(chǎng)所】：“一切都匯聚在一起.主觀與客觀，抽象與具體，真實(shí)與想像，可知與不可知，重復(fù)(repetitive)與差異(differential),結(jié)構(gòu)與能動(dòng)(agency),精神與肉體，意識(shí)與無(wú)意識(shí)，學(xué)科的與跨學(xué)科的，日常生活與永無(wú)休止的歷史”——累積的三元辯證，對(duì)額外的‘他者'和空間知識(shí)的持續(xù)擴(kuò)張是開放的”

空間生產(chǎn)·研究范疇

1. 社會(huì)過程下的空間生產(chǎn)：（哈維）資本運(yùn)作的結(jié)果
2. 空間社會(huì)意義的賦予：物質(zhì)空間生產(chǎn)時(shí)社會(huì)關(guān)系對(duì)空間的投射，產(chǎn)生社會(huì)意義。
3. 空間的變化

城鄉(xiāng)空間、媒介空間、虛擬空間、旅行空間