上海國際設(shè)計周特別推出設(shè)計師訪談欄目，本期，我們邀請到到知名創(chuàng)意設(shè)計師唐壟烽，作為榕城高端設(shè)計圈的當紅明星，憑借自身專業(yè)的沉淀以及對于設(shè)計的獨到看法，在中國設(shè)計圈闖出一片新天地，下面，讓我們走進設(shè)計師唐壟烽的設(shè)計故事。

導(dǎo)語：人們從來沒有停止過追求高質(zhì)量生活的腳步，于是有了更多的設(shè)計使命。

近些年，設(shè)計的解讀越來越被頻繁地帶入普通人的視野。人們不再是單純地追求住房面積的增加，更追求居住的內(nèi)容品質(zhì)和精神寄托。

在唐壟烽看來：好的設(shè)計就是讓房子更能讀懂你的生活。設(shè)計與生活怎樣更好地對接、融合是他一直執(zhí)著探索的課題。

他被業(yè)內(nèi)譽為“最難搞的設(shè)計師”，細節(jié)控、強迫癥、深度完美主義者...在設(shè)計面前不給任何人留情面，精益求精是他刻在骨子里的處事風格。他堅信：設(shè)計帶來美好生活，設(shè)計師應(yīng)該肩負更大的社會使命。

匠人匠心精神，讓他在高端私宅領(lǐng)域書寫著自己的傳奇。

欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

--《禮記·大學》

謙遜、隨和、嚴謹、細致是唐壟烽給人的感覺，盡顯中國人的君子氣度與品格。

有空間就有物質(zhì)，物質(zhì)的選擇，便是一個人心性的體現(xiàn)，它與一個人的修養(yǎng)與審美有關(guān)，關(guān)照物的品格于自身，吸收物的姿態(tài)于自我，在一步一行中窺見真理，格物明心，心生歡喜。

唐壟烽從小接受藝術(shù)熏陶，懂美懂藝術(shù)似乎是他與生俱來的長處。從12歲開始接觸美術(shù)專業(yè)。唐壟烽回憶到，從小學習期間，從來不會錯過學校聘請的名優(yōu)專家的講座，也不會缺席教師帶領(lǐng)的課題研究，不論是課內(nèi)課外，基礎(chǔ)知識和學習方法，都被他牢牢攥在手里。

▲唐壟烽工作照片

在同齡人都在追求物質(zhì)享受的時段，唐壟烽“慎獨、自律”的品行讓他搶贏了向上的競爭賽道。同時，這也成了他在行業(yè)一片喧鬧中還能堅持自我的觀照。

他是很傳統(tǒng)的美學生，內(nèi)心熱枕，思維嚴謹，有著自己不隨意改變的追求，認定一件事、一種觀念，便會一直堅持下去。

該拆就拆，該退就退，在設(shè)計面前，沒有一點情面可講，無不讓身邊人心服口服。

做一件事很簡單，能一直堅持做一件事很難。唐壟烽對于設(shè)計的態(tài)度更多是他生活態(tài)度的映射，也是他為人品性的落腳點。專注于高端私宅空間設(shè)計，比起普通家裝，該領(lǐng)域?qū)τ谠O(shè)計師有著更深的要求，除了設(shè)計水平的要求以外，更多的是對于設(shè)計師為人的要求。

修身、正心、意誠，是唐壟烽從設(shè)計中反射出來的為人品格，正如他自己所說：設(shè)計是一種沉淀，設(shè)計師唯有堅持本心，不忘初衷與中國匠心精神，才能帶領(lǐng)中國設(shè)計走向更高的境界。這個，我們可以暫且理解為是他的設(shè)計品格。

從懵懂入行到熱愛設(shè)計、形成自己的風格，創(chuàng)立公司，一路走來，唐壟烽逾發(fā)成熟和智慧。

忠于本心，對得起設(shè)計和客戶的托付，細節(jié)打造到位，盡善盡美，這是唐壟烽對自己熱愛事業(yè)的交代，也是對自己本心的堅持：崇德修身，其才方能用得其所。

▲唐壟烽辦公室一角

“藝術(shù)，使人類區(qū)別于世間萬物，美學，為人類理念的感性呈現(xiàn)。當居所傾注了藝術(shù)與美學，便不再是待價而沽的商品，他承載居者的閱歷與品位，他傳承家族的繁榮與興盛。我們以藝術(shù)雕琢，融美學繪就，比普通更考究，比奢華更自由的品位居所 。讓藝術(shù)與美學碰撞 ，為生活的褶皺里開出溢彩的花。”唐壟烽說到。

唐壟烽欣賞世間一切美好的事物。米蘭石柱上的雕花、羅馬斗獸場的布光結(jié)構(gòu)、威尼斯水面的粼粼波光，都有可能成為唐壟烽的設(shè)計中的一大創(chuàng)意拮取的源泉。

家，是一個很溫暖的字眼，是一個能收納所有的幸福。這個空間是可以釋放壓抑的人性，可以陶冶情操、審美和藝術(shù)修養(yǎng)。

▲唐壟烽出席活動圖片

對于設(shè)計師唐壟烽來說，他很尊敬“家原本的樣子”，很享受看到自己的設(shè)計從圖紙變成現(xiàn)實這一過程。

在享受為業(yè)主送去“美好”的同時，唐壟烽也在用設(shè)計造著一個自己的夢。夢里有春的嫩綠、有夏的艷陽、有秋的金黃和冬的雪白，在數(shù)十個輪回的四季中，唐壟烽用自己的德性、有自己的藝術(shù)造詣、用自己對于家的美好的追求，為別人早了一個又一個的夢，同時也是為自己造了一個人生夢。

設(shè)計作一項社會工程，在一代一代間傳承著中華文明璀璨的思想碩果，逐漸帶有鮮明的地方特色，并且具有中華文化的共性。

“格物致知”是儒家的重要思想之一，宋代以來更是上升為人生價值的核心中的核心，深刻影響著中國思想。

▲致品國際私邸設(shè)計辦公狀態(tài)

成立“致品國際私邸設(shè)計”，立志做行業(yè)品牌的領(lǐng)導(dǎo)者，做高端標準品質(zhì)的制訂者。這一個宏大而有張力的愿景，指引著唐壟烽設(shè)計道路的方向。

正如唐壟烽說到的：致品有著自己的品牌使命。致品，正如公司名稱一般，“致生活筑臻品”成了公司標榜slogan，致力于筑就可以傳承百年的別墅豪宅裝飾，致力于締造充滿人文關(guān)懷的居家環(huán)境，透過不同的空間去體現(xiàn)并傳遞品牌內(nèi)涵，以兩個“致力于”為宗旨創(chuàng)造充滿人文關(guān)懷的環(huán)境，提高客戶生活品質(zhì)。

原創(chuàng)設(shè)計是致品設(shè)計的亮點。

設(shè)計最值錢的地方在于原創(chuàng)，這源自于一個設(shè)計師深層的文化底蘊，是在設(shè)計師的人文沉淀之上的呈現(xiàn)。隨著現(xiàn)在生活水平的逐步提高，越來越多人看到設(shè)計的重要性。

▲唐壟烽辦公室一角

這意味著社會對于設(shè)計師的能力與價值觀有著更高的要求?？臻g的規(guī)劃、物件的陳設(shè)能夠體現(xiàn)一個設(shè)計師心性，這些都與一個人的修養(yǎng)和審美有關(guān)。

物質(zhì)生活之上的精神生活，是設(shè)計師應(yīng)該要呈現(xiàn)出來的，以物觀人，可以安心。

“中國人是有自己的審美體系的，我們可以從中國傳承下來的思想世界里感悟到，適合的“物”方能明心。傳承與創(chuàng)新，這是我們一直堅持的，通過不斷的實踐與證實，我們也慢慢摸索出一條適合中國人居的發(fā)展之路，我也很愿意將它傳誦開來，中國人的居住之道?！碧茐欧檎f到。

設(shè)計師唐壟烽將“格物致知”這一思想作為自己的設(shè)計原則，傳承創(chuàng)新，重構(gòu)生活的邊界，在具象的物質(zhì)中領(lǐng)悟出無形的空間理論，在堅持藝術(shù)美學融合的基礎(chǔ)上，將中華文化思想融入設(shè)計，做出自己的原創(chuàng)設(shè)計。

作品賞析

作品1-濱江國際周公館

設(shè)計師以一種現(xiàn)代輕奢風格的高品質(zhì)空間作為的設(shè)計策略，在平面、立體與色彩構(gòu)成上，運用色彩與材質(zhì)的強烈碰撞，從居住功能出發(fā)，追求人與自然和諧共處的開放模式，追求與價值觀相契合的高品質(zhì)空間，構(gòu)建一個會呼吸的人居美學空間。

作品2-平潭別墅

設(shè)計師是不斷變化藝術(shù)手法的探求者，一幅立體主義藝術(shù)畫亦可成為解構(gòu)靈感物象，挖掘器物的美學，凝練藝術(shù)的精神，不同墻面在不同材質(zhì)與線條的搭配組合中，傳遞著平衡互補的藝術(shù)美感。

后記

設(shè)計師唐壟烽傳遞出來的華夏美學之道、中國君子之德，打開了當代設(shè)計師的另一面。設(shè)計不應(yīng)該是喧鬧浮躁，設(shè)計更多的是沉下心來格物，格物其實就是做人，心無拘役，又不逾矩，在一定的法度之內(nèi)明心見性，這便是設(shè)計師的境界。

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