中國(guó)至今仍然是鄉(xiāng)土社會(huì)，鄉(xiāng)土的生活經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)融入了華人的文化血脈。東有大海，盡漁鹽之利，南有季風(fēng)，滋潤(rùn)北陸，西有山川，擋除潮濕海風(fēng)，北有草原大漠，四季變化萬邦來朝。新石器時(shí)代就掌握了馴化的水稻和養(yǎng)殖蠶桑的技術(shù)，優(yōu)秀的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品使得農(nóng)業(yè)革命更早地出現(xiàn)，山海相連的地理環(huán)境保護(hù)了技術(shù)的傳承，海上和陸地的兩條通道也保證了與外界交流和之后長(zhǎng)達(dá)兩千年的貿(mào)易順差。之后的中國(guó)土地上的民族都圍繞著農(nóng)業(yè)而發(fā)展，形成了男耕女織、精耕細(xì)作的鄉(xiāng)土分工和生活圖景。農(nóng)業(yè)在地理的關(guān)鍵在于水利，水資源的時(shí)空分布不均促使水利工程的興起，這是需要強(qiáng)大動(dòng)員的資源調(diào)度的高外部性的公共事業(yè)，國(guó)家政府的基本形態(tài)就形成于夏朝，由水利而組織形式的延續(xù)。農(nóng)業(yè)在天時(shí)的不同，馴化這人類違反天性地發(fā)明歷法、技術(shù)、哲學(xué)去探究世界，無論是儒家的仁德教化，還是道家的小國(guó)寡民，或是墨家的兼愛非攻，以及法家的嚴(yán)刑峻法，諸子百家大多都是重農(nóng)學(xué)派對(duì)農(nóng)業(yè)社會(huì)的組織形式提供建構(gòu)方案。龐大的分散的鄉(xiāng)村，中央無論對(duì)國(guó)家的集權(quán)程度有多高，都無法在農(nóng)業(yè)時(shí)代的生產(chǎn)力條件下，觸及所有的鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土自治在國(guó)家權(quán)力真空下自然形成。農(nóng)業(yè)束縛了農(nóng)民的流動(dòng)，也就有了以血緣和地緣的區(qū)隔的差序格局，也就有了依靠公共生活的政治參與經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)老統(tǒng)治，托克維爾倡導(dǎo)的基層自治就是中國(guó)由來已久的傳統(tǒng)。

中國(guó)之所以重視三農(nóng)之所以有三農(nóng)問題，從根本上就是因?yàn)橹腥A文明是農(nóng)業(yè)文明，農(nóng)作物馴化了中華民族，從生活方式到生理特性再到思想文化，都獨(dú)步世界，根深蒂固的鄉(xiāng)土性，天然的保守主義、和平主義，直到近代被重商的西方殖民主義打開了世界的大門，才孕育出革命精神、國(guó)族認(rèn)同、愛國(guó)主義。文明的第一要點(diǎn)就是生存，彼此的交流往往從沖突開始，沖突也造就了文化的融合，小冰河的影響，資源衰減，北方部落游牧文明南下牧馬，雖然中國(guó)在邊患大盛之前就形成了強(qiáng)大的國(guó)家動(dòng)員能力，西方羅馬帝國(guó)卻因此覆滅。打散了的西方世界政治、文化、經(jīng)濟(jì)百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，沒有被土地束縛的歐洲人，四處流動(dòng)為獲取資源，形成具有流動(dòng)的現(xiàn)代性，各要素的流動(dòng)以及通過資本的手段而匯聚，百年的黑暗才走到文藝復(fù)興renaissance、宗教改革、殖民擴(kuò)張。新世界的殖民地上拔地而起了一座座國(guó)家機(jī)器，本來是世界民族的樂園，卻在玩著資本的游戲，圈地運(yùn)動(dòng)、奴隸貿(mào)易、殖民掠奪的資本原始積累，使得前現(xiàn)代的流動(dòng)的資本，固定為現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)資本，再到后現(xiàn)代的金融資本的轉(zhuǎn)變，資本主義國(guó)家進(jìn)入了最終階段。工人沒有國(guó)家，資本也沒有祖國(guó)，如果工人有了祖國(guó)，資本會(huì)失去國(guó)家，布雷頓森林體系瓦解后，貨幣不再與實(shí)物掛鉤，而是由國(guó)家信用擔(dān)保，也就是國(guó)家壟斷的強(qiáng)制力和政治權(quán)力，里根大循環(huán)就是利用這樣的魔法游戲，印鈔發(fā)債、高額軍費(fèi)、自由貿(mào)易來壟斷技術(shù)、全球剝削，滅亡資本的是資本自身，資本的起源、發(fā)展、歸宿馬克思已經(jīng)系統(tǒng)論述。

從經(jīng)濟(jì)史看，中國(guó)在1840年之前，是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，是保持了兩千多年的貿(mào)易順差。西方進(jìn)入工業(yè)革命卻發(fā)現(xiàn)黃金白銀的硬通貨嚴(yán)重稀缺，資本的原始積累從圈地殖民獲取物質(zhì)和人力資源，從貿(mào)易特別是向中國(guó)的貿(mào)易獲取白銀，從貿(mào)易中遭受挫折導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，中國(guó)的近代史起始于白銀的外流。正常國(guó)家周期下，社會(huì)矛盾在于貧富分化，國(guó)家稅收緊縮無法提供足夠的正外部性的工程和事業(yè)，白銀外流激發(fā)了社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)沖突。1929-1933大危機(jī)，西方世界生產(chǎn)嚴(yán)重過剩，為了對(duì)沖風(fēng)險(xiǎn)，高價(jià)從中國(guó)購(gòu)入白銀，民國(guó)時(shí)期白銀外流，國(guó)家貨幣從銀元轉(zhuǎn)變?yōu)榧垘?，然而沒有實(shí)物貨幣的支撐紙幣一文不值，民族資本原始積累失敗。中國(guó)的革命是小米加步槍，從經(jīng)濟(jì)的角度看，小米是食物，步槍是武裝，都是硬通貨，在這種模式下提供信用，保證物價(jià)穩(wěn)定，無產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合小資產(chǎn)階級(jí)完成民主革命。國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)之后，蔣南逃帶走大量白銀，新中國(guó)建立在最后的白銀外流之下。新中國(guó)的一窮二白，不僅是工業(yè)的稀缺，也是資本的稀缺，只有龐大的小資產(chǎn)階級(jí)分布在農(nóng)村和城市，農(nóng)村的小資產(chǎn)階級(jí)就是農(nóng)民，所以即是從經(jīng)濟(jì)角度看首要的著手點(diǎn)必然是農(nóng)村，土地改革這樣的背景下產(chǎn)生，也就是土地再分配維持鄉(xiāng)土經(jīng)濟(jì)的貧富均分。建國(guó)之后，小米加步槍的戰(zhàn)時(shí)模式應(yīng)該做出改變，然而資本的缺乏，使得貨幣制度中必須加入具有配給制的票證體系。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)和蘇聯(lián)援華建立其工業(yè)基礎(chǔ)后，實(shí)體經(jīng)濟(jì)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱，國(guó)家的信用和貨幣的支撐從工業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)，共產(chǎn)黨的理論屬性培養(yǎng)出龐大的工業(yè)黨，工人聚集形成城市，農(nóng)業(yè)土地流失、人口遷移、資源剪刀差來支持工業(yè)發(fā)展。中國(guó)有最完善的全行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，中國(guó)的工業(yè)是在農(nóng)業(yè)剪刀差下完成的原始積累，是在工業(yè)向農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)而形成的競(jìng)爭(zhēng)力。

首先要注意的是，看待問題需要去意識(shí)形態(tài)，也就是價(jià)值中立，價(jià)值無涉。中國(guó)是世界上原住民最多的國(guó)家，是全世界小資產(chǎn)階級(jí)最多的國(guó)家，是全世界中產(chǎn)階級(jí)人口最多的國(guó)家。中國(guó)雖然有殖民痕跡，但并未殖民化，民族意識(shí)中是具有傳統(tǒng)遺留鄉(xiāng)土性。三農(nóng)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民，所指向的三大問題也是三大要素，資源、關(guān)系以及在兩者之間的人，問題起源于這三大要素也需從這三方面共同著力來解決問題。國(guó)民普遍政治參與并不現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)村治理成本高昂導(dǎo)致長(zhǎng)期自治，形成了村社理性，土地束約使得成員無法退出村社，鄉(xiāng)村內(nèi)部化。外部的資本流入，是會(huì)不同程度對(duì)政治進(jìn)行改造，外部資本的變化同樣會(huì)對(duì)整體環(huán)境造成影響甚至危機(jī)。建國(guó)以來歷經(jīng)八次危機(jī)，對(duì)危機(jī)的解決是基于實(shí)踐，而不是具有意識(shí)形態(tài)化的，地產(chǎn)市場(chǎng)、股票市場(chǎng)、期貨市場(chǎng)放開，可吸納過剩資本，國(guó)企改革，教育醫(yī)療改革、分稅制改革深化改革。經(jīng)濟(jì)危機(jī)向三農(nóng)轉(zhuǎn)嫁才能實(shí)現(xiàn)軟著陸，如果直接導(dǎo)向城市是會(huì)造成嚴(yán)重打擊，鄉(xiāng)村是人力資源池、土地資源池、原產(chǎn)品資源池對(duì)沖城市突發(fā)的資源危機(jī)。從土地改革和知青下鄉(xiāng)到三農(nóng)問題和新農(nóng)村建設(shè)，是城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，也使農(nóng)村建成具有小農(nóng)特性的風(fēng)險(xiǎn)抵御和自給自足的能力，也具有參與外界交流和貿(mào)易的開放基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施將廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)連接進(jìn)了全球貿(mào)易網(wǎng)路，中國(guó)的消費(fèi)市場(chǎng)有很大一部分都是所謂的下沉市場(chǎng)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有正外部性，現(xiàn)代大農(nóng)場(chǎng)農(nóng)業(yè)和工業(yè)具有負(fù)外部性。工業(yè)聚集各生產(chǎn)要素，單位土地生產(chǎn)力要遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)，但也需要農(nóng)業(yè)的支持。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入資本化后，產(chǎn)生了資本主義一般內(nèi)生性矛盾，產(chǎn)業(yè)資本過剩、商業(yè)資本過剩、金融資本過剩，過多的資本流向非實(shí)體經(jīng)濟(jì)只會(huì)創(chuàng)造泡沫。過剩的貨幣、資源在指令的導(dǎo)向下可以激發(fā)市場(chǎng)的活力，解決過剩就是創(chuàng)造需求，城市的需求過于飽和，更大的市場(chǎng)在鄉(xiāng)村，家電下鄉(xiāng)、新農(nóng)村建設(shè)使資本、產(chǎn)品流向鄉(xiāng)村。中國(guó)是世界最大的需求市場(chǎng)，如若出現(xiàn)大型公共性事件，是會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)造成危機(jī)，這也是烏爾里?！へ惪怂f的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)，流動(dòng)的現(xiàn)代性在這樣的場(chǎng)域之下反而提供了某些的確定性。

發(fā)展陷阱是發(fā)展中必然會(huì)陷入的漩渦，在長(zhǎng)期穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中的發(fā)展是會(huì)到達(dá)極限，產(chǎn)生的內(nèi)生性矛盾造成社會(huì)危機(jī)，逃脫陷阱、突破極限、緩解矛盾需要的是強(qiáng)力，體制改革面臨的是體系的變化，產(chǎn)生的成本需要轉(zhuǎn)嫁到足夠龐大的邊際效益更低的穩(wěn)固系統(tǒng)中。從需求端出發(fā)，總是出現(xiàn)問題才能解決，這是基于實(shí)踐的探索的，也是理論的探索。而從供給端出發(fā)，是社會(huì)主義的性質(zhì)，是指令計(jì)劃的必然要求，由供給的提供是穩(wěn)定的、高質(zhì)量的、可控的，其余交給市場(chǎng)選擇。建立新現(xiàn)代的生態(tài)文明，就是建立完整的、自給的、友善的體系，方法就是共建、共治、共享。