文 /姚淵

? ? ? ? 2018年3月28日，“萬花主宰 盛世花開”——上海寶山羅店花神廟會盛大舉行。上海市文廣局副局長尼冰，寶山區(qū)委常委、宣傳部部長趙懿，寶山區(qū)副區(qū)長陳筱潔等領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場觀禮，并為羅店鳴鐘揭幕，為寶山賞紅祈福。漢未央全程策劃執(zhí)行，活動廣受好評，取得圓滿成功。

? ? ? ??在羅店這片土地上，自宋以降，棉田廣袤，因棉成鎮(zhèn)，流傳著不滅的花神崇拜。七百年間，棉業(yè)是羅店的支柱產(chǎn)業(yè)，花神是羅店的精神圖騰。如今，振興羅店從文化入手，文化建設(shè)從花神著力，可謂抓到了要害。

? ? ? ??專業(yè)的事交給專業(yè)的人。自2017年恢復(fù)花神節(jié)以來，羅店鎮(zhèn)即與漢未央建立戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系，力邀漢未央深度參與花神文化的發(fā)掘重建。在漢未央的專業(yè)保障下，2017年首屆花神節(jié)一炮打響，2018年再續(xù)前緣。

? ? ? ??既要傳承，又要創(chuàng)新——羅店鎮(zhèn)提出了更高的要求。為超越去年，更上層樓，我們傾注了心血。

? ? ? ??我們考慮的焦點在于：

? ? ? ??如何使花神深受人們虔誠的頂禮膜拜？

? ? ? ??如何讓花神擁有催人向上向善的精神力量？

? ? ? ??如何為花神建構(gòu)神的譜系和內(nèi)涵，從而能夠進一步演繹花神故事，拓展新的美學(xué)境界？

? ? ? ??又要用怎樣的創(chuàng)意和技術(shù)去實現(xiàn)？

? ? ? ??我們是這樣做的：

? ? ? ??神之魂——大力啟用特效技術(shù)。

? ? ? ??導(dǎo)入影視特效，電子大屏呈現(xiàn)花神下凡、賞紅春回的瑰麗圖景，花神的實景出場與大屏特效緊密銜接，更顯似真似幻，打通了現(xiàn)實與虛擬的聯(lián)系。

? ? ? ??導(dǎo)入舞臺特效，門開簾卷，花雨繽紛，仙霧靄靄，十二花仙從觀眾席兩側(cè)亮相驚艷全場，實現(xiàn)了臺上與臺下的聯(lián)系。

? ? ? ??在技術(shù)的烘托下，神的氣場無可抵擋。置身現(xiàn)場，贊美與感動油然而生。

? ? ? ??春之舞——舞蹈必須圍繞主題。

? ? ? ??拿一支既有的成品舞上臺，固然容易，卻如何配得上花神？指向心靈的盛宴，豈能用七拼八湊、不知所謂的一堆食材來雜燴？

? ? ? ??惟有原創(chuàng)一途。最難是原創(chuàng)，而吾必往矣。

? ? ? ??我們?yōu)榱_店創(chuàng)編花神之舞《鳳起東方》，從花神上溯至春神句芒，從句芒上溯至太陽神，且向上層層溯源，又向下層層轉(zhuǎn)化，用神話的思維、舞蹈的語言來講述花神故事，最重要的是揭示了花神的本質(zhì)，即否極泰來、起死回生的元陽之力。

? ? ? ??春之主題是復(fù)活?；ㄉ瘢尠倩◤?fù)活，因為冰封的大地需要滋養(yǎng)，閉藏的陽氣需要釋放，素顏的世界需要妝點，而人間需要美好與光明。她知道，只要花開，就有美好、光明。于是她行吟鼓歌，以司天和，所到之處，百花欣榮。

? ? ? ??復(fù)活，重生！《鳳起東方》，就是這樣給人希望，鼓舞力量。

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? ? ? ??羽之衣——從人間到天地宇宙間，要拓展無限想象力。

? ? ? ??既然花神是句芒向塵世的化身，我們便以句芒的形象為依據(jù)。句芒人首鳳身，于是我們縱橫古今兩維，出入神凡兩界，展開了鳳凰羽衣的設(shè)計思路。

? ? ? ??歷經(jīng)無數(shù)次修改、優(yōu)化之涅磐，漸漸地，璀璨的鳳羽從花神的領(lǐng)緣生長出來，婉轉(zhuǎn)覆蓋了整個肩部，又將舒長的尾羽蔓延在下裙長拖之上。最后，當(dāng)輝煌的鳳冠加于其首，溫潤的組玉加于其腰，駕乘的龍舄加于其足，花神終向世人一展姿容。

? ? ? ??惟這般形象才有征服力和說服力，甫一出場，眾生傾倒。

寶山區(qū)委常委、宣傳部部長趙懿，寶山區(qū)副區(qū)長陳筱潔

為寶山羅店賞紅祈福

? ? ? ??鼓之樂——行街要再現(xiàn)漢官威儀。

? ? ? ??祈福典禮在花神堂內(nèi)，而行街則是花神與羅店子民的一期一會。于是，花神堂外、趙巷街上，父老相傳，人山人海，只為一睹花神的芳容。

? ? ? ??我們深知，巡街是一處高潮。今年我們增設(shè)儀仗，便面以鳳為形，乃稱“鳳屏”，參考漢代車馬出行陣容，更以雙建鼓開道。蟠龍其鼓座，金烏其鼓面，虎賁壯士巍立于高臺上，擂此鳳鼓，驚天動地，其后鳳屏如林，舞樂夾道，花飛如雨中花神降臨。

? ? ? ??人們?yōu)榛ㄉ竦拿篮门c威儀而震撼，有的情不自禁歡呼起來，有的則開口無言，只得屏聲靜氣，默默祈禱。

? ? ? ??漢未央是這樣理解形與神的辯證關(guān)系：

? ? ? ??形式是精神的前提，你以為有了精神就可以輕視形式，則形神偕亡；惟有追求形式之極致，在極致形式的盡頭，方有精神之顯現(xiàn)。

? ? ? ??因為漢未央，因為無所保留地投入十年求索之積累，因為有了對諸般形式的專業(yè)打磨和虔誠追求，賦靈性于形式中，使形與神合一，羅店花神煥發(fā)出信念的力量，熠熠生光，深入人心。

? ? ? ??在連續(xù)兩年的花神廟會洗禮后，羅店花神文化品牌創(chuàng)出了知名度，站穩(wěn)了腳跟。羅店古鎮(zhèn)的文化復(fù)興事業(yè)已然揚帆起航。

? ? ? ??每年歲序循環(huán)，春回大地，請到羅店，聽花開的聲音……