進擊的巨人漫畫138話的結(jié)尾交代了艾倫的結(jié)局......

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即便很早就知道巨人只有13年壽命、知道發(fā)動地鳴的代價已經(jīng)遠遠不再是為無辜死去的母親報仇那么簡單，當看到艾倫此刻被三笠斬下頭顱，還是有一些疑惑困擾著眾多的觀眾：艾倫，他到底做錯了什么？在這場悲劇中，艾倫究竟是加害者還是受害者？?

親眼見證巨人闖入圍墻吞食自己的母親和無辜的群眾，兒時的艾倫便將”從島上驅(qū)逐巨人“作為自己的抱負。此刻的他，是出于保護無辜群眾的目的，驅(qū)逐作為入侵一方的巨人們。在并不了解巨人的實質(zhì)的前提下（指此刻大家并不清楚無垢巨人們是被流放的艾爾迪亞人），此刻的艾倫有著極高的正義性。直到人類逐漸了解到巨人的歷史、并知曉這并非是人類與巨人之間的戰(zhàn)斗，而是不同種族之間人類與人類的斗爭，艾倫身上所賦予的原初的正義屬性才逐漸被反思、被動搖。

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艾倫發(fā)動地鳴的主要動機是為了保護島上無辜的艾爾迪亞人。贊成為保護無辜者而殺人的理由通?；趦蓚€假定：A：盡管生命價值原則提倡尊重所有人的生命，但當清楚地看出有人不再承認他人生命的價值時，人們便有權(quán)力，實際上也有道德義務(wù)去保護任何無辜者的生命，當然也包括自己的生命。B：保護無辜者的好處遠大于殺死一個威脅殺害或確實殺害了無辜者的人所帶來的壞處。

?從A假定來看，艾倫發(fā)動地鳴是極具正義的。馬萊人施加在艾爾迪亞人身上的殘酷暴行是顯而易見的。在馬萊生活的艾爾迪亞人被理所當然地視為二等公民，他們被拘留在艾爾迪亞收容所中，并且只有通過為馬萊建立軍功才能洗清身上的原罪。在戰(zhàn)爭中，能夠變?yōu)闊o垢巨人的艾爾迪亞血統(tǒng)被無情利用，馬萊軍方或?qū)瑺柕蟻喨藗儽粕蠎?zhàn)場，或是將艾爾迪亞戰(zhàn)俘作為制作巨人武器的原材料，甚至當初前往帕拉迪島惹是生非也是為了找奪取祖巨人的力量，得以穩(wěn)固馬萊帝國在世界上的地位。埋伏在馬萊軍隊中的艾倫親自體會到了艾爾迪亞人在馬萊受到的非人待遇，也自然有義務(wù)去保護無辜的艾爾迪亞人民。

?從B假定來看，艾倫發(fā)動地鳴更是天然合理的 (naturally reasonable)。保護打小一起長大的朋友們，保護帕拉迪島的無辜群眾們，其好處是遠遠大于殺掉一名對無辜艾爾迪亞人施加暴行的馬萊人的。然而，問題也恰恰出在這里：所有馬萊人都罪有應得地該受到懲罰嗎？?

確實，大部分馬萊人對待艾爾迪亞人的態(tài)度都是負面的，他們恥于與艾爾迪亞人交談，對艾爾迪亞人抱有敵意。但是也不乏艾爾迪亞收容所的看門士兵，對待賈碧這種艾爾迪亞兒童，也能做到尊重并保護。而艾倫發(fā)動地鳴，是對帕拉迪島以外的世界進行無差別踐踏，其中不可避免地將眾多無辜群眾引入在內(nèi)。戰(zhàn)爭本身是否合乎道德就是值得懷疑的。戰(zhàn)爭中很多清白無辜的平民遭到暴力殺害，所以戰(zhàn)爭直接且嚴重地違反了生命價值原則。因此，反對任何形式的戰(zhàn)爭的觀點，也有其正當性。?

以韓吉等人為代表的和平主義者認為，應該在世界范圍內(nèi)制止一切戰(zhàn)爭，應對暴力和侵略的手段決不應該是類似的暴力，而應該訴諸于非暴力和非侵略。在越南戰(zhàn)爭期間，真誠的反戰(zhàn)者和和平主義者的人數(shù)急劇上升，他們認為必須用盡一切和平努力以避免開戰(zhàn)；即便是國家遭受侵略，平民也應該努力安撫殘暴的侵略者，而不應該訴諸于暴力。這種極端的反戰(zhàn)觀點在世界人口中仍為少數(shù)，多數(shù)人還是主張一種溫和適度的觀點，那就是“不侵掠”方針。值得注意的是，在進擊的巨人這部動畫中，以韓吉、阿爾敏等人為代表的反對艾倫發(fā)動地鳴，而是對與世界建立聯(lián)系，友好溝通的策略并沒有太多施展的空間。正如吉克在巨木之森中所說，時間并沒有你們（指調(diào)查兵團士兵們）想象得那么充裕，在戴巴家族向世界公布歷史之后，世界將很快聯(lián)合起來向帕拉迪島進攻。

?在“結(jié)束人的生命恒為惡”的前提下，避免殺人自然是令人贊美的理想，并且大多數(shù)人都能終生奉行該信條。這種觀點與前文（A假定中）提到的生命價值原則如出一轍。生命價值原則最被接受的表述是：“人應當尊重生命，也應該接受死亡?！敝赃@種表述補充了對待死亡的態(tài)度，是因為從經(jīng)驗上講，沒有活著的人也就沒有任何道德可言。也正是因為活人才可以討論道德，這一原則在經(jīng)驗上優(yōu)先于任何其他原則，例如：善良原則（人應當永遠行善/永遠避免作惡）；公正原則（人應該公平合理地分配好處/壞處）；誠實原則（說實話是進行交往的前提）；以及個人自由原則（人擁有自主選擇的自由）。然而，除了在經(jīng)驗上區(qū)分不同原則的優(yōu)先性之外，還可以在邏輯上乃至通過特殊方法來對原則們進行優(yōu)先性排序。?

“經(jīng)驗優(yōu)先性”是指通過感官觀察到的證據(jù)所確立的優(yōu)先性次序?！斑壿媰?yōu)先性”是通過邏輯思維來對原則進行優(yōu)先性排序。例如，從邏輯上說，善良原則居于首位，這意味著任何人在建立道德體系時，都必須假定善良原則，因為道德本身就是在討論善良。然而，經(jīng)驗優(yōu)先性要求人的生命在經(jīng)驗上必須被保留，這樣才能夠?qū)Φ赖逻M行討論。

?特殊的方法則是優(yōu)先考慮另外三條原則，雖然從經(jīng)驗上和理性上要求生命優(yōu)先和善良優(yōu)先，但是在考慮到境遇和背景因素的條件下，誠實、公正、個人自由可以提前。?

艾倫欺騙調(diào)查兵團，隱瞞自己早已與吉克會面，暗自聯(lián)合弗洛克在調(diào)查兵團中發(fā)動政變，這違反了誠實原則，看上去他并沒有想與阿爾敏和三笠說明自己真實的想法，這意味著艾倫將誠實原則排在了稍后的次序上。公正原則更多出現(xiàn)在分配利益的情境中，艾倫掌握著絕對力量，他選擇保全帕拉迪島上人類的安全，而罔顧世界人類的性命，這也違背了公正原則。艾倫所做的一切，更多是出于個人自由原則，但是，個人自由原則需要滿足一個前提，即在前四條原則都被滿足的前提下，個人自由原則才能夠行使。

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這是否意味著艾倫徹底黑化了，他的行動完全依從內(nèi)心的自由選擇（盡管可能是作為始祖尤米爾的傀儡/可將艾倫替換為始祖尤米爾）？一些不能忽略的事實有：艾爾迪亞人作為世界上的劣勢民族，科技水平、人類福祉水平都落后于馬萊，一旦馬萊聯(lián)合世界軍隊進攻帕拉迪島，那么島內(nèi)的艾爾迪亞人勢必損失慘重。在時間緊迫的情況下，在以阿爾敏和韓吉等和平主義者也并沒有給出另外可能的前提下，艾倫堅持發(fā)動地鳴實際上也正是出于善良優(yōu)先的原則，他認為踏平世界則可以為艾爾迪亞人爭奪到更為廣闊的生存空間；也可能是出于維護公正原則，讓久經(jīng)剝削的艾爾迪亞民族享受到歷史上不曾享有的權(quán)利；他刻意為其他智慧巨人留下了足夠的思考與活動空間（以便日后聯(lián)合起來消滅自己），相當于保護了其他智慧巨人的個人自由。這樣看來，對艾倫的道德評價也不應過低。

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截止到138話，我們?nèi)圆恢肋@部漫畫到底在傳達哪些核心的觀點，或許要等到最終話交待始祖尤米爾的想法才能有所定論。雖然艾倫的確發(fā)動了地鳴，給世界人民帶來了及其慘痛的后果，但正是因為他是艾倫，肩負著進擊的巨人的能力，嘗試保護周圍的伙伴，并且不愿讓歷史再次陷入循環(huán)，他在嘗試解救人類的新的道路，即便難以避免戰(zhàn)爭之惡。可以思考的是，如果不是艾倫，比如是擁護和平的韓吉或者是阿爾敏擁有始祖發(fā)動地鳴的強大力量，他們又會如何作為呢？是否也會像初代王那樣簽訂不戰(zhàn)契約然后偏安一隅？或者是像吉克那樣運籌帷幄實施艾爾迪亞安樂死計劃？——只不過歷史已經(jīng)證明，這些路沒能走通。

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艾倫 ? ?一路走好！/(ㄒoㄒ)/

END

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排版&編輯/ 楽ちゃん

(本文最大限度保留作者的原始排版)

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