山西運(yùn)城柏口窯出土佛道造像碑

選自《考古》 1991年12期 運(yùn)城地區(qū)河?xùn)|博物館

1987年2月15日，山西省運(yùn)城市西姚鄉(xiāng)柏口窯村（位于中條山麓）農(nóng)民徐明山在其村澗水西高地挖土?xí)r，挖出一批北周至隋代佛道造像碑。

這批造像碑共計(jì)10件。因質(zhì)地為中條山特有的綠泥石云母片巖,殘損極為嚴(yán)重。其中能辨明形體的9件,即佛教造像碑7件，道救造像碑2件，刻有銘文的8件，鑿好未經(jīng)雕像的碑料1件?，F(xiàn)將其中殘缺較少或部分銘文尚能辨識(shí)的簡(jiǎn)介如下。

一、北周至隋代佛教造像

（一）單身立佛造像碑座

該碑造像部分均毀，僅在長(zhǎng)方形碑座上略留殘跡。從殘存部分看，二跣足立于覆蓮座上，原造像似應(yīng)為單身立佛。蓮座左右各有獸足及尾痕，當(dāng)為兩蹲獅分別守護(hù)。殘碑高9.4厘米。碑座高6.2、長(zhǎng)16.4、厚10.6厘米。碑座正面為淺浮雕,中央刻博山爐，旁飾對(duì)稱蓮葉紋。兩側(cè)各有一比丘手執(zhí)蓮蕾面內(nèi)對(duì)坐（圖一）。碑座左右和背側(cè)共陰刻55字，界以方格，文曰：“天和元年（公元566年）二月八日佛弟子衛(wèi)法王為亡世父”。余37字殘漁不清（圖二）。

（二） 一佛二菩薩造像碑

此碑以釋迦牟尼坐像和二脅侍菩薩站像為主，下配兩層小造像以及碑座組成。碑殘高31.2厘米。造像多處殘缺，涂金彩繪脫落。釋迦牟尼坐像高11.5厘米。肉髻扁平，面相長(zhǎng)圓。身著雙領(lǐng)下垂袈裟，內(nèi)穿僧祇支，袈姿下擺垂于座前。右手上舉,左手置于左膝，作說(shuō)法狀。結(jié)伽趺坐于須彌座上，須彌座高7.2厘米。身后有大型背光及同心圓項(xiàng)光。兩側(cè)脅侍菩薩各高15.3厘米，緊靠主佛背光。左脅侍頭略殘傷，右脅侍上體殘半。頭戴冠，面向前，雙手合十,跣足立于仰蓮座上。須彌座前有二菩薩袖手盤坐，左者腿微損，右者面部殘，各高4.7厘米。須彌座下，正中一裸體坐式侏儒，頭頂香爐，右手扶持，用力承耗著須彌座。左右各一供養(yǎng)人，合手禮拜。兩側(cè)蹲獅護(hù)法，上體殘失。下連長(zhǎng)方形碑座，高7.4、長(zhǎng)13.3、厚7.6厘米。四面陰刻碑銘，界以豎格，除前面八格殘存“大業(yè)二年（606年）四月八日佛弟子李長(zhǎng)賓為七世父母所生父母及合門大小修治釋迦像一區(qū)（軀）口李元口”外，余三面皆源滅（圖三;圖四）。

（三） 思惟菩薩單身造像碑

該菩薩寶冠、面部及背光俱損毀，殘碑高19.5厘米。坐像高 14.3 厘米。冠旁寶增垂肩下，頸飾聯(lián)珠紋項(xiàng)圈。上體祖露，下著長(zhǎng)裙。右臂殘失，左臂前曲（手殘），半即膚坐。啟披帔帛，自左肩繞胸搭右臂，又由身后纏左腕，分別飄拂于坐像兩側(cè)。左右各;一護(hù)法蹲獅，高 3.4厘米，獅頭均殘。下為碑座，高 4.7、長(zhǎng) 10.8、厚7.6 厘米。四面刻銘文，因殘剝過(guò)甚，不能卒讀，僅殘存陰刻"上口日佛弟子賈口口口口口口李元?jiǎng)傇焖嘉┫褚粎^(qū)（軀）"。盡管紀(jì)年文字不存，但從風(fēng)格手法判斷，應(yīng)為隋代制作。

（四） 觀世音菩薩單身造像碑

此觀世音單身立像，圓形項(xiàng)光殘缺，碑高38.5厘米，像高28.8厘米。頭戴三瓣寶冠，冠前及五官皆毀。寶緡垂于肩側(cè)，頸飾聯(lián)珠項(xiàng)圈。纓絡(luò)拖至腿部，懸一璧形物。裸上體，披帔帛，帔帛繞臂于胸前交叉穿環(huán)后，向外向下飄飛于像體兩側(cè)。左手拿凈瓶，右手舉蓮蕾，蕾上坐一化佛。下穿密褶長(zhǎng)裙，跣足立于平座上。座前為一排小造像，風(fēng)化嚴(yán)重，隱約看出中英為香爐，高3.6厘米。左右二弟子拱手對(duì)拜，各高5.7厘米。兩側(cè)各一蹲輝（頭殘）護(hù)法，皆殘高5厘米。下接碑座，高5.8、長(zhǎng)13,5、厚8.6厘米。四周刻銘文，界以豎格，前后及右側(cè)剝落不清，僅左側(cè)陰刻"大業(yè)□年三月廿七日造成”十余字。

（五） 觀世音菩薩單身造像

該觀世音單身立像，項(xiàng)光上微殘，下無(wú)碑座。所立的蓮座底部有樨被磨平，可知在未19.5厘米。坐像高14.3厘米。冠旁寶繕垂肩下，頸飾聯(lián)珠紋項(xiàng)圈。上體袒露，下著長(zhǎng)裙。右臂殘失，左臂前曲（手殘），半珈趺坐。肩披帔帛，自左肩繞胸搭右臂，又由身后纏左腕，分別飄拂于坐像兩側(cè)。左右各一護(hù)法蹲獅，高3.4厘米，獅頭均殘。下為碑座，高4.7、長(zhǎng)10.8、厚7.6厘米。四面刻銘文，因殘剝過(guò)甚，不能卒讀，僅殘存陰刻?十□日佛弟子賈□□□□□□李元?jiǎng)傇焖嘉┫褚粎^(qū)（軀）”。盡管紀(jì)年文字不存，但從風(fēng)格手法判斷，應(yīng)為隋

埋前碑座已佚失。造像殘高73.8厘米，身高56.5厘米。頭戴花冠已殘,有高髻，面相方圓，雙目微合。背負(fù)舟形項(xiàng)光，內(nèi)飾同心圓，彩繪已脫落。冠旁寶繪垂肩下，頸飾聯(lián)珠紋項(xiàng)圈。并在項(xiàng)圈前掛一聯(lián)珠串，至腹部分成兩串呈形。上體祖，下著裙，披帛自左肩繞胸搭右臂,飛飄于兩側(cè)至足下。左手執(zhí)物殘失，右手舉蓮蕾被毀。頸佩纓絡(luò)過(guò)膝懸璧飾，裙前聯(lián)珠串系一賛。雙足跣露，立于圓形蓮座上。

此造像無(wú)文字紀(jì)年，惟與4號(hào)觀世音造像相同，應(yīng)出于一工匠之手或同一作坊所制（圖五）。

二、隋代道教盛像碑

（一）一天尊六弟子造像碑

該碑以上層造像為主，下刻二層小造像以及碑座組成。碑通高63.4厘米。上層中央為天尊，高15.2厘米。束發(fā)于頂，面相豐滿，蓄長(zhǎng)鷺。身著雙領(lǐng)下垂道袍，內(nèi)襯圓領(lǐng)衣。腹前置三足隱幾，左臂向前手按幾，右臂前伸置幾上（手殘），兩寬袖分別搭幾前。兩腿盤坐，道袍下擺貼膝部。側(cè)有四弟子二力士，以上中下三層分立。四弟子（二有髯），冠式不清，寬衣博袖;二力士袒胸赤足，怒目圓睜（左者面殘）。天尊身光呈舟形（邊微殘）。內(nèi)飾圓形項(xiàng)光，向上輻射七朵蓮花，各坐一尊化怫，排為弧形。身后至項(xiàng)光左右各伸一朵蓮花,亦有化佛分坐其上。天尊座下為四身侏儒,對(duì)面拱手半龍，以頭承托。

中層高6.5厘米。正面并列蘑菇形三龕,每龕皆有一道士（蓄胃）坐案后，二道童分立案前，碑兩側(cè)各刻二方形龕，背面刻五方形龕，每龕均有一蓄髯道士袖手盤坐。

下層高6厘米。造像大都風(fēng)化，約略看出前面刻六尊造像，內(nèi)有三尊獸面人身。中央為一象面，高舉長(zhǎng)鼻，頂住上層。其余姿態(tài)各不相同，均半跪作祈禱狀。兩旁各有一蹲獅守護(hù)。碑的兩側(cè)及背面,刻十三身樂(lè)伎，有的盤坐，有的半跪，各執(zhí)五弦、琴、箏、窶篥、橫吹、簫、鼓等樂(lè)器，作吹奏狀。

下連碑座，正面和右側(cè)陰刻銘文,漫濺嚴(yán)重，勉強(qiáng)辨識(shí)：?大業(yè)□年四月□日佛弟子李通國(guó)為亡父見存母敬造天尊一區(qū)弟舍國(guó)弟相國(guó)弟定國(guó)姊磨女妹參孃妹□□侄女長(zhǎng)委□甥□□□□□□口口侄女五媚口口長(zhǎng)輸侄女媚委侄阿甑侄女媚僧通妻貴親舍妻口口"（圖六;圖七）。

（二）天尊單身造像碑

此碑造像殘甚，疫部及背光均毀。從輪廓看，像前有案,兩臂置于案上（手殘），兩側(cè)各有一蹲獅守護(hù)。像殘高14.2厘米。下連碑座，高9.3、長(zhǎng)14.2、厚5.8厘米。四面陰刻銘文，三面剝蝕，僅右側(cè)“口口口敬造天尊一區(qū)”依稀可識(shí)。

根據(jù)柏口窯出土的這批北周至隋代造像碑的殘損狀況，且與一件刻出輪廓尚未雕像的半成品共存，顯然是遭到突然事件,被人破壞而埋入地下的。隋末農(nóng)民大起義,鋒芒指向封建暴君，并未涉及佛道二教。況且歷史上農(nóng)民起義,多以宗教名義而興起，并無(wú)以毀佛滅道為動(dòng)機(jī)之事實(shí)。

據(jù)《舊唐書》載：武宗會(huì)昌五年(845年),因道士劉玄靖、趙歸真排佛而主張滅佛，焚燒佛經(jīng)，毀壞佛像，勒令僧尼還俗，沒(méi)收寺庵財(cái)物。由此可見柏口窯出土的這批造像碑，無(wú)疑與此次滅佛有關(guān)。

在這批造像中有一件斷失頭足的菩薩像,上穿窄袖短衣，下著束胸長(zhǎng)裙,肩披帛，裙垂帶，身軀扭動(dòng)，頗具唐代風(fēng)韻。另?yè)?jù)柏口窯群眾反映,早在十多年前，即在同一地點(diǎn)曾出土過(guò)兩批石刻造像，大型較多，難免雜有唐代者，可惜被毀。

從柏口窯這批造像來(lái)看，基本保持北周風(fēng)格，佛像多作低平肉髻，面相豐滿圓潤(rùn)，頸短肩寬，腹部微突。佛的衣飾多作雙領(lǐng)下垂式袈裟，衣紋為陰刻線或突起的圓線條。菩薩多上體袒露，下著長(zhǎng)糖,披帛自肩搭下橫于胸前，或頸掛長(zhǎng)纓絡(luò)垂于膝部。所不同于北周的地方，在于衣紋比較簡(jiǎn)練，形體較為清俊。加之碑銘多有確切紀(jì)年，對(duì)今后造像斷代，大有裨益。

這批造像，除個(gè)別頭大足小比例失調(diào)外，絕大多數(shù)刀法遒勁，造型準(zhǔn)確，線條流暢，神態(tài)生動(dòng)。特別是1號(hào)道教碑，表現(xiàn)力豐富，概括性強(qiáng)，主體和空間掌握較好,整個(gè)圖面安排緊湊，層次分明，繁而不亂，堪稱造像藝術(shù)中的佳作。尤其引人注目的是，在道教造像碑銘中，施主自稱佛弟子，反映了佛道交糅的宗教信仰。又人名的“國(guó)”字與現(xiàn)代簡(jiǎn)體國(guó)字近似。雖出于工匠之手，卻說(shuō)明一千三百多年前已有簡(jiǎn)體“國(guó)”字流行了。

總之，柏口窯這批造像碑的出土，對(duì)于怫道二教互相交融以及二教造像關(guān)系的研究，是個(gè)重要的實(shí)物資料。

執(zhí)筆者 王寄生