子謂衛(wèi)公子荊，善居室。始有，曰：茍合矣。少有，曰：茍完矣。富有，曰：茍美矣。 孔子在衛(wèi)國看到一位世家公子，并不是近代語所謂的公子哥兒。例如孟嘗君、信陵君、平原君等等，這些都是公子。他在衛(wèi)國看到一個世家公子名字叫荊，這個人對于生活的態(tài)度，包括他的思想觀念和修養(yǎng)，都很值得推重。譬如在修繕房屋這件事上來說，剛剛開始有一點可住時，他便說，將就可以住了，不必要求過高吧！好比有一幢配給的房子，雖然小了點，人口多住不下來，將就在走廊前加一小間，馬馬虎虎夠了就好。后來又?jǐn)U大一點，修好一點，他就說，已經(jīng)相當(dāng)完備了，比以前好多了，不必再奢求了！等于原來配的房子只有十二個榻榻米，現(xiàn)在改了第一期的國民住宅，好了一點。他說好了，已經(jīng)很受用了。后來又?jǐn)U充一點，他又說，夠了！夠了！太好了。 孔子講這件事，在我們初看起來，沒有什么了不起。豈但衛(wèi)公子做得到，我們大家都做得到。所以有時候讀《論語》，覺得把這些話都記載進(jìn)去，好像圣人的經(jīng)典并沒有什么了不起。這就是讀書要與生活經(jīng)驗以及年齡的增長相互配合。我們要知道，古代一個世家公子，可不那么簡單。據(jù)我所了解，有些朋友因家庭出身不同，吃的穿的硬是很講究。有一位朋友，年紀(jì)相當(dāng)大，名望地位也很高。他托人買一件汗衫，因為是老牌子，找遍了香港、英國，后來在香港一個老店才買到，價錢非常貴。代買的人也買了一件，穿起來的確舒服。這位先生對日常生活，就是如此考究。他也有他的理論：沒有錢寧可不買，要買就要買好的。譬如皮鞋，一雙好的皮鞋，又舒適，又漂亮，又牢固，可以穿兩三年?；▋砂僭I一雙普通皮鞋，幾個月?lián)Q一雙，計算下來，花的錢一樣，既不舒服，又不好看。皮鞋如此，其他也是一樣。這就知道，世家公子的習(xí)氣，確是不同，由此也就了解到人生，所謂“從儉入奢易，從奢入儉難”。一個窮小子出身，漸漸環(huán)境好了，自然會奢侈起來，這種習(xí)慣容易養(yǎng)成；用慣了以后，一旦窮了，再要想儉省，就困難了。 所以孔子提出衛(wèi)公子荊的這個觀念，是非常有道理的。我們的四書五經(jīng)，教年輕人去讀，在他們是一件痛苦的事，實在難懂，像這些必須要配合人生的經(jīng)驗去體會。如果在學(xué)校里教這些書，僅從文字上講解，學(xué)生聽了自然會反感的。這實在難怪學(xué)生，只好責(zé)怪人生了。 其次說到蓋房子，講幾個故事。 第一個講到郭子儀。唐明皇時候，安祿山作亂，唐室將垮的政權(quán)，等于他一個人打回來的。在歷史上，唐代將軍能富貴壽考的，只有郭子儀一個人。他退休以后，皇帝賜他一個汾陽王府。在興工建筑的時候，他閑來無事，拄一支手杖，到工地上去監(jiān)工。吩咐一個正在砌墻的泥工說，墻基要筑得堅固。這名泥水匠對郭子儀說，請王爺放心，我家祖孫三代在長安，都是做泥水匠的，不知蓋了多少府第，可是只見過房屋換主人，還未見過哪棟房屋倒塌了的。郭子儀聽了他這番話，拄著杖走了，再也不去監(jiān)工。這個泥水匠講的，是祖孫三代的實際經(jīng)驗，而郭子儀聽了以后，就想透了人生的一個道理，不是消沉，而是更通達(dá)了。 第二個故事，唐末楊玢在尚書任內(nèi)，快要告老退休的時候，他在故鄉(xiāng)的舊屋地產(chǎn)，有些被鄰居侵占了。于是他的家人們要去告狀打官司，把擬好的起訴書送給他看。楊玢看了，便在后面批說：“四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，秋風(fēng)秋草正離離。”他的家人看了就不去告狀了。 第三個故事，和楊玢的類似，據(jù)說（待考）出在清代康熙、雍正間的桐城人張廷玉。他是清代入關(guān)后，父子入閣拜相的漢人。據(jù)桐城朋友說，桐城有一條巷子名為“六尺巷”。張廷玉當(dāng)年在家鄉(xiāng)蓋相府時，鄰居與他家爭三尺地，官司打到縣衙里，張家總管便立刻把這件事寫信到京里報告相爺，希望寫封信給縣令關(guān)照一下。張廷玉看后，在原信上批了一首詩寄回來，這首詩說：“千里求書為道墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇?！睆埣业目偣苡谑橇⒓捶愿雷屃巳叩爻鰜恚莻€鄰居看到張家居然退讓了三尺，他也讓了三尺出來，于是留下了六尺空地，成為人人都能通行的一條巷道。 從這幾個故事，我們就可了解孔子之所以講到一個世家公子的生活，能夠修養(yǎng)到知足常樂，只求溫飽，實在是很難得的。像這樣修養(yǎng)的人，如果從政，就不會受外界環(huán)境的誘惑了。 剛才提到郭子儀的起建汾陽王府，我們再看看唐人的兩首詩： 趙嘏經(jīng)汾陽舊宅詩 門前不改舊山河，破虜曾輕馬伏波。 今日獨(dú)經(jīng)歌舞地，古槐疏冷夕陽多。 張籍法雄寺東樓詩 汾陽舊宅今為寺，猶有當(dāng)年歌舞樓。 四十年來車馬散，古槐深巷暮蟬愁。 上面兩首詩的詞句都很簡單，但包含的意味卻發(fā)人深省。比起“長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”，如何？